"高步陟崔嵬，吟闲路惜回。寺知何代有，僧见梵天来。
"庭树几株阴入户，主人何在客闻蝉。钥开原上高楼锁，
"习家池沼草萋萋，岚树光中信马蹄。
"郊亭宴罢欲回车，满郭传唿调角初。
"淮王西舍固非夫，柳恽偏州未是都。
"三道狼烟过碛来，受降城上探旗开。
梁王旧馆已秋色，珠履少年轻绣衣。（以上见《主客图》）"
梼杌宽之久，防风戮不行。素来矜异类，此去岂亲征。
宫掖方为蛊，边隅忽遘迍。献书秦逐客，间谍汉名臣。
"玉貌潘郎泪满衣，画罗轻鬓雨霏微。红兰委露愁难尽，
河桥酒熟平生事，更向东流奠一厄。"
"仙署淹清景，雪华松桂阴。夜凌瑶席宴，春寄玉京吟。
.gao bu zhi cui wei .yin xian lu xi hui .si zhi he dai you .seng jian fan tian lai .
.ting shu ji zhu yin ru hu .zhu ren he zai ke wen chan .yue kai yuan shang gao lou suo .
.xi jia chi zhao cao qi qi .lan shu guang zhong xin ma ti .
.jiao ting yan ba yu hui che .man guo chuan hu diao jiao chu .
.huai wang xi she gu fei fu .liu yun pian zhou wei shi du .
.san dao lang yan guo qi lai .shou jiang cheng shang tan qi kai .
liang wang jiu guan yi qiu se .zhu lv shao nian qing xiu yi ..yi shang jian .zhu ke tu ...
tao wu kuan zhi jiu .fang feng lu bu xing .su lai jin yi lei .ci qu qi qin zheng .
gong ye fang wei gu .bian yu hu gou zhun .xian shu qin zhu ke .jian die han ming chen .
.yu mao pan lang lei man yi .hua luo qing bin yu fei wei .hong lan wei lu chou nan jin .
he qiao jiu shu ping sheng shi .geng xiang dong liu dian yi e ..
.xian shu yan qing jing .xue hua song gui yin .ye ling yao xi yan .chun ji yu jing yin .
译文
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因(yin)为你要远行又泪湿衣巾。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意，白日马上(shang)就要落在昆明池中。
为《太史公》做牛做马的司马迁(qian)再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北(bei)拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。
龙种与布衣相比，自然来得高雅。
丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”
冯谖有超人的智慧，极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度，积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里，“无纤介之祸”（《战国策·齐策》），是与冯谖的精心谋划分不开的。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。
今晚上少妇的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
注释
（18）微：无，非。
⑺遗民：亡国之民。垂垂：渐渐。垂垂：一作“年年”。
（22）道州：地名，辖境为今天的湖南道县、宁远以南的潇河流域。判官：官名，州郡长官的属官，掌管文书工作。
新人：指作者重嫁的丈夫董祀。
妙绝：奇妙极了，好极了。绝：到了极点。
⑤殢酒（tì）：困于酒。
⑴菩萨蛮：词牌名。此词咏立春或人日。全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日诗》：“人归落雁后，思发在花前“脱化。
李白曾经多次隐居山林。他在少年时代，和逸人东严子隐居岷山。出川以后，从唐玄宗开元十五年（727年）开始，李白在安陆（今属湖北）居住十年，曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。
"太华万馀重，岧峣只此峰。当秋倚寥泬，入望似芙蓉。
涧木如竿耸，窗云作片生。白衣闲自贵，不揖汉公卿。"
曾是绮罗筵上客，一来长恸向春风。"
花前失意共寥落，莫遣东风吹酒醒。"
天子手擎新钺斧，谏官请赠李文通。"
旌旗杳杳雁萧萧，春尽穷沙雪未消。
空巢霜叶落，疏牖水萤穿。留得林僧宿，中宵坐默然。"
以下并见《摭言》）
身闲境静日为乐，若问其馀非我能。"
仲容多兴索衔杯。人心计日殷勤望，马首随云早晚回。
菱叶乍翻人采后，荇花初没舸行时。（池上，见《诗史》）"
严陵台下桐江水，解钓鲈鱼能几人。"
积泉留岱鸟，叠岫隔巴猿。琴月西斋集，如今岂复言。"
辇下唯能忆弟兄。旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。
露庭月井大红气，轻衫薄细当君意。蜀殿琼人伴夜深，
"东西车马尘，巩洛与咸秦。山月夜行客，水烟朝渡人。
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。"
苒苒迹始去，悠悠心所期。秋山念君别，惆怅桂花时。"
"海雨洗尘埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
不用镜前空有泪，蔷薇花谢即归来。"
无端寂寂春山路，雪打溪梅狼藉香。"
"清湘吊屈原，垂泪撷苹蘩。谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。
目常有热疾，久视无烦炎。以手扪衣裳，零露已濡沾。
"柳带谁能结，花房未肯开。空馀双蝶舞，竟绝一人来。
"园中花自早，不信外无花。良人未朝去，先出登香车。
补羸贪紫桂，负气托青萍。万里悬离抱，危于讼閤铃。"
犹嫌住久人知处，见拟移家更上山。"
"秋光动河汉，耿耿曙难分。堕露垂丛药，残星间薄云。
临轩赐带盈十围。忠臣张公识逆状，日日切谏上弗疑。
"萧萧芦荻花，郢客独辞家。远棹依山响，危樯转浦斜。
一室何劳扫，三章自不冤。精明如定国，孤峻似陈蕃。
渭曲禾收兔正肥。陌上管弦清似语，草头弓马疾如飞。
万国初衔圣主恩。宫殿雪华齐紫阁，关河春色到青门。
"逸人期宿石床中，遣我开扉对晚空。
"备问嘉陵江水湄，百川东去尔西之。
沈冥类汉相，醉倒疑楚狂。一旦紫微东，胡星森耀芒。
还浮湓浦属秋新。早程猿叫云深极，宿馆禽惊叶动频。
"鹭雏相逐出深笼，顶各有丝茎数同。洒石多霜移足冷，
"春城带病别，秋塞见除书。况是神仙吏，仍非尘土居。
"风骨高更老，向春初阳葩。泠泠月下韵，一一落海涯。
"一刹古冈南，孤钟撼夕岚。客闲明月阁，僧闭白云庵。
"辩士多毁訾，不闻谈己非。勐虎恣杀暴，未尝啮妻儿。
"多少乡心入酒杯，野塘今日菊花开。新霜何处雁初下，
孤猿耿幽寂，西风吹白芷。回首苍梧深，女萝闭山鬼。
何时得与刘遗民，同入东林远公社。"
未夕鸟先宿，望晴人有期。何当廓阴闭，新暑竹风吹。"
"无处登临不系情，一凭春酒醉高城。暂移罗绮见山色，
步兵厨废酒犹香。风池宿鸟喧朱阁，雨砌秋萤拂画梁。
身上衣频寄，瓯中物亦分。欲知强健否，病鹤未离群。"
"二十年中饵茯苓，致书半是老君经。东都旧住商人宅，
子母钱成岂患贫。年长每劳推甲子，夜寒初共守庚申。
系滞喧人望，便蕃属圣衷。天书何日降，庭燎几时烘。
"眼前迎送不曾休，相续轮蹄似水流。门外若无南北路，
虚牖晨光白，幽园晓气清。戴沙寻水去，披雾入林行。
"沧波天堑外，何岛是新罗。舶主辞番远，棋僧入汉多。
"不遇修寺日，无钱入影堂。故来空礼拜，临去重添香。
德水萦长带，阴山绕画屏。只忧非綮肯，未觉有膻腥。
"乱山秋木穴，里有灵蛇藏。铁锡挂临海，石楼闻异香。
建议庸何所，通班昔滥臻。浮生见开泰，独得咏汀苹."
薛公龙泉姿，其气在斗牛。南冠束秀发，白石劳悲讴。
三尺屏风隔千里。小苑有门红扇开，天丝舞蝶共徘徊。
"云密露晨晖，西园独掩扉。雨新临断火，春冷着单衣。
邅迍多失路，华皓任虚舟。诗酒虽堪使，何因得共游。"
"五仙骑五羊，何代降兹乡。涧有尧年韭，山馀禹日粮。
"身依吴寺老，黄叶几回看。早讲林霜在，孤禅隙月残。
台榭潜消尽日忧。鸟散落花人自醉，马嘶芳草客先愁。
群生到寿域，百辟趋明堂。四海正夷宴，一尘不飞扬。
"十载名兼利，人皆与命争。青春留不住，白发自然生。
"蝉翼轻绡傅体红，玉肤如醉向春风。
他年来此定，异日愿相容。且喜今归去，人间事更慵。"
"征车何轧轧，南北极天涯。孤枕易为客，远书难到家。
"使君四十四，两佩左铜鱼。为吏非循吏，论书读底书。
盛唐圣主解青萍，欲振新封济顺名。夜雨龙抛三尺匣，春云凤入九重城。剑门喜气随雷动，玉垒韶光待贼平。 惟报关东诸将相，柱天功业赖阴兵。
"红尘白日长安路，马足车轮不暂闲。
无因盖得龙宫地，畦里尘飞叶相残。"
"心熟家山梦不迷，孤峰寒绕一条溪。
山如巫峡烟云好，路似嘉祥水木清。
补羸贪紫桂，负气托青萍。万里悬离抱，危于讼閤铃。"
小捷风流已俊才，便将红粉作金台。
沃田桑景晚，平野菜花春。更想严家濑，微风荡白苹."