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沁园春·寒食郓州道中

元代 / 范浚

禽虽一目罗中得,岂可空张一目罗。"
"闻说贪泉近郁林,隐之今日得深斟。
拍手相思惟大笑,我曹宁比等闲人。"
猿跳高岳静,鱼摆大江宽。与我为同道,相留夜话阑。"
"静对含章树,闲思共有时。香随荀令在,根异武昌移。
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"
争教不霸江山得,日月征曾入梦来。"
无言独对秋风立,拟把朝簪换钓竿。"
"数点当秋霁,不知何处峰。(《石楼晓望》)
"屈指良交十四人,隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客,
谁道乖龙不得雨,春雷入地马鞭狂。
客异干时客,僧非出院僧。 ——段成式
巾侧任田歌。跁跒松形矮, ——皮日休
松门别后无消息,早晚重应蹑屐随。"
谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
"孤拙竟何营,徒希折桂名。始终谁肯荐,得失自难明。


沁园春·寒食郓州道中拼音解释:

qin sui yi mu luo zhong de .qi ke kong zhang yi mu luo ..
.wen shuo tan quan jin yu lin .yin zhi jin ri de shen zhen .
pai shou xiang si wei da xiao .wo cao ning bi deng xian ren ..
yuan tiao gao yue jing .yu bai da jiang kuan .yu wo wei tong dao .xiang liu ye hua lan ..
.jing dui han zhang shu .xian si gong you shi .xiang sui xun ling zai .gen yi wu chang yi .
wei bang zi wei duo lin feng .ken ba wang gang qu diao weng ..
zheng jiao bu ba jiang shan de .ri yue zheng zeng ru meng lai ..
wu yan du dui qiu feng li .ni ba chao zan huan diao gan ..
.shu dian dang qiu ji .bu zhi he chu feng ...shi lou xiao wang ..
.qu zhi liang jiao shi si ren .xi ju feng zhu jian wei chen .dang chu hua xia san qin ke .
shui dao guai long bu de yu .chun lei ru di ma bian kuang .
ke yi gan shi ke .seng fei chu yuan seng . ..duan cheng shi
jin ce ren tian ge .ba qia song xing ai . ..pi ri xiu
song men bie hou wu xiao xi .zao wan zhong ying nie ji sui ..
jian shu zong heng shang .wei yan guo gan chen .zhong zhen sui guan shi .xiao chang qi you ren .
.gu zhuo jing he ying .tu xi zhe gui ming .shi zhong shui ken jian .de shi zi nan ming .

译文及注释

译文
(想必)妻子此时正站在高楼上,对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
刚满十五岁的少年就(jiu)出去打仗,到了八十岁才回来。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
秋色连天,平原万里。
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已(yi)空无一物了。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这(zhe)并非是因为君王能亲自种粮(liang)食给他们吃,织布匹给他们穿(chuan),而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上,经过一番雨洗的秋景,分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵,关山江河一片冷清萧条,落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落,一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水,不声不响地向东流淌。
如何历经四纪,身份贵为天子,却不及卢家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。

注释
29.林:森林。
⑺“梦随”三句:用唐金昌绪《春怨》诗:“打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西。”
(2)助凄凉:《红楼梦》庚辰本另笔涂去“凄”字,添改作“秋”,当是为复叠“秋”字而改,有损文义,不从。
中间(jiàn):其中夹杂着。中:其中 间:夹杂
3.七香车:用多种香木制成的华美小车。
(49)贤能为之用:为:被。
4.士:士人,指品德好、有学识或有技艺的人。
②执策应长明灯读之:无实义。

赏析

  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中(shi zhong),作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史(yong shi)诗的创作中,表达自己的政治观点(guan dian),对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文(shi wen)革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
  这组诗因反复渲染离情而带上了一层淡淡的愁绪,但作者并没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」,追求无意的境界,但此一境界必须由积学勤练而得,诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程,「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉:「书初无意于佳,乃佳耳。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该(ying gai)说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  此诗为诗人有感于长安兴衰而作。题目虽曰《《忆昔》韦庄 古诗》,其实却是伤今。
  尾联望归。这里用李揆指子由,这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望,举世皆有所闻,而且以此告诫子由,出使北蕃,决不可追求盛名,须小心谨慎,安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实,苏轼的担心并非多余。用李揆故事,又以国家利益为重,实乃警精含蓄之语。
  《诗经·大雅·抑》有“投我以桃,报之以李”之句,后世“投桃报李”便成了,成语,比喻相互赠答,礼尚往来。比较起来,《卫风·《木瓜》佚名 古诗》这一篇虽然也有从“投之以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼,义将安在”的记载),但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《《木瓜》佚名 古诗》更高,它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
  本文的写作技(zuo ji)巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游,而在写游览中的心得体会,所以在材料的取舍上,行文的组织安排上,是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中,处处为写心得体会搭桥铺路,使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
  洞庭湖,是中国第二大淡水湖,在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作,诗人希望时任中书令的张九龄予以援引,但是,诗人却没有直说,而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来,已具浓郁的诗意,同时,对于在此本来是藉以表意的洞庭湖,在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘,呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观,实际上已成为山水杰作。
  这是一首题画诗,惠崇的《春江晓景图》没有流传下来,不过从苏轼的诗中,我们可以想个大概:一片竹林,三两枝桃花,一条江,几只鸭子,河岸上满是蒌蒿,芦芽刚刚破土,天上还有两两归鸿。河豚是看不到的,是馋嘴的苏轼在想:河豚该上来了,用蒌蒿和芦芽一炖,比东坡肉鲜多了。
  “法酒调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。
  此诗载于《全唐诗》卷八一五。下面是中国人民公安大学中国文学教研室主任唐永德教授对此诗的赏析。

创作背景

  宋仁宗庆历五年(1045年)八月,“庆历新政”失败,执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护,也被捏造罪名,由河北都转运按察使降知滁州,十月到任。他在《滁州谢上表》中,犹愤愤不平地辩解:“谤谗始作,大喧群口而可惊;诬阁终明,幸赖圣君之在上。”究其根源,实乃“尝列谏坦,论议多及于贵权”,因之“若臣身不翻,则攻者不休······必欲措臣少安,莫若里之闲处,使其脱风波而远去,避陷阱之危机。”

  

范浚( 元代 )

收录诗词 (8538)
简 介

范浚 范浚(1102-1150),字茂名(一作茂明),婺州兰溪(金华兰溪)香溪镇人,世称“香溪先生”。绍兴中,举贤良方正。以秦桧当政,辞不赴。闭门讲学,笃志研求,学者称香溪先生。浚着有《香溪集》二十二卷,《四库总目》传于世。

苦雪四首·其三 / 南修造

"侧影频移未退朝,喜逢贤相日从高。
楚客宿江上,夜魂栖浪头。晓日生远岸,水芳缀孤舟。 ——孟郊
河洲搴宿莽,日夕泪沾缨。因之唁公子,慷慨此歌行。"
"夜水笔前澄,时推外学能。书成百个字,庭转几遭灯。
"才年七岁便从师,犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住,
楥菊茂新芳,径兰销晚馤. ——韩愈
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,
天垂无际海,云白久晴峰。旦暮然灯外,涛头振蛰龙。"


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 袁瑨

既起谢儒玄,亦翻商羽翼。封章帷幄遍,梦寐江湖白。 ——陆龟蒙
"青春未得意,见花却如雠。路逢白面郎,醉插花满头。
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合,醮坛松折鹤来稀。
步履如风旋,天涯不赍粮。仍云为地仙,不得朝虚皇。
叫唿不应无事悲, ——郑概
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早,兄弟乡遥羡雁飞。
"病多慵引架书看,官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易,
"卷帘迟日暖,睡起思沈沈。辽海音尘远,春风旅馆深。


三月过行宫 / 冯誉骥

"赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,
"骨鲠如君道尚存,近来人事不须论。疾危必厌神明药,
"相将惜别且迟迟,未到新丰欲醉时。 ——卢幼平
重华不是风流主,湘水犹传泣二妃。"
留连话与方经宿,又欲携书别我行。"
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断,龙剑难挥别绪开。
藕梢逆入银塘里,苹迹潜来玉井中。
素彩风前艳,韶光雪后催。蕊香沾紫陌,枝亚拂青苔。


红线毯 / 释道英

"九十日秋色,今秋已半分。孤光吞列宿,四面绝微云。
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。
"羡子清吟处,茅斋面碧流。解憎莲艳俗,唯欠荻花幽。
花寒未聚蝶,色艳已惊人。悬知陌上柳,应妒手中春。
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
"曳履优容日日欢,须言达德倍汍澜。
应喜家山接女星。三捷楷模光典策,一生封爵笑丹青。
穹旻当有辅,帷幄岂无筹。凤态伤红艳,鸾舆缓紫骝。


八月十二日夜诚斋望月 / 岳东瞻

学古三十载,犹依白云居。每览班超传,令人慵读书。
怀王本是无心者,笼得苍蝇却放飞。"
天年徒羡彭。惊魂见蛇蚓, ——韩愈
危湍和不似,细管学难成。 ——陆羽
梅生为一尉,献疏来君门。君门深万里,金虎重千钧。
天意从来知幸蜀,不关胎祸自蛾眉。"
"洛下因归去,关西忆二龙。笠漫河岸雪,衣着虢城钟。
微飘来枕前,高洒自天外。 ——韩愈


西桥柳色 / 胡釴

一音唯一性,三语更三幡。 ——张希复"
水萍争点缀,梁燕共追随。 ——行式
吟魂醉魄归何处,御水呜呜夜绕门。"
"去年曾看牡丹花,蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺,
任他车骑来相访,箫鼓盈庭似不闻。"
直比沧溟未是深。"
分寸辨诸岳,斗升观四溟。长疑未到处,一一似曾经。"
"女几山前岚气低,佳人留恨此中题。


西施咏 / 高道宽

"不归丹掖去,铜竹漫云云。唯喜因过我,须知未贺君。 ——裴度
公孙计策嗟无用,天与南朝作霸基。"
"绿绮新裁织女机,摆风摇日影离披。
石脉水流泉滴沙,鬼灯然点松柏花。(《吟窗杂录》)
"严妆垂玉箸,妙舞对清风。无复君王顾,春来起渐慵。
影挂僧挑烛,名传鹤拂碑。涪江吊孤冢,片月下峨嵋。"
"乌兔日夜行,与人运枯荣。为善不常缺,为恶不常盈。
仙翁拍手应相笑,得似秦朝次仲无。"


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 曹锡宝

嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕,芳草侵阶独闭门。
"衔命将辞国,非才忝侍臣。天中恋明主,海外忆慈亲。
败菊篱疏临野渡,落梅村冷隔江枫。
"咫尺风骚客,难谐面继酬。相思对烟雨,一雁下汀洲。
"静节灌园馀,得非成隐居。长当庚子日,独拜五经书。
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。


西江月·新秋写兴 / 家之巽

幽香入茶灶,静翠直棋局。肯羡垣上蒿,自多篱下菊。
沟远流声细,林寒绿色迟。庵西萝月夕,重约语空期。"
时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。
谁爱落花风味处,莫愁门巷衬残红。"
泉脉通深涧,风声起短芦。惊鱼跳藻荇,戏蝶上菰蒲。
"吴子爱桃李,月色不到地。明朝欲看花,六宫人不睡。
"古井碧沈沈,分明见百寻。味甘传邑内,脉冷应山心。
莫慎纤微端,其何社稷守。身殁国遂亡,此立人君丑。"


九叹 / 辛弃疾

薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。
时景易迁谢,欢□难兼遂。 ——皎然
夏阴偶高庇,宵魄接虚拥。 ——韩愈
兴亡在德不在鼎,楚子何劳问重轻。"
明日尊前若相问,为言今访赤松游。"
能得来时作眼觅,天津桥侧锦屠苏。"
田文不厌无能客,三窟全身果有凭。"
不学曹王遇神女,莫言罗敷邀使君。同心婉娩若琴瑟,