苏溪亭
"乌乌在虚飞，玄驹遂野依。名今编户籍，翠过叶生稀。
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
"一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。
"新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
寥寥大漠上，所遇皆清真。澄莹含元和，气同自相亲。
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
翛然不异沧洲叟。"
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
青苔闲阁闭，白日断人过。独上西楼望，荆门千万坡。
"鸟啼花笑暖纷纷，路入青云白石门。
苏溪亭拼音解释:
.wu wu zai xu fei .xuan ju sui ye yi .ming jin bian hu ji .cui guo ye sheng xi .
yuan ti niao xiao yan meng meng .qian nian wan nian song bai feng ..
.yi ye ti shi chu jin cheng .shui ren chou he du han qing .
.xin chan zhong ye jiao .hui hui ge xi pen .du yu reng xiang za .gu ren wen bu wen .
wei you ban long ding shang zhu .neng bu yu tang guan xia xue ..
liao liao da mo shang .suo yu jie qing zhen .cheng ying han yuan he .qi tong zi xiang qin .
dou li wei fan shan zuo zhou .wu hu si hai ren ao you .
xiao ran bu yi cang zhou sou ..
ying zhu xi liu yan .tang jiong xi yue han .ji liao yi yao quan .piao miao xiang qiong gan .
qing tai xian ge bi .bai ri duan ren guo .du shang xi lou wang .jing men qian wan po .
.niao ti hua xiao nuan fen fen .lu ru qing yun bai shi men .
译文及注释
译文
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有(you)身孕？
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
黄昏时独自倚着朱栏，西南天空挂着一弯如眉的新月(yue)。台阶上的落花随风飞舞，罗衣显得格外寒冷。
登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。
夜来肆虐着暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆，思妇徒盼离人归来。
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
回忆昔日洛(luo)阳酒商呈糟丘，为我在天津桥南头造酒楼。花黄金白璧买来宴饮与欢歌笑语时光，一次酣醉使我数月轻蔑王侯将相。天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人，我只与您是心心相印成莫逆之交。这种友情在山回海转前也(ye)不会为难或改变，为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。我到淮南去隐居待仕，您留在洛阳愁苦生梦相思不已。您我不忍相别，依旧相随而行。相随而行迢迢万里，访问随州仙城山，那儿有三十六案溪流回环萦绕，走向每一案溪流都见干万朵鲜花盛开，干条万条山望都松树耸立轻风吹拂。登银鞍挽金络来到平川大地，汉东太守亲来相迎(ying)。紫阳真人，邀您我吹笙作乐。餐霞楼上仙乐鸣响，嘈然宛转如同凤凰啼鸣。长袖(xiu)善舞管乐吹奏催人轻举起舞，汉东太守乘醉手舞足蹈跳起来。他手持锦袍披及到我身上，我酒醉枕在他的大腿上酣眠。意气风发上凌九霄，整天饮酒之后便又如星离似的两地分别了。您我相隔关山分手山遥水远。我回到故山寻找旧日家园，您也归家渡过了渭桥。您家父辈勇武如狼如虎，任并州长史遏制戎虏的进犯。您我五月间相约穿越太行山，羊肠小道上车花催人困乏却不言苦。来到北都太原之地岁月久长，为您的贵信义轻黄金深受感动。豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食，使我既醉且饱暂无归心。时常出游来到城西弯曲之路，晋祠之旁流水长淌如同穆玉。乘用划水鸣响箫鼓，微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。情兴一来携歌伎带舞女来到此处，那纷纷扬扬的杨花如似雪花飘洒。傍晚日斜之时红妆歌舞女个个欲醉，来到水边那百尺清潭映出她们效好的容颜。初月升起辉映翠娥与婵娟，美人们换唱新曲罗衣舞动。清风徐来欢歌飞上空中，歌声嘹亮宛转绕云而飞。如此时光的世间行乐难以(yi)再遇，我又西游向朝廷献上《长杨赋》。朝堂中青云直上难以期望，于是辞归回还东山。渭南侨头又与您相遇一面，即刻在酂台之北又相离分手。您问我离愁别恨今有多少，请看那暮春时节落花纷纷最为相似。说也说不尽满怀心绪难以表述。呼儿伏跪封上信函结束此书，寄给您千里之外的遥遥相思与祝福。
注释
[41]元藇：河南(今河南洛阳)人，在白居易之前任杭州刺史，当时任右司郎中员外郎。此亭：即指冷泉亭。
（50）秦川：陕西汉中一带。
白头：这里指白头发。搔：用手指轻轻的抓。
[86]凫：野鸭。
芳辇（niǎn）：香车，指后妃们乘坐的人挽推车，这句引用了班婕妤辞辇的典故。
赏析
开头二句说“秣马临荒甸，登高览旧都。”外城为郭，郭外为郊，郊外为甸，秣马于荒甸，说明岘山在襄阳郊外。公元208年（建安十三年），曹操平荆州，立襄阳郡，自此“冠盖相望，一都之会也”。诗人(shi ren)登临岘山，俯瞰襄阳，不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山，常登岘山，终日不倦，曾对从行者说过：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤，如百岁后有知，魂魄犹应登此也。”羊祜为太守，清名远扬，很受百姓的爱戴，且有献策平吴之功，终身清廉不营私，唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃，荐杜预自代，年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所，建碑立庙以(yi)纪念，望其碑者，无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”，就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士(zhi shi)。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章，在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》：“墙角一枝花弄暝，庭院添凄迥。黄昏深闭门，红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦，表现得淋漓尽致。两相比较，也可发现民间散曲与文人散曲，在率意与刻意的祈向上的不同。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对《远游》屈原 古诗的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
末联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的感慨，写诗人有家不可归，只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句，把忧心愁思更加地深化了：田园家计，事业功名，都随着不停息的战乱丧失殆尽，而烽火硝烟未灭，江上仍然传来干戈鸣响，战鼓声声。诗人虽然远离了沦为战场的家乡，可是他所到之处又无不是战云密布，这就难怪他愁上加愁了。诗的最后两句，把思乡之情与忧国愁绪结合起来，使此诗具有更大的社会意义。
此诗写男女结婚仪式，写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影，但有步骤，有层次，有色彩，有新妇微妙的心理状态，把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣，
这四首写景诗，都是抓住一个细节，抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
这首借歌颂热海的奇特无比以壮朋友行色的送别诗，是诗人在北庭，为京官崔侍御还京送行时所作。此诗或写于交河郡，或写于轮台县。热海即伊塞克湖，又名大清池、咸海，今属吉尔吉斯斯坦，唐时属安西节度使领辖。岑参虽未到过那里，但根据传闻和自己长期在荒远之地的体验，把它写得有声有色、神奇无比。
宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，是他前期的作品。
这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语，出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧(mei xiao)瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道，败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人，其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。
再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思：《东山》，是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的，色调是凄苦的，反映了战争给人民带来深重的灾难，诗中“伊威在室，蟏蛸在户。町疃鹿场，熠耀宵行”等句，与诗人征高于途中所见略同，因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外，旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说：“《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归。劳归，士大夫美之，故作是诗也。”（《诗序》）此处与“周公吐哺，天下归心”（《短歌行》）联系起来看，显然含有自比周公之意。作者曾经说过：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许，以“三分天下有其二，以服事殷”自励（《述志令》，见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》），而这里又以周公自比，是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后，威震华夏，大权在握，废献帝、夺天下，如探囊取物，而曹操不为，实属难能可贵。
对石鼓的出土，在韩愈(han yu)之前，杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔，此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》，但因缺少热情和略乏文采，恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世，才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年，十面石鼓尽管已无完字，但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里，这不得不归功于韩愈的呼号之力。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士(zhi shi)。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章，在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》：“墙角一枝花弄暝，庭院添凄迥。黄昏深闭门，红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦，表现得淋漓尽致。两相比较，也可发现民间散曲与文人散曲，在率意与刻意的祈向上的不同。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对《远游》屈原 古诗的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
末联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的感慨，写诗人有家不可归，只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句，把忧心愁思更加地深化了：田园家计，事业功名，都随着不停息的战乱丧失殆尽，而烽火硝烟未灭，江上仍然传来干戈鸣响，战鼓声声。诗人虽然远离了沦为战场的家乡，可是他所到之处又无不是战云密布，这就难怪他愁上加愁了。诗的最后两句，把思乡之情与忧国愁绪结合起来，使此诗具有更大的社会意义。
此诗写男女结婚仪式，写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影，但有步骤，有层次，有色彩，有新妇微妙的心理状态，把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣，
这四首写景诗，都是抓住一个细节，抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
这首借歌颂热海的奇特无比以壮朋友行色的送别诗，是诗人在北庭，为京官崔侍御还京送行时所作。此诗或写于交河郡，或写于轮台县。热海即伊塞克湖，又名大清池、咸海，今属吉尔吉斯斯坦，唐时属安西节度使领辖。岑参虽未到过那里，但根据传闻和自己长期在荒远之地的体验，把它写得有声有色、神奇无比。
宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，是他前期的作品。
这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语，出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧(mei xiao)瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道，败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人，其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。
再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思：《东山》，是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的，色调是凄苦的，反映了战争给人民带来深重的灾难，诗中“伊威在室，蟏蛸在户。町疃鹿场，熠耀宵行”等句，与诗人征高于途中所见略同，因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外，旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说：“《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归。劳归，士大夫美之，故作是诗也。”（《诗序》）此处与“周公吐哺，天下归心”（《短歌行》）联系起来看，显然含有自比周公之意。作者曾经说过：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许，以“三分天下有其二，以服事殷”自励（《述志令》，见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》），而这里又以周公自比，是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后，威震华夏，大权在握，废献帝、夺天下，如探囊取物，而曹操不为，实属难能可贵。
对石鼓的出土，在韩愈(han yu)之前，杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔，此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》，但因缺少热情和略乏文采，恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世，才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年，十面石鼓尽管已无完字，但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里，这不得不归功于韩愈的呼号之力。
创作背景
这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。
李待问( 未知 )
收录诗词 (7712) 首
简 介
李待问 广东海南人，字葵孺。万历间进士，累升佥都御史，巡抚应天。天启间魏忠贤生祠遍吴中。待问抵南京，置生祠不顾，诣孝陵毕即疾驰履任。崇祯间官至都御史。有诗文集。
杂诗十二首·其二
始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。"
"越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
"万方厌秦德，战伐何纷纷。四皓同无为，丘中卧白云。
请师开说西来意，七祖如今未有人。"
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。
阵云忽向沙中起，探得胡兵过辽水。
临江仙·千里潇湘挼蓝浦
"田家老翁无可作，昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠，
相疏却是相知分，谁讶经年一度来。"
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
苦见人间世，思归洞里天。纵令山鸟语，不废野人眠。
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
为爱君心能洁白，愿操箕帚奉屏帏。"
乌栖曲
"烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
"莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
吞归脏腑中，夺得神仙力。妙号一黍珠，延年千万亿。
夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。"
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔。
玉楼春·别后不知君远近
同心再解不心离，离字频看字愁灭。结成一衣和泪封，
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。
"独负高世资，冥冥寄浮俗。卞子去不归，何人辩荆玉。
缅首十年前往事，强吟风景乱愁肠。
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
（《道边古坟》）
东道思才子，西人望客卿。从来金谷集，相继有诗名。"
永遇乐·京口北固亭怀古
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟，客乞书题谒郡侯。
谁人翻向群峰路，不得苍梧徇玉容。
案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。"
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
夜深江上解愁思，拾得红蕖香惹衣。
"人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶。
咏怀古迹五首·其一
隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.
久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
逍遥此中客，翠发皆长生。草木多古色，鸡犬无新声。
"浸野淫空澹荡和，十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊，
雪林藁枯者，坐石听亦久。还疑紫磨身，成居灵运后。"
"携手曾此分，怳如隔胡越。伦侯古封邑，荣盛风雨歇。
化作寒陵一堆土。"
春夜
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
不厌乌皮几，新缝鹤氅裘。明珠漂断岸，阴火映中流。
风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。
"游，愁。赤县远，丹思抽。鹫岭寒风驶，龙河激水流。
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
"左右香童不识君，担簦访我领鸥群。
寡欲情虽泰，忧民色未怡。盛如唐创业，宛胜晋朝仪。
幽人访名士，家在南冈曲。菜实萦小园，稻花绕山屋。
白发赋
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
长啸一声天地开。湖上独居多草木，山前频醉过风雷。
遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。每于廛市无人识，
醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地，
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
郭里多榕树，街中足使君。
"城东移锡住城西，绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异，
东门之墠
"迢遥山意外，清风又对君。若为于此地，翻作路岐分。
人传禹力不到处，河声流向西。又到处即闭户，
"迢遥山意外，清风又对君。若为于此地，翻作路岐分。
儿亦名鱼鹧，歌称我洞庭。回头深自愧，旧业近沧溟。"
后来出家者，多缘无业次。不能得衣食，头钻入于寺。
为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口，
"南归乘客棹，道路免崎岖。江上经时节，船中听鹧鸪。
唯杜荆州最惆怅，柳门回首落花时。
巫山一段云·琪树罗三殿
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪连。时逢岛屿泊，
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
"东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓。日用读书万卷，
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
代乏识微者，幽音谁与论。"
在夜吟更长，停空韵难绝。幽僧悟深定，归客忘远别。
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
"春风报梅柳，一夜发南枝。