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玲珑四犯·水外轻阴

明代 / 林无隐

折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"


玲珑四犯·水外轻阴拼音解释:

zhe he wei pian xi .sa shui jing fang pao .shan lu feng chan lv .duo ying wen wo cao ..
jing wei yun mu hua .ya han pu liu gan .mu duan lan yan ji .shen xian you shi tan ..
.zhen xin bu fei bie .shi kan yue xi qing .zhi ru ji wang jin .chun shan zi you qing .
shi men ming ya se .fang qing si luan liu .geng chi wu sheng lun .ke yi qing fan you ..
jin tui tian ji ming liu jia .zhi ci san yao wan shen gui .lai jia huo long li jiu que .
.peng ze jiu ju zai .kuang lu cui die qian .yin si cong chu si .bian fu ru wu chuan .
shui guo yun lei kuo .seng yuan zhu shu shen .wu xian wo shuai sa .shi ci yi xiang xun ..
ting chan han lao yun .an di cu ku sheng .mo ni guan he xian .duo you zi yuan xing ..
ci qu fei yu shi .huan gui nei dao chang .ping shi jiang lao dao .yi xiang shuo ying yang ..
.wan tiao jiang liu zao qiu zhi .niao di fan feng se wei shuai .
shui zhi shen shui yu hua chi .zhong you chang sheng xing ming ji .yun yong xu ping long yu hu .
bi jing nan er zi gao da .cong lai xin bu shi you you ..
ci shi yu mai jun shan zhu .lan jiu shang ren qi ge qian ..

译文及注释

译文
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。
交情应像山溪渡恒久不(bu)变,
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只(zhi)能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧(ba)。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
李白既没有隐藏自己的远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中(zhong)自保。
严森险峻惊心动魄下马拜,沿着松柏小径直奔神灵宫。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言,春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
胜败(bai)乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。
  巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。

注释
③似花处:指雪花落在树枝上,如盛开的梨花一般。
③砌:台阶。
“举目”以下二句——《世说新语·言语》:“周侯中坐而叹日:风景不殊,正自有山河之异。皆相视流泪。”山河异:指西晋灭亡,晋元帝司马睿逃到金陵建立了东晋王朝,山河已经改变。周颧,字伯仁,汝南安城即今河南省原武县东南人,官至尚书仆射,其父浚平吴有功封成武侯,颛袭父爵,人称周侯。后被王敦所害。
②准拟:打算,约定。
⑺罗家:设罗网捕雀的人。
直上青云生羽翼:长上翅膀,直上青云,飞黄腾达。
111. 邯郸:赵国都城,在今河北省邯郸市。
57.孤雌:失偶的雌鸟。跱:同“峙”,立。
②斗酒彘肩:《史记》载,樊哙见项王,项王赐与斗卮酒(一大斗酒)与彘肩(猪前肘)。

赏析

  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖,他的诗,对后代影响很大。李白这首田园诗,似也有陶诗那种描写琐事人情,平淡爽直的风格。
  这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问(yi wen),言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
第五首
  第六章叙述韩侯归国,成为北方诸侯方伯,建韩城,施行政,统治百国,作王朝屏障,并贡献朝廷,与首章册命遥相呼应。
  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
  整首诗扣题叙事,因事抒怀,叙事抒怀,紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写,有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白,有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态,抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样,全诗脉络清晰,音节浏亮,基调昂扬,充满了激情。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  这是一首送别之作,诗人所送之人,已不可考。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情,实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活,含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗,也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法,使两首诗情外有味,读者若不细心思考品嚼,很难理解作者实际情感,自然也难于见得其诗之妙了。
  这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
  在迈出城门的刹那间,此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语,正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而,人的感情是奇特的,“爱情”则更要微妙难猜:“虽则如云,匪我思存”、“虽则如荼,匪我思且”——在众多美女前(nv qian)怦然心动的主人公,真要作出内心所爱的选择时,吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句,正以无可动摇的语气,表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听:他那幸运的恋人而今安在?“缟衣綦巾,聊乐我员”、“缟衣茹藘,聊可与娱”二句,即带着无限的喜悦和自豪,将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道,“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”,均为“女服之贫贱者”(朱熹),恐怕在惊奇之际,更会对主人公肃然起敬:原来他所情有独钟的,竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女!只要两心相知,何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气,否定了对“如云”、“如荼”美女的选择,而以喜悦和自豪的结句,独许那“缟衣茹藘”的心上人,也足见他对伊人的相爱之深。
  凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感,也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境,他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却,也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实,谁都知道任何顽强的斗士,不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此,柳宗元非但无可厚非,反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转,不得不扶老携幼,从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身,人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤,还有那“不在量移之限”的一纸诏书,打击一个接一个的劈头盖来,柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害,迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事,不向佛门何处销”。在这条王(tiao wang)维当年选择的道路上,柳宗元又蹒跚地行走着。当然,佛门并不是不幸的真正的避难所,暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调,深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里,处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”,情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此,《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨,是柳宗元当时最真实的情感。不过,在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首,正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”,“毕竟不平和”。
  这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中,高克带领的部队,战马披甲,不可谓不雄壮;战车插矛,不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战,却在河上逍遥游逛,耍弄刀枪;身为将帅的高克也闲来无事,只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克,而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
  诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字,形容登上岳阳楼,俯瞰下界,岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下,具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势,写得很动人。此处一个“开”字,即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字,是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连,人们在岳阳楼上,隔着那壮阔的湖水,迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大,诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
  “何人不起故园情”,听到这笛声的,谁不会动思乡之情呢?联系第一句看,这种游子怀念故园的感情,最初可能是隐藏的、莫可名状的,因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处,何人在吹,是和自己一般的游子?是乐工?是歌妓?这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别,因为思乡之情对游子来说,都是共有的。它绵绵不绝,弥漫在夜空中,缠绕在游子心头,抹不去化不开。“何人”一词概括性极强,实则是突出诗人思乡之情。(部分简析文字载自“潼江小屋”,有删改)

创作背景

  关于这首诗的写作时间,说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载(752)。一般认为这是李白天宝年间离京后,漫游梁、宋,与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

  

林无隐( 明代 )

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简 介

林无隐 生卒年不详。侯官(今福建闽侯)人,吴越宰相林鼎之父。有诗名,唐末流寓明州。明州刺史黄晟能下士,无隐遂依之。事迹附见《十国春秋·林鼎传》。无隐所作之诗,尤以“雪浦二月江湖阔,花发千山道路香”二句为着名。《全唐诗》存断句1联。

鱼游春水·芳洲生苹芷 / 严复

冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
重光万里应相照,目断云霄信不传。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。


望夫石 / 李长郁

御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,


鹬蚌相争 / 张及

此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。


雪晴晚望 / 余湜

杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
手攀桥柱立,滴泪天河满。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
葬向青山为底物。"
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。


刘氏善举 / 世惺

莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"


山坡羊·骊山怀古 / 汪雄图

君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。


庆东原·西皋亭适兴 / 沈宇

"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,


新丰折臂翁 / 滕珦

北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。


商颂·长发 / 黄仲昭

既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"


胡无人行 / 沈宁远

嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"