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塞上曲二首

近现代 / 黎简

田鹤望碧霄,舞风亦自举。单飞后片雪,早晚及前侣。
数公各游宦,千里皆辞家。言笑忘羁旅,还如在京华。"
"不是向空林,应当就磐石。白云知隐处,芳草迷行迹。
倾危嗟幕燕,隐晦诮泥龟。喻士逢明主,才猷得所施。"
直取流莺送酒杯。山下古松当绮席,檐前片雨滴春苔。
平湖近阶砌,近山复青青。异木几十株,林条冒檐楹。
世事了可见,怜君人亦稀。相逢贪醉卧,未得作春衣。"
"酒渴爱江清,馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳,冷石醉眠醒。
美景池台色,佳期宴赏情。词人载笔至,仙妓出花迎。
"南国商飙动,东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿,露草滴还惊。
"歌哭俱在晓,行迈有期程。孤舟似昨日,闻见同一声。
长戟鸟休飞,哀笳曙幽咽。田家最恐惧,麦倒桑枝折。


塞上曲二首拼音解释:

tian he wang bi xiao .wu feng yi zi ju .dan fei hou pian xue .zao wan ji qian lv .
shu gong ge you huan .qian li jie ci jia .yan xiao wang ji lv .huan ru zai jing hua ..
.bu shi xiang kong lin .ying dang jiu pan shi .bai yun zhi yin chu .fang cao mi xing ji .
qing wei jie mu yan .yin hui qiao ni gui .yu shi feng ming zhu .cai you de suo shi ..
zhi qu liu ying song jiu bei .shan xia gu song dang qi xi .yan qian pian yu di chun tai .
ping hu jin jie qi .jin shan fu qing qing .yi mu ji shi zhu .lin tiao mao yan ying .
shi shi liao ke jian .lian jun ren yi xi .xiang feng tan zui wo .wei de zuo chun yi ..
.jiu ke ai jiang qing .yu gan shu wan ting .ruan sha yi zuo wen .leng shi zui mian xing .
mei jing chi tai se .jia qi yan shang qing .ci ren zai bi zhi .xian ji chu hua ying .
.nan guo shang biao dong .dong gao ye he ming .xi song han zan su .lu cao di huan jing .
.ge ku ju zai xiao .xing mai you qi cheng .gu zhou si zuo ri .wen jian tong yi sheng .
chang ji niao xiu fei .ai jia shu you yan .tian jia zui kong ju .mai dao sang zhi zhe .

译文及注释

译文
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
我将回什么地方啊?”
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
男女纷杂交错着坐下,位子(zi)散乱不分方向。
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏远(yuan)眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
  赤阑桥同芳香(xiang)的繁华街市笔直连接,笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空,花映晴日,隔着帘帷透过红影,黄衫贵少骑着飞奔的白马,日日寻花问柳,系马在青楼下。两眼醉朦胧,在闹市上横冲直撞旁若无人,正午风吹花香,散入马蹄扬起的暗尘。
  夏(xia)朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南(nan)郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他(ta)的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信(xin)击破历下而开创汉朝的基业,而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时候,高帝下诏给卫尉郦商,不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
夺人鲜肉,为人所伤?
红窗内她睡得甜不闻莺声。
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。

注释
213.雷开:纣的奸臣。
斗草:古代女子况采百草嬉戏。一种游戏,见万俟咏《三台》注。
67.二八:以八人为行。二八十六人。
②明后:明君,谓秦穆公。
(33)酒榷:政府对酒实行专卖。
4。皆:都。

赏析

  诗一开端就突写作者对梅花的喜爱与赞颂之情:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园”,它是在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开,那明丽动人的景色把小园的风光占尽了。一个“独”字、一个“尽”字,充分表现了梅花独特的生活环境、不同凡响的性格和那引人入胜的风韵。作者虽是咏梅,实则是他“弗趋荣利”、“趣向博远”思想性格的真实写照。苏轼曾在《书林逋诗后》说;“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”其诗正是作者人格的化身。
  诗从“峨眉山月”写起,点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽,月色特明(“秋月扬明辉”)。以“秋”字又形容月色之美,信手拈来,自然入妙。月只“半轮”,使(shi)人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江,即今青衣江,源出于四川芦山县,流至乐山县入岷江。次句“影”指月影,“入”和“流”两个动词构成连动式谓语,意言月影映入江水,又随江水流去。生活经验告诉我们,定位观水中月影,任凭江水怎样流,月影却是不动的。“月亮走,我也走”,只有观者顺流而下,才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景,同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵(kong ling)入妙。
●构思特点  这篇文章在构思上有一个显著特点,即不单从曾巩与自己的关系着笔,而是引出一位各方面情况与曾巩神合的孙正之作为映衬,分别从作者自己与曾、孙两人的关系着笔,形成平行的双线结构。这样来体现“同学”的主题,是比较新颖独特的。
  这是一首拟古乐府诗。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题,古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗则从女子写到老翁,咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创,抒情宛转,语言优美,音韵和谐,艺术性较高,在初唐即受推崇,历来传为名篇。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环(de huan)境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥了建安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)
  第四句:“江火似流萤。”意思是说,那江上的渔火和江中倒映的万家灯火,星星点点,闪闪烁烁,迷迷茫茫,像无数萤火虫飞来飞去。
  全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物,又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一,最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
  诗人采用拟人化的表现手法,创造了这一童话般的意境。诗中的一切,无不具有生命,带有情感。这是因为戎昱对湖上亭的一草一木是如此深情,以致在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别,柳条、藤蔓、黄莺也象他一样无限痴情,难舍难分。他视花鸟为挚友,达到了物我交融、彼此两忘的地步,故能忧乐与共,灵犀相通,发而为诗,才能出语如此天真,诗趣这般盎然。
  这是一首“议论时事”,可当“纪传”读的七律诗。开头、结尾都以激情取胜。中间两联将严武治蜀业绩与自己有关活动,用追“忆”形式娓娓道出,与一般“吟风弄月,登眺游览”的“任兴漫作”,迥然有别。没有杜甫“忧时之真心”和“识学笔力”(《杜诗本义》),是绝对写不出来的。诚如黄生评说:“他人诗皆从纸上写出,惟公诗从胸中流出,口中道出”,且“神情面目,俨然可想,所以千秋犹有生气”。
  连年的征战,使得将士长期不得解甲,身上长满了虮子、虱子,而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡,满山遍野堆满了白骨,千里之地(zhi di)寂无人烟,连鸡鸣之声也听不到了,正是满目疮痍,一片荒凉凄惨的景象,令人目不忍睹。最后诗人感叹道:在战乱中幸存的人百不馀一,自己想到这些惨痛的事实,简直肝肠欲裂,悲痛万分。诗人的感情达到高潮,全诗便在悲怆愤懑的情调中戛然而止。
  从格律方面看,本诗(ben shi)基本符合近体诗的声律要求,反映了初唐诗歌在宫廷诗人手中已经朝格律化发展的程度和事实。初唐贞观时期,主流诗人不断的探索实践,积累诗艺技巧,创作出了很多合律诗歌,推动了诗歌的格律化,这也影响到后宫女性诗歌的创作。喜爱文学,有着很高文学素养的徐惠,初步具有了一定格律化意识毫不令人意外。女诗人的创作尝试在诗歌史上的意义,应同初唐宫廷诗人在促进中国宫廷古代诗歌朝着格律化方向发展的意义一样,值得后人肯定(ken ding)。
  就诗篇编排而言,前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福,此篇继而祈颂多生贵子,不仅顺理成章,或恐正是编者苦心所系。
  “落日”二句直承次句,生动形象地表现出诗人积极用世的精神。《周易》云:“君子以自强不息。”这恰好说明:次句的腐儒,并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月,本联的落日,就决不是写实景,而是用作比喻。黄生指出:“落日乃借喻暮齿”,是咏怀而非写景。否则一首律诗中,既见孤月,又见落日,是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意,就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年,壮心不已”(《步出夏门行·龟虽寿》)的诗意,是一致的。就律诗格式说,此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对,但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流《江汉》杜甫 古诗,而对飒飒秋风,不仅没有悲秋之感,反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸,谁云秋兴悲”的思想境界,颇为相似,表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”,是十分精当的。

创作背景

  永贞革新失败后,9月,柳宗元被贬为邵州刺史,11月,在赴任途中,柳宗元被加贬为永州司马。(王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马,后称“二王八司马”。)到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。经过半年,柳宗元的母亲因病去世。直到815年(柳宗元819年去世),柳宗元才离开永州。生活在永州的10年中,柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研,并游历永州山水,结交当地士子和闲人,他写下《永州八记》(《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州)。

  

黎简( 近现代 )

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简 介

黎简 黎简(1747年6月30日~1799年12月3日),字简民,一字未裁。号二樵,又号石鼎道人、百花村夫子,广东顺德县弼教村人,清代干嘉年间岭南着名诗人、书画家。干隆五十四年拔贡。诗画书称三绝,诗学李贺、黄庭坚,刻求新颖,书得晋人意。性喜山水,与张如芝、谢兰生、罗天池并称为粤东四大家。有《五百四峰草堂诗文钞》、《药烟阁词钞》等。

杏帘在望 / 释慧元

勤强所不及,于人或未然。岂忘惠君子,恕之识见偏。
"子欲适东周,门人盈歧路。高标信难仰,薄官非始务。
旗尾蛟龙会,楼头燕雀驯。地平江动蜀,天阔树浮秦。
"瞿塘夜水黑,城内改更筹。翳翳月沉雾,辉辉星近楼。
声同叨眷早,交澹在年衰。更枉兼金赠,难为继组词。"
"南幰衔恩去,东夷泛海行。天遥辞上国,水尽到孤城。
刺史诸侯贵,郎官列宿应。潘生骖阁远,黄霸玺书增。
冤辞何者悲,生人尽锋刃。冤辞何者甚,力役遇劳困。


点绛唇·寄南海梁药亭 / 钱元忠

"赤县新秋夜,文人藻思催。钟声自仙掖,月色近霜台。
春来酒味浓,举酒对春丛。一酌千忧散,三杯万事空。
紫衣使者辞复命,再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧,
孤舟南去意何如。渡江野老思求瘼,候馆郴人忆下车。
"南陌春风早,东邻曙色斜。一花开楚国,双燕入卢家。
"万峰苍翠色,双溪清浅流。已符东山趣,况值江南秋。
契阔惭行迈,羁离忆友于。田园同季子,储蓄异陶朱。
"孤烟灵洞远,积雪满山寒。松柏凌高殿,莓苔封古坛。


塞下曲·其一 / 萧蕃

伤哉文儒士,愤激驰林丘。中原正格斗,后会何缘由。
金吼霜钟彻,花催腊炬销。早凫江槛底,双影漫飘飖."
"伯牙道丧来,弦绝无人续。谁知绝唱后,更有难和曲。
昆仑何时来,庆云相逐飞。魏宫铜盘贮,汉帝金掌持。
何必凤池上,方看作霖时。"
"流落时相见,悲欢共此情。兴因尊酒洽,愁为故人轻。
翰林名有素,墨客兴无违。今夜文星动,吾侪醉不归。"
别起千花塔,空留一草堂。支公何处在,神理竟茫茫。"


南风歌 / 钟离松

雄剑鸣开匣,群书满系船。乱离心不展,衰谢日萧然。
"行行独出故关迟,南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑,
"归客爱鸣榔,南征忆旧乡。江山追宋玉,云雨忆荆王。
七月江水大,沧波涨秋空。复有峨眉僧,诵经在舟中。
剑动新身匣,书归故国楼。尽哀知有处,为客恐长休。"
朱戟缭垣下,高斋芳树间。隔花开远水,废卷爱晴山。
拙被林泉滞,生逢酒赋欺。文园终寂寞,汉阁自磷缁。
虽有车马客,而无人世喧。游目俯大江,列筵慰别魂。


卜算子·秋色到空闺 / 安稹

所怜抱中儿,不如山下麑。空念庭前地,化为人吏蹊。
"食贫无尽日,有愿几时谐。长啸秋光晚,谁知志士怀。
元戎阃外略,才子握中筹。莫听关山曲,还生塞上愁。"
法驾初还日,群公若会星。宫臣仍点染,柱史正零丁。
温温昔风味,少壮已书绅。旧游易磨灭,衰谢增酸辛。"
昨忆逾陇坂,高秋视吴岳。东笑莲华卑,北知崆峒薄。
鸟向乔枝聚,鱼依浅濑游。古来芳饵下,谁是不吞钩。"
"楂梨且缀碧,梅杏半传黄。小子幽园至,轻笼熟柰香。


秦楼月·芳菲歇 / 赵鸿

天开地裂长安陌,寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨,
楚王宫北正黄昏,白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁,归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕,绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱,南方实有未招魂。
"卧病拥塞在峡中,潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨,
绩愧他年败,功期此日成。方因旧桃李,犹冀载飞鸣。
"奉使按胡俗,平明发轮台。暮投交河城,火山赤崔巍。
但恐酬明义,蹉跎芳岁阑。"
"尘满莱芜甑,堂横单父琴。人皆知饮水,公辈不偷金。
绩愧他年败,功期此日成。方因旧桃李,犹冀载飞鸣。


古人谈读书三则 / 张增

六龙瞻汉阙,万骑略姚墟。玄朔回天步,神都忆帝车。
独坐隔千里,空吟对雪诗。"
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。
经纶皆新语,足以正神器。宗庙尚为灰,君臣俱下泪。
尧年尚恬泊,邻里成太古。室迩人遂遥,相思怨芳杜。"
"秋气落穷巷,离忧兼暮蝉。后时已如此,高兴亦徒然。
幸沐千年圣,何辞一尉休。折腰知宠辱,回首见沉浮。
耿贾扶王室,萧曹拱御筵。乘威灭蜂虿,戮力效鹰鹯.


折桂令·过多景楼 / 戴亨

"君住澧水北,我家澧水西。两村辨乔木,五里闻鸣鸡。
喷壁四时雨,傍村终日雷。北瞻长安道,日夕生尘埃。
"汉家无事乐时雍,羽猎年年出九重。玉帛不朝金阙路,
"(《九渊》,少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德,
但恐天河落,宁辞酒盏空。明朝牵世务,挥泪各西东。"
大府才能会,诸公德业优。北归冲雨雪,谁悯敝貂裘。"
他日感恩惭未报,举家犹似涸池鱼。"
借问还珠盈合浦,何如鲤也入庭闱。"


今日歌 / 李大异

"南忆新安郡,千山带夕阳。断猿知夜久,秋草助江长。
"为郎复典郡,锦帐映朱轮。露冕随龙节,停桡得水人。
"欲谒明光殿,先趋建礼门。仙郎去得意,亚相正承恩。
群书一万卷,博涉供务隙。他日辱银钩,森疏见矛戟。
"拂水竞何忙,傍檐如有意。翻风去每远,带雨归偏驶。
"苍苍松桂阴,残月半西岑。素壁寒灯暗,红炉夜火深。
"昔闻玄度宅,门向会稽峰。君住东湖下,清风继旧踪。
"君平曾卖卜,卜肆芜已久。至今杖头钱,时时地上有。


暮过山村 / 吴元良

内惧非道流,幽人见瑕疵。洪涛隐语笑,鼓枻蓬莱池。
"障深闻道晚,根钝出尘难。浊劫相从惯,迷途自谓安。
"君不见官渡河两岸,三月杨柳枝。千条万条色,
水底看常倒,花边势欲欹。君心能不转,卿月岂相离。"
赖君赠我郢中曲,别后相思被管弦。"
勿惮山深与地僻,罗浮尚有葛仙翁。"
姹女萦新裹,丹砂冷旧秤。但求椿寿永,莫虑杞天崩。
昆仑月窟东崭岩。君门羽林万勐士,恶若哮虎子所监。