首页 古诗词 南岐人之瘿

南岐人之瘿

清代 / 吴实

"江湖同避地,分首自依依。尽室今为客,惊秋空念归。
"西掖黄枢近,东曹紫禁连。地因才子拜,人用省郎迁。
涟漪涵白沙,素鲔如游空。偃卧盘石上,翻涛沃微躬。
我朋在矣,彼陆之子。如松如杞,淑问不已。
离筵对寒食,别雨乘春雷。会有征书到,荷衣且漫裁。"
伊余在羁束,且复随造化。好道当有心,营生苦无暇。
空山何窈窕,三秀日氛氲。遂此留书客,超遥烟驾分。"
"袅袅长数寻,青青不作林。一茎独秀当庭心,
八月观潮罢,三江越海浔。回瞻魏阙路,空复子牟心。
回云覆阴谷,返景照霜梨。澹泊真吾事,清风别自兹。"
积愤方盈抱,缠哀忽逾度。念子从此终,黄泉竟谁诉。
见人乃恭敬,曾不问贤愚。虽若不能言,中心亦难诬。
"大妇能调瑟,中妇咏新诗。小妇独无事,花庭曳履綦。
鸟声春谷静,草色太湖多。傥宿荆溪夜,相思渔者歌。"
女史悲彤管,夫人罢锦轩。卜茔占二室,行哭度千门。


南岐人之瘿拼音解释:

.jiang hu tong bi di .fen shou zi yi yi .jin shi jin wei ke .jing qiu kong nian gui .
.xi ye huang shu jin .dong cao zi jin lian .di yin cai zi bai .ren yong sheng lang qian .
lian yi han bai sha .su wei ru you kong .yan wo pan shi shang .fan tao wo wei gong .
wo peng zai yi .bi lu zhi zi .ru song ru qi .shu wen bu yi .
li yan dui han shi .bie yu cheng chun lei .hui you zheng shu dao .he yi qie man cai ..
yi yu zai ji shu .qie fu sui zao hua .hao dao dang you xin .ying sheng ku wu xia .
kong shan he yao tiao .san xiu ri fen yun .sui ci liu shu ke .chao yao yan jia fen ..
.niao niao chang shu xun .qing qing bu zuo lin .yi jing du xiu dang ting xin .
ba yue guan chao ba .san jiang yue hai xun .hui zhan wei que lu .kong fu zi mou xin .
hui yun fu yin gu .fan jing zhao shuang li .dan bo zhen wu shi .qing feng bie zi zi ..
ji fen fang ying bao .chan ai hu yu du .nian zi cong ci zhong .huang quan jing shui su .
jian ren nai gong jing .zeng bu wen xian yu .sui ruo bu neng yan .zhong xin yi nan wu .
.da fu neng diao se .zhong fu yong xin shi .xiao fu du wu shi .hua ting ye lv qi .
niao sheng chun gu jing .cao se tai hu duo .tang su jing xi ye .xiang si yu zhe ge ..
nv shi bei tong guan .fu ren ba jin xuan .bo ying zhan er shi .xing ku du qian men .

译文及注释

译文
鬼蜮含沙射影把人伤。
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说(shuo):“既(ji)然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
有酒不饮怎对得天上明月?
放眼中原,满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周颐情结大伤。
江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕(geng)种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
遍地铺盖着露冷霜清。
  将军向宠,性格和品行善良公正,精通军事,从前任用时,先帝称赞说他有才干,因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情,都拿来跟他商讨(tao),就一定能使军队团结一心,好的差的各自找到他们的位置。
  曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真(zhen)有诗人的意趣。秘演相貌雄(xiong)伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
早已约好神仙在九天会面,

注释
130.分曹:相对的两方。
⑴屠:屠杀。这里意为止住、驱除。
造次:仓促,匆忙。
妖:美丽而不端庄。
②危根:入地不深容易拔起的根。
(43)修孕妇之墓:纣王残暴,曾剖孕妇子腹,观看胎儿。武王克殷后,为被残杀的孕妇修墓。
③乱时:战乱时期。静时:和平时期。
霜丝,乐器上弦也。

赏析

  对偶工美,用典恰切。全篇中除了“磋乎”、“鸣乎”、“所赖”、“云尔(yun er)”等叹词、语助词与“勃”的自我称谓外,大部分都是四字一语和六字一语的对偶句。这中间有的是单句对,如“云消雨弄,彩彻区明”、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”等;有的是复句对,如“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”、“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦”;还有的是本句对,如“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”中,“襟三江”与“带五湖”对,“控蛮荆”与“引瓯越”对。再如“腾蛟起凤”、“紫电青霜”、“龙光”、“牛斗”等也都是本句对。这种(zhe zhong)对偶句不仅句式工整匀(zheng yun)称,而且错综多变,读来节奏明快,整齐和谐,铿锵有力。
  三四句转而抒情。“去”者,说自己;“住”者,指宋常侍。当此分手之际,不作丈夫的壮词,也不为儿女的呢语,而是着眼于彼此共同的流寓者的身分,以“飘蓬”作比。蓬草秋后枯萎,随风而走。诗人将自己与对方比成蓬草,见出对对方的理解,同病相怜之意与羁旅飘泊之情,已尽含在这浅近而又动人的比喻之中。
  以“江国逾千里,山城近百层”开端,写作者对岳阳的初识:浩瀚的江河之国有千里之大,层峦的山城有百层之高。气势宏博,旋即给读者留下深刻的印象。接下来转写近景:河岸的风吹卷着夜晚的江浪,小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪。由远及近,由大及小,既是对比,又是承辅,以浩瀚开篇,续写冷风寒灯,一远一近,一大一冷托衬出别样的悲怆。
  “命将征西极,横行阴山侧”描绘一幅战将们受命西征、报家为国的壮丽景致,明写汉军战将西征,横行阴山,实则写贞观三、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛之事。
  整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法,没有一句正面直接描写楼高,句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔,却无处不显出楼高,不露斧凿痕迹,自然浑成,巧夺天工。
  在没有任何理由的情况下,作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐,而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白,是情感的自然流露,表达出作者的情感是强烈的、真挚的,同时又是微妙、细腻的。
  首联:“洛阳宫殿化为烽,休道秦关百二重。”“洛阳宫殿化为烽”,这是指洛阳两次被兵火所毁。一次是天宝十四载(755年)毁于安禄山,一次是乾元二年(759年)再毁于史思明。“秦关”,指潼关。“百二重”:“百二”,是说潼关二万兵足以当敌百万。“重”,险固。“洛阳”二句是说,宫殿都保不住,不要夸口说秦关兵二万足以当敌百万。
  颈联承上“巧啭”,仍写莺啼。“风朝露夜阴晴里,万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的《流莺》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣:无论是刮风的早晨还是降露的夜晚,是晴明的天气还是阴霾的日子,无论是京城中万户千门开启或关闭的时分,《流莺》李商隐 古诗总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们,而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的,每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对,读来别有一种既整饬又优美,既明畅又含蓄的风调。
  进而,诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感:“荷风送香气,竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微,所以“风送”时闻;竹露滴在池面其声清脆,所以是“清响”。滴水可闻,细香可嗅,使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”(沈德潜《唐诗别裁》)。写荷以“气”,写竹以“响”,而不及视觉形象,恰是夏夜给人的真切感受。
  全诗从送别和入蜀这两方面落笔描述。首联写入蜀的道路,先从蜀道之难开始:“见说蚕丛路,崎岖不易行。”
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实(qi shi)是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  三
  在朝堂上,决策终于拟定,他如释负重,退朝回马。当来到首都的大道上,已夜深人定,偌大长安(chang an)城,坊里寂无声息,人们都沉入梦乡。月色撒在长安道上,更给一片和平宁谧的境界增添了诗意。面对“万户千门皆寂寂”,他也许感到一阵轻快;同时又未尝不意识到这和平景象要靠政治统一、社会安定来维持。骑在马上,心关“万户千门”。一方面是万家“皆寂寂”(显言);一方面则是一己之不眠(隐言),对照之中,间接表现出一种政治家的博大情怀。
  这首行旅诗的章法结构,仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式,层次分明,只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句,其风气也始于谢灵运,但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰,而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵,音调清越明亮,也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点,在这首早期作品中,已经初步显示了出来。
  诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象,通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运,抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”,“忽闻”“琵琶声”,于是“寻声”“暗问”,“移船”“邀相见”,经过“千呼万唤”,然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写,就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说(zhong shuo):“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。

创作背景

  宋神宗熙宁二年(1069)二月以富弼为宰相,王安石为参知政事,议行新法,朝中政治风云突变。而早在仁宗至和二年(1055)晏殊就已亡故,欧阳修则因反对新法,逐渐失势,后于熙宁五年(1072)病故,这些亲人或父执的亡故或失势,使晏几道失去了政治上的依靠,兼之个性耿介、不愿阿附新贵,故仕途坎坷,陆沉下位,生活景况日趋恶化。在这段与先前富贵雍华的生活形成鲜明对比的日子里,晏几道采用忆昔思今对比手法写下了许多追溯当年回忆的词作,《《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》晏几道 》便是这其中的佼佼之作。

  

吴实( 清代 )

收录诗词 (5234)
简 介

吴实 福建长乐人,字中美。本姓林,后复姓。永乐九年进士。授监察御史。立朝敢言,不避权要,时称吴铁面。官至广西按察司佥事。有《朴斋集》。

元日感怀 / 盛金

漏流昔吞翕,沓浪竞奔注。潭落天上星,龙开水中雾。
诘朝砺斧寻,视暮行歌归。先雪隐薜荔,迎暄卧茅茨。
齐侯好紫衣,魏帝妇人饰。女奴厌金翠,倾海未满臆。
九州拭目瞻清光。"
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹,相邀共醉杯中绿。
梧桐荫我门,薜荔网我屋。迢迢两夫妇,朝出暮还宿。
永怀姑苏下,遥寄建安作。白雪和难成,沧波意空托。
"五马向西椒,重阳坐丽谯。徐州带绿水,楚国在青霄。


和张仆射塞下曲·其四 / 羊舌梦雅

"若为天畔独归秦,对水看山欲暮春。穷海别离无限路,
古地多堙圮,时哉不敢言。向夕泪沾裳,遂宿芦洲村。"
卷舒形性表,脱略贤哲议。仲月期角巾,饭僧嵩阳寺。"
"调筝夜坐灯光里,却挂罗帷露纤指。朱弦一一声不同,
江中远回首,波上生微霭。秋色姑苏台,寒流子陵濑。
况自展良友,芳樽遂盈斟。适悟委前妄,清言怡道心。
双歌二胡姬,更奏远清朝。举酒挑朔雪,从君不相饶。"
聊参世士迹,尝得静者顾。出入虽见牵,忘身缘所晤。"


戏赠张先 / 诗庚子

"苏台忆季常,飞棹历江乡。持此功曹掾,初离华省郎。
仙台适西步,蛮徼忽南浮。宇内皆安乐,天涯独远投。
良人久燕赵,新爱移平生。别时双鸳绮,留此千恨情。
良马足尚踠,宝刀光未淬。昨闻羽书飞,兵气连朔塞。
探炼备海峤,赏心寓情人。奈何灵仙骨,锹翮瑶池津。
缅怀赤城标,更忆临海峤。风泉有清音,何必苏门啸。"
散彩疏群树,分规澄素流。心期与浩景,苍苍殊未收。"
环潭澄晓色,叠嶂照秋影。幽致欣所逢,纷虑自兹屏。


送东莱王学士无竞 / 宜醉容

草色摇霞上,松声泛月边。山河穷百二,世界接三千。
"上巳迂龙驾,中流泛羽觞。酒因朝太子,诗为乐贤王。
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
妻子欢同五株柳,云山老对一床书。昨日公车见三事,
"所思劳日夕,惆怅去西东。禅客知何在,春山到处同。
"南国久芜没,我来空郁陶。君看章华宫,处处生蓬蒿。
"浅术方观海,深恩忽见天。学开丹殿籍,名与石渠贤。
长安想在目,前路遥仿佛。落日看华山,关门逼青翠。


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 谏青丝

"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。
幽见夕阳霁,高逢暮雨阴。佛身瞻绀发,宝地践黄金。
叶沾寒雨落,钟度远山迟。晨策已云整,当同林下期。"
空房欲云暮,巢燕亦来止。夏木遽成阴,绿苔谁复履。
不畏王程促,惟愁仙路迷。巴东下归棹,莫待夜猿啼。"
倾车无共辙,同派有殊澜。去去怀知己,何由报一餐。"
地远明君弃,天高酷吏欺。清山独往路,芳草未归时。
永怀故池馆,数子连章句。逸兴驱山河,雄词变云雾。


义士赵良 / 南宫春峰

太山雄地理,巨壑眇云庄。高兴汩烦促,永怀清典常。
"时危身赴敌,事往任浮沈。末路三江去,当时百战心。
二季过旧壑,四邻驰华轩。衣剑照松宇,宾徒光石门。
旌旗晓云送,鞞鼓朔风催。虏气消残月,边声韵落梅。
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。
吟时白云合,钓处玄潭清。琼树方杳霭,凤兮保其贞。"
春风只到穆陵西。孤城尽日空花落,三户无人自鸟啼。
"奄忽逾时节,日月获其良。萧萧车马悲,祖载发中堂。


庆东原·暖日宜乘轿 / 亓官静薇

秋浦旧萧索,公庭人吏稀。因君树桃李,此地忽芳菲。摇笔望白云,开帘当翠微。时来引山月,纵酒酣清晖。而我爱夫子,淹留未忍归。
大漠横万里,萧条绝人烟。孤城当瀚海,落日照祁连。
鬓眉皓白已衰朽。自言家代仕梁陈,垂朱拖紫三十人。
嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,
为善吾无矣,知音子绝焉。琴声纵不没,终亦继悲弦。"
君家御沟上,垂柳夹朱门。列鼎会中贵,鸣珂朝至尊。
渭城桥头酒新熟,金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶,
"李斯未相秦,且逐东门兔。宋玉事襄王,能为高唐赋。


葬花吟 / 碧鲁雨

白云意自深,沧海梦难隔。迢递万里帆,飘飖一行客。
"三山有琼树,霜雪色逾新。始自风尘交,中结绸缪姻。
"玄鸟双双飞,杏林初发花。喣媮命僮仆,可以树桑麻。
顾望浮云阴,往往误伤苗。归来悲困极,兄嫂共相譊.
神超物无违,岂系名与宦。"
春水不生烟,荒冈筠翳石。不应朝夕游,良为蹉跎客。"
"我闻隐静寺,山水多奇踪。岩种朗公橘,门深杯渡松。
"晓霁长风里,劳歌赴远期。云轻归海疾,月满下山迟。


小雅·黄鸟 / 佟佳红芹

山高猿狖急,天静鸿雁鸣。曲度犹未终,东峰霞半生。"
制岩开别业,桑柘亦依然。待至金园侧,相将居一廛。"
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"
"谁道此水广,狭如一匹练。江夏黄鹤楼,青山汉阳县。
"翠微终南里,雨后宜返照。闭关久沈冥,杖策一登眺。
"朝随秋云阴,乃至青松林。花阁空中远,方池岩下深。
清扬杳莫睹,白云空望美。待我辞人间,携手访松子。"
羽扇摇风却珠汗,玉盆贮水割甘瓜。云峰峨峨自冰雪,


寻西山隐者不遇 / 赵丙寅

能令秋大有,鼓吹远相催。"
可以王神,可以冥道矣。及喧者游之,则酣谑永日,
与君携手姑苏台,望乡一日登几回。白云飞鸟去寂寞,
"佐郡愧顽疏,殊方亲里闾。家贫寒未度,身老岁将除。
南轩草间去,后乘林中出。霭霭长路暖,迟迟狭路归。
兴逸横汾什,恩褒作颂才。小臣瞻日月,延首咏康哉。"
望远回天顾,登高动睿词。愿因山作寿,长保会昌期。"
永日一酣寝,起坐兀无思。长廊独看雨,众药发幽姿。