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秋夜纪怀

清代 / 苏植

直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
焦湖百里,一任作獭。
且啜千年羹,醉巴酒。"
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。


秋夜纪怀拼音解释:

zhi dao deng chao wan .fen you ji wu duo .zhi jin xin ding jun .you yong ku ru ge ..
ke cong yuan fang lai .yi wo gu tong jing .gua zhi yu tang shang .ru dui xuan yuan sheng .
wang ji zhong zai ji liao shen .qian pian wei ting chang tu kou .yi zi xu fang zuo zhe xin .
shen hun tang yu wu e ban .you zhu chao yun mu yu gui ..
zi yin xuan du bu ji chun .ji hui cang hai bian cheng chen .yu jing dian li chao yuan shi .
zuo kan jiang jun shang yi dao .you shi cai wang fei suo xi .xiao ji dan yu chu zhong wei .
zhi tun yi li jin dan yao .fei ru qing xiao geng bu hui .
chun can xiang yi jing jiang an .yi zhi du juan tou shang ti .
hong ou ying jia fang .cheng chi zhao gu zuo .chi hen fang wen cai .yu qi zeng yong duo .
ji jue wei zhen yin .ji wang shi da huan .zhong dang xue zhi dun .mai qu ge qing shan .
jiao hu bai li .yi ren zuo ta .
qie chuai qian nian geng .zui ba jiu ..
ye yu yin can zhu .qiu cheng yi yuan shan .he dang yi xiang jian .yu mo ci lin jian ..
.ye niang song wo qing feng gen .bu ji qing feng ji hui luo .

译文及注释

译文
(在这里)低头可(ke)看到皇都的(de)(de)宏大壮丽之(zhi)美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
魂魄归来吧!
  庭院中(zhong)有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽(jin)兴,希望一定喝醉;喝醉了就回(hui)家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣(sheng)人的心意,从这里可以看出来了。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青(qing)苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
  春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切。

注释
[21]龚古:作者的朋友。
“请君”二句:请人荐举入朝之意。穆天子,即周穆王。此喻当今天子。《列子》卷三:“穆王……肆意远游,命驾八骏之乘,……遂宾于西王母,觞于瑶池之上》。”
霏霏:形容雨雪纷纷飘落的样子。
⑶亦:也。
(3)发(fā):开放。

赏析

  首联中“唯”写出了诗人的不满与无奈,“冷”写出了清明的时令特点,都表现了诗人的谪居之感。
  汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家,其中毛诗的解释来自《毛诗正义》,而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说,取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中,“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词,其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表,故理解汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释,应先从后三词开始,再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代表的主旨。
  沧浪指苏州沧浪亭,在州学之南。这首《古香慢》是吴梦窗的一首咏物词,所咏之物即为沧浪亭的桂。从词风和内容看。此词大约写于公元1243年(宋理宗淳祐三年),反映的是词人面临南宋衰亡的哀感。
  鲜红的夏天太阳,照耀着透出波面的莲花,明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩,是有目共赏的。莲花红多而白少,人们一提到莲花,总是欣赏那红裳翠盖,又谁注意这不事铅华的白莲!然而“清水出芙蓉,天然去雕饰”,真正能够见出莲花之美的,应该是在此而不在彼。从这个意义来说,那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”,白莲,她凌波独立,不求人知,独自寂寞地开着,好象是“无情的”。可是秋天来了,绿房露冷,素粉香消,她默默地低着头,又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲,你会感到她是多么富有一种动人的意态!她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身,和俗卉凡葩有着天人之别了。
  此诗(ci shi)载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。
  所以,第三层,最后一句话,用“君子”的评语结束全文。
  注:古人常折杨柳枝表送别
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名(gong ming),神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为(sui wei)沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路(yao lu)津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  体会意象,细味诗语,先民颂祝多子多孙的诗旨,显豁而明朗。就意象而言,飞蝗产卵孵化的若虫极多,年生两代或三代,真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比(bi),寄兴于物,即物寓情;“子孙众多,言若《螽斯》诗经 古诗”,即此之谓。就诗语而言,“宜尔子孙”的“宜”,有“多”的含义;而六组叠词,除“薨薨”外,均有形容群聚众多之意。易辞复唱,用墨如泼,正因心愿强烈。“子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》,正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实,以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点:
  诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡,但那旋律既不是哀丝豪竹,也不是急管繁弦,而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲,含蕴,隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉,看来却是自然的、平和的,犹如脉搏跳动那样有规律,有节奏,而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句,四句一换韵,共换九韵。又平声庚韵起首,中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵,最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓,高低音相间,依次为洪亮级(庚、霰、真)──细微极(纸)──柔和级(尤、灰)──洪亮级(文、麻)──细微级(遇)。全诗随着韵脚的转换变化,平仄的交错运用,一唱三叹,前呼后应,既回环反复,又层出不穷,音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化,又是切合着诗情的起伏,可谓声情与文情丝丝入扣,宛转谐美。
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止(shui zhi)”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  《《右溪记》元结 古诗》一文的写景部分,尽管着墨无多,但作者抓住景物的基本特征,既有具体描绘,又传示空间布局整体性的和谐,从而营造了一个富有感染力的意境。整个环境以小溪为中心物象,兼以岸石、竹木,三者各具风姿、自成一趣。作者写石,不写其排列的错落有致,却突出其形状的“欹嵌盘曲”,以其怪异造成幽峭感,以其不整齐与相抵的流水互为映衬,化静为动。作者写水,不写其涓涓细流,却突出水波冲击岩石的迂回激荡,使溪水富有动势。描写竹树,不表现其枝繁叶茂,却写其浓荫相叠,营造出色彩光亮的幽暗感。作者把这些充满动感而又奇峭的景物融为一体,赋予环境鲜明的特征:宁静而有生气,和美又觉幽渺。使自然的清幽奇巧充分展现于峻洁清疏的文字之中。
  这首诗文字较为艰涩,寓意也较深曲,其主旨何在,颇费索解。当然,此诗有可能是一首纪实之作,诗人据所见或所闻,直书其事,以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑,则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比,揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实,抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》,以史证诗,虽多穿凿附会,但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”,可谓先得我心,故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
  这首短诗写的是诗人到江边游玩,享受了美好的踏青节日之后,正欲赋归,却遇上吐蕃军队入侵四川,成都戒严,一时间旌旗鼓角,弥漫春郊。和平与战争,在一天内都逢上了,感情自是复杂得很,诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受,而其中的「暮」、「悲」,则可感知调子颇带灰暗。
  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  全诗紧紧围绕《梅》杜牧 古诗花的美去写,使《梅》杜牧 古诗花的形象得到了完美的塑造。
  颈联上句检书恬淡虚静,下句看剑引杯挥洒灵动,表现出夜宴气氛渐趋热烈,而宾主欢洽之情透在字间,“顾宸曰:一章之中,鼓琴看剑,检书赋诗,乐事皆兴”(《杜诗详注》),正是此意。

创作背景

  而另一方面,宪宗当政后,醉心于自己平淮西等一点点成就,飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦,一心事佛,韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后,后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教,僧尼之数继续上升,寺院经济持续发展,大大削弱了政府的实力,加重了国家的负担。

  

苏植( 清代 )

收录诗词 (9133)
简 介

苏植 苏植,宁宗嘉泰元年(一二○一)曾游南岩。今录诗四首。

下终南山过斛斯山人宿置酒 / 任玉卮

君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。


池上早夏 / 解昉

"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,


满江红·忧喜相寻 / 葛闳

"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
园树伤心兮三见花。"
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
还如瞽夫学长生。"
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 佟世临

问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,


昭君怨·牡丹 / 谢调元

"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。


柳梢青·灯花 / 张琮

宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。


曲游春·禁苑东风外 / 李爔

藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
桃花园,宛转属旌幡。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 周一士

平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"


虞美人·银床淅沥青梧老 / 陆若济

左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。


莲叶 / 卫博

只在名位中,空门兼可游。"
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"