译文
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
心(xin)(xin)星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言,春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔(hui)当初。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高(gao)尚文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝(he)令月亮退行。
注释
⒁艇:《全唐诗》校:“一作舻。”指船。
律回:即大地回春的意思。
49涕:眼泪。
⑿干之:求他。干,干谒。
夺其卮曰:他的,指代先成蛇者