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减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声

唐代 / 闵希声

箭出方惊抨。连箱载已实, ——韩愈
"萧索穷秋月,苍茫苦雨天。泄云生栋上,行潦入庭前。 ——白居易
江枫自蓊郁,不竞松筠力。一叶落渔家,残阳带秋色。
可惜人间容易听,清声不到御楼前。"
"贾生三载在长沙,故友相思道路赊。已分终年甘寂寞,
"大尧登宝位,麟凤焕宸居。海曲沾恩泽,还生比目鱼。
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火,菊待重阳拟泛茶。
选俊感收毛,受恩惭始隗。英心甘斗死,义肉耻庖宰。 ——孟郊
芳草迢迢满南陌,王孙何处不归来。"
"绕床堪壮喝卢声,似铁容仪众尽惊。
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史,静筹皆可息边烽。
"高歌阆风步瀛洲, ——皎然


减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声拼音解释:

jian chu fang jing peng .lian xiang zai yi shi . ..han yu
.xiao suo qiong qiu yue .cang mang ku yu tian .xie yun sheng dong shang .xing liao ru ting qian . ..bai ju yi
jiang feng zi weng yu .bu jing song jun li .yi ye luo yu jia .can yang dai qiu se .
ke xi ren jian rong yi ting .qing sheng bu dao yu lou qian ..
.jia sheng san zai zai chang sha .gu you xiang si dao lu she .yi fen zhong nian gan ji mo .
.da yao deng bao wei .lin feng huan chen ju .hai qu zhan en ze .huan sheng bi mu yu .
guan deng nan sheng bin chu hua .chu fei han shi huan wu huo .ju dai zhong yang ni fan cha .
xuan jun gan shou mao .shou en can shi wei .ying xin gan dou si .yi rou chi pao zai . ..meng jiao
fang cao tiao tiao man nan mo .wang sun he chu bu gui lai ..
.rao chuang kan zhuang he lu sheng .si tie rong yi zhong jin jing .
zhu wang he yao bo de long .qing lun jin ying shu guo shi .jing chou jie ke xi bian feng .
.gao ge lang feng bu ying zhou . ..jiao ran

译文及注释

译文
  文长对自己的才能谋略看得很高,喜欢出奇谋妙计,谈论行军打仗的形势策略大多(duo)得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋,都和(he)他慎密商议,然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒,有几名军士也在楼下喝酒,酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达(da)胡宗宪,胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门(men),全部斩首,全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨,徐渭在喝酒时偶尔提起,后来(lai)胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国(guo)家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了(liao)《离(li)骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
(齐宣王)说:“(这是什么道理)可以让我听听吗?”
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
时值四月,许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生为念?
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
  门前车马喧腾,有乘着朱轮金鞍的贵宾(bin)经过。他说他从朝廷而来,回归故乡,见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人,坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐,桌上的两觞酒还没饮尽,暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里,已经三十年过去了。可怜我的半生,空谈王霸之略,却始终没有得到过朝廷的重用,从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中,已经很久没有用过了;兵书上浮满了灰尘,也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同,我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己,多已是泉下之人了。生来苦于百战,在征战中死去的人太多太多了,死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙,掩埋了周秦两朝。运势尚且如此,何况是在茫茫苍穹间渺小的世人?心里无限伤感凄怆,又能说什么呢?就让一切顺其自然,存亡随从天意吧。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
五月是石榴花开得季节,杨柳被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里,送给闺中女子。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。

注释
21、为:做。
⑧泣:泪水。
[7]大别:永别。自剖:表明自己的心迹。
夫人之相与,俯仰一世:人与人相交往,很快便度过一生。夫,句首发语词,不译。相与,相处、相交往。俯仰,表示时间的短暂。
列:记载。
清吟:清雅的吟唱诗句。

赏析

  “独夜”以下六句,由写景转入集中抒情,写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归,愁思不绝,夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”,暗示着一种烦忧的过程。接下两句,诗人以拟人手法赋物以人的情感,借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情,为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情,这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉,哀怨不绝。寄居他乡永无尽头,沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句,哀怨之情直露,毫不掩饰愁思深重的离人形象,令人黯然神伤。
  诗篇一展开,呈现在读者面前的就是一幅边塞军旅生活的安宁图景。首句“调角断清秋”,“调角”即吹角,角是古代军中乐器,相当于军号;“断”是尽或占尽的意思。这一句极写在清秋季节,万里长空,角声回荡,悦耳动听。而一个“断”字,则将(ze jiang)角声音韵之美和音域之广传神地表现出来;“调角”与“清秋”,其韵味和色调恰到好处地融而为一,构成一个声色并茂的清幽意境。这一句似先从高阔的空间落笔,勾勒出一个深广的背景,渲染出一种宜人的气氛。次句展现“征人”与“戍楼”所组成的画面:那征人倚楼的安闲姿态,像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那迷人的秋色。不用“守”字,而用“倚”字,微妙地传达出边关安宁、征人无事的主旨。
  此诗首句写骆氏亭,翠竹、清水把这座亭轩映衬得格外清幽雅洁,诗人置身其间,颇有远离尘嚣之感。
  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
  这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确:“召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人,各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树,不敢伐,歌咏之,作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡,所到之处不占用民房,只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜,这种体恤百姓疾苦,不搅扰民间,而为民众排忧释纷的人,永远活在人民心中。
  最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说:“后世之人看我们的今天,就像我们今天看以前的人一样;人生百岁,如风前之灯,转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事,就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样,对他的书法佩服得五体投地,还说恨不能生长在同一个时代,以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
  此诗发之于声是李白的长歌当哭;形之于文,可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生,既有远大的理想,而又非常执着于理想,为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候,流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
  “桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源,比况吕逸人的住处,着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人,跟一实笔。一虚一实,既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节,又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  此诗语极委婉,情极细腻,把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨,曲尽其妙;代写思妇心境,抒发内心空虚的痛苦,更显深刻细腻生动,流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情,表现出诗人诗艺的功力。
  “市南曲陌无秋凉,楚腰卫鬓四时芳。”“楚腰”用楚灵王好细腰美人事,“卫鬓”用卫子夫因发多而美深得汉武帝宠幸被立为皇后事,比处皆借指“曲陌”中妓女的妖容冶态。这两句意为:洛阳城南曲折的巷陌是妓女的聚居之地,那里一年到头热闹非常,浓妆艳抹的妓女多得如同四季盛开的鲜花。
  尾声描述主持《招魂》屈原 古诗者,回忆当年春天自己曾与怀王到南方狩猎的欢快场景;紧接着对比今日,道路已被荒草遮掩,遥望千里之外的远方(应指怀王客死在秦国之地),伤春之心油然而生,并衷心发出“魂兮归来,哀江南”的呼唤。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种(you zhong)树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财(shang cai)以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
  三、修辞精警。对比:作者将简易的竹楼与四大名楼对比,以“贮妓女、藏歌舞”的腐朽与“焚香默坐,消遣世虑”的儒雅对比,抒写了作者高洁的品格和磊落的襟抱。象征:四大名楼的高贵象征着朝廷的腐败,竹楼的寒伧却是作者当下自身地位的写照,尽管地位卑微,却拥有高洁的心灵。排比:“夏宜急雨,有瀑布声”以下,连用六“宜”,以三个两两相对的句式,构成有力的排比,生动地写出了竹楼主人的雅洁崇高。
  韩愈的这种气势雄浑,天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的,而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此,元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论,韩愈的作品如江山万古长存,与孟郊比,一个如在百尺高楼,一个如在地下。不过,在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
  全诗三章,每章三句,全诗由睹物到思人,由思人到爱物,人、物交融为一。对《甘棠》佚名 古诗树的一枝一叶,从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝,可谓爱之有加,这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木,再说明其中原因,笔意有波折亦见诗人措辞之妙。方玉润《诗经原始》说:“他诗练字一层深一层,此诗一层轻一层,然以轻愈见其珍重耳。”顾广誉《学诗详说》说:“丕言爱其人,而言爱其所茇之树,则其感戴者益深;不言当时之爱,而言事后之爱,则怀其思者尤远。”陈震《读诗识小录》说:“突将爱慕意说在《甘棠》佚名 古诗上,末将召伯一点,是运实于虚法。缠绵笃挚,隐跃言外。”对此诗的技巧、语言都有精辟的论述,读者可以善加体味。全诗纯用赋体铺陈排衍,物象简明,而寓意深远,真挚恳切,所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖”。

创作背景

  宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事:“长沙义妓者,不知其姓氏,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口哦不置。久之,少游坐钩党南迁,道经长沙,访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓,遂往访……媪出设位,坐少游于堂。妓冠帔立堂下,北面拜。少游起且避,媪掖之坐以受拜。已,乃张筵饮,虚左席,示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行,率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢,比夜乃罢。”

  

闵希声( 唐代 )

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简 介

闵希声 闵希声,仁宗皇祐末为长乐令。事见清同治《长乐县志》卷一二。

蝶恋花·密州上元 / 次加宜

"草堂在岩下,卜居聊自适。桂气满阶庭,松阴生枕席。
云深猿拾栗,雨霁蚁缘蔬。只隔门前水,如同万里馀。"
"先生自舞琴。(《三乐达节》)
径曲茎难数,阴疏叶未长。懒嫌吟客倚,甘畏夏虫伤。
"休粮知几载,脸色似桃红。半醉离城去,单衣行雪中。
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老,太行千叠路难行。
趋朝丹禁晓,耸辔九衢春。自愧湮沈者,随轩未有因。"
"卸帆清夜碧江滨,冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月,


渔父·收却纶竿落照红 / 巨弘懿

寅亮推多士,清通固赏奇。病诸方号哲,敢相反成疵。
润笔已曾经奏谢,更飞章句问张华。"
宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。
共契中元会,初修内景篇。 ——鲍防
"总角曾随上峡船,寻思如梦可凄然。
"戚属群臣尽见猜,预忧身后又堪哀。
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径,始有清光映竹林。
临窗山色秀,绕郭水声喧。织络文章丽,矜严道义尊。


/ 图门晨羽

改葬义无欺死父,临戎安肯背生君。"
未来声已赫,始鼓敌前败。斗场再鸣先,遐路一飞届。 ——韩愈
陶固收盆罂。利养积馀健, ——孟郊
后来岂合言淹滞,一尉升腾道最高。"
人君却禀将军令,按辔垂鞭为缓行。"
"曾闻仙子住天台,欲结灵姻愧短才。
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起,日将林影入庭来。
芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。


绮罗香·红叶 / 伏小雪

锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
南溪有仙涧,咫尺非人间。泠泠松风下,日暮空苍山。
知音新句苦,窥沼醉颜酡。万虑从相拟,今朝欲奈何。"
静虑同搜句,清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱,尘里事如麻。"
伯玉既亲知德润,残桃休吃悟兰馨。"
含凉阁迥通仙掖,承露盘高出上宫。 ——李益
到处即闭户,逢君方展眉。(《纪事》云为此句最有诗称)
"抛掷清溪旧钓钩,长安寒暑再环周。便随莺羽三春化,


清商怨·庭花香信尚浅 / 马佳香天

流光不容寸,斯道甘枉尺。 ——皮日休
"分擘山河即渐开,许昌基业已倾颓。
今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外,木叶偏飞楚客前。
"汉江江水水连天,被谪宜阳路几千。
司空犹不作,那敢作司徒。幸有山翁号,如何不见唿。
纵是了然云外客,每瞻瓶几泪还流。
"折桂何年下月中,闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上,


答人 / 宗政子瑄

打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
八座钦懿躅,高名播干抻。 ——史仲宣
凿开青帝春风国,移下姮娥夜月楼。(《马殷明月圃》,
清净高楼松桧寺,世雄翻愧自低腰。"
爰有书契,乃立典谟。 ——皎然
一壶美酒一炉药,饱听松风白昼眠。"
"为国推贤匪惠私,十金为报遽相危。
恨枕堆云髻,啼襟搵月黄。起来犹忍恶,剪破绣鸳鸯。"


金陵驿二首 / 不晓筠

时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶,梁燕词多且莫嫌。
不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。
悲端岂自我,外物纷相萦。所适非所见,前登江上城。
黄犊依然花竹外,清风万古凛荆台。"
"春饮一杯酒,便吟春日诗。木梢寒未觉,地脉暖先知。
山僧未肯言根本,莫是银河漏泄无。"
圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。五千宗物母,七字秘神童。
"毕岁知无事,兵销复旧丁。竹门桑径狭,春日稻畦青。


大雅·瞻卬 / 卿海亦

院似禅心静,花如觉性圆。自然知了义,争肯学神仙。
阳升既非佑,阴伏若为佐。焉冻群生腹,将止天下祸。
云树无猿鸟,阴崖足薜萝。 ——耿湋
晓来闲共渔人话,此去巴陵路几多。"
明年二月仙山下,莫遣桃花逐水流。"
淼淼三江水,悠悠五岭关。雁飞犹不度,人去若为还。
司空定有匡尧术,九载之前何处来。"
"印火荧荧,灯续焰青。 ——张希复


秋​水​(节​选) / 端木己酉

隋炀弃中国,龙舟巡海涯。春风广陵苑,不见秦宫花。
"干禄趋名者,迢迢别故林。春风短亭路,芳草异乡心。
一片寒塘水,寻常立鹭鸶。主人贫爱客,沽酒往吟诗。
"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。"
莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"
"我重朱夫子,依然见古人。成名无愧色,得禄及慈亲。
"欲往几经年,今来意豁然。江风长借客,岳雨不因天。


国风·齐风·鸡鸣 / 呼延世豪

与君弃城市,携手游蓬瀛。 ——汤衡"
"鸿鹄轻腾万里高,何殊朝野得贤豪。
"朗玉微瑕在,分明异璞瑜。坚贞宁可杂,美恶自能殊。
"谢家诸子尽兰香,各震芳名满帝乡。
"拂拂云衣冠紫烟,已为丁令一千年。
以上并《吟窗杂录》)"
凤侣攀何及,鸡群思忽劳。升天如有应,飞舞出蓬蒿。"
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵,遗魂泣对荒郊月。