巴丘书事
何水不生波，何木不改柯。遥知明日恨，不如今日多。
不甘长在诸生下，束书携剑离家乡。利爪鞲上鹰，
谁知大敌昆阳败，却笑前朝困楚歌。"
柳色湖光好相待，我心非醉亦非醒。"
凭栏疏磬尽，瞑目远云收。几句出人意，风高白雪浮。"
湖山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。"
暑湿深山雨，荒居破屋灯。此生无忏处，此去作高僧。
已知捐俗态，时许话风骚。衰疾未能起，相思徒自劳。"
蟆陵寒贳酒，渔浦夜垂纶。自此星居后，音书岂厌频。"
应笑穆王抛万乘，踏风鞭露向瑶池。"
巴丘书事拼音解释:
he shui bu sheng bo .he mu bu gai ke .yao zhi ming ri hen .bu ru jin ri duo .
bu gan chang zai zhu sheng xia .shu shu xie jian li jia xiang .li zhua gou shang ying .
shui zhi da di kun yang bai .que xiao qian chao kun chu ge ..
liu se hu guang hao xiang dai .wo xin fei zui yi fei xing ..
ping lan shu qing jin .ming mu yuan yun shou .ji ju chu ren yi .feng gao bai xue fu ..
hu shan rao wu you xian qian .yu zhao yu zhou jin diao tai ..
shu shi shen shan yu .huang ju po wu deng .ci sheng wu chan chu .ci qu zuo gao seng .
yi zhi juan su tai .shi xu hua feng sao .shuai ji wei neng qi .xiang si tu zi lao ..
ma ling han shi jiu .yu pu ye chui lun .zi ci xing ju hou .yin shu qi yan pin ..
ying xiao mu wang pao wan cheng .ta feng bian lu xiang yao chi ..
译文及注释
译文
赶路的(de)人停下车驾不肯走开，休息的人们傻看时忘记了用餐。
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜(gua)。
鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈。
如果时运不济，就跟我去练金丹吧。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
海人没有家，天天在海船中居住。他们每天都要出(chu)海去采撷珍珠，杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天，道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
石头山崖石高耸如虎踞，山下波涛汹涌，猛虎欲趁势凌波而去。
怎么渡，怎么渡？（最终）惊起水边满滩鸥鹭。
天神太一赐福，使天马飘然下凡。这天马真是与众不同，它奔驰时流出的汗是红色的，好像满脸红血，此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响，情志洒脱不受拘束，它步伐轻盈，踏着浮云，一晃就飞上了天。它放任无忌，超越万里，凡间没有什么马可以与它匹敌，它志节(jie)不凡，唯有神龙才配做它的朋友。
躺在床(chuang)上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
去年寒(han)食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。
只因为这五斗米的官俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。
人生有如清晨露水，居处世上动辄遭难。
职务提升如老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃(zeng)亮得如雪如霜寒芒四闪。
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
浩(hao)渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
注释
⑾洛阳行子：指陈章甫，他经常在洛阳、嵩山一带活动，故称。
(28)三餐：指一日。意思是只需一日之粮。反：同“返”，返回。
9.越（yuè粤）：广东。越台：昔尉陀立台，以朝汉室，号为“朝台”。
⑻逐：跟随。嫖姚：这里指哥舒翰。骨都：本为匈奴王名，这里指突厥将领。
⒍不蔓（màn）不枝，
22.栖鹘（hú）：睡在树上的鹘。栖，鸟宿。鹘，意为隼，鹰的一种。
②难赎，指难以挽回损亡。
赏析
颔联描写了诗人处于战乱之中，客居在外不能回乡的境况。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
诗人自大和二年（828）十月来到江西，后转宣城。以后，辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过秋，酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”，无拘无束，风韵飘逸；终日为醉乡之客，则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流，内心愁苦，正是诗人的真实写照。
由于李白自己将社会看透了，认为不值得为统治者卖命卖力，思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句，借用《楚辞·渔父》的典故，先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父，后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟泽畔，遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘，与世推移，而屈原要坚守正义，正道直行，不愿“以身之察察，受物之汶汶”，宁赴湘流，葬身子鱼腹之中，也不愿“以皓皓之自，而蒙世之尘埃。”渔父听完后：“荛尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯君足’。遂去，不复言。”李白在这里以调侃的口气，表面上是奚落屈原“平生不解谋此身，虚作《离骚》遣人读”，其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里，正直如屈原的人，是没有立足之地的。还不如学沧浪老人，“避世隐身”为好。
观感饶有新意 “而中秋为尤胜”，文意以“而”字形成转折，以“尤”字造成递进(jin)。描述经过几次的递进，中心便确定下来了。 需要指出的是，《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录，这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出；也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看，显系事后追述；从空间观念上看，是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”，就透现了这种非以某一中秋，而是概括几个中秋特征的审美意向。
本文在写作手法方面，除了对比(dui bi)、衬托的大量运用及卒章点明主题外，对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述，讲得是既有具体事实，又有确切数字；既有所闻所见，又有个人切身感受；既有祖祖辈辈的经历，又有此时此刻的想法；既讲述了自家人的不幸，又诉说了乡邻们的苦难：不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景，也让人感到此人的音容体貌宛在眼前，有血有肉，生动传神。
不过，政治在很多情况下都不会是这种停留在纸面上的温情脉脉牧歌。在封建社会，“飞鸟尽，良弓藏；狡免死，走狗烹”（《史记·越王勾践世家》）的悲剧一次次重演，所谓贤者，所谓智能之士，常常难以摆脱这种历史的悲剧。
杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活，同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，能强烈地引起读者的共鸣，是杜甫诗中的佳作。
第二首诗描绘的也是一派太平景象，但这太平景象不是平白无故来的，而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”，就难以实现“蕃人不敢近东行”，当然“沿边千里浑无事，唯见平安(ping an)火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫(shou wei)边疆的功劳，表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
情景的和谐统一，是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，波浪汹涌，仿佛天也翻动；巫山风云，下及于地，似与地下阴气相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，风云匝地，秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力，内容丰富，意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻，也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征，诗人捕捉到它们内在的精神，而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞，到处是惊风骇浪，动荡不安；萧条阴晦，不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安，翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平，也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋，诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点，又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去，用最生动、最有概括力的语言表现出来，这样景物就有了生命，而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显，景因情而深。语简而意繁，心情苦闷而意境开阔（意指不局促，不狭窄）。苏东坡曾说：“赋诗必此诗，定知非诗人”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），确实是有见识、有经验之谈。
“逝将去女，适彼乐士。”（《诗经·魏风·硕鼠》）对美好生活的向往，正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。
此诗写景层层铺设，淡墨白描，新颖有致而明白如话；其情则寄寓在景物描写中，又涵咏在尾联之点题中，而使人读之有味，味之有趣，得到了轻松愉悦的美感享受。
从格律方面看，本诗基本符合近体诗的声律要求，反映了初唐诗歌在宫廷诗人手中已经朝格律化发展的程度和事实。初唐贞观时期，主流诗人不断的探索实践，积累诗艺技巧，创作出了很多合律诗歌，推动了诗歌的格律化，这也影响到后宫女性诗歌的创作。喜爱文学，有着很高文学素养的徐惠，初步具有了一定格律化意识毫不令人意外。女诗人的创作尝试在诗歌史上的意义，应同初唐宫廷诗人在促进中国宫廷古代诗歌朝着格律化方向发展的意义一样，值得后人肯定。
桂花，别名木犀、岩桂、十里香。桂花因其叶脉形如“圭”字而得名，据宋代诗人范成大的《桂海虞衡志》记载：“凡木叶心皆一纵理，独桂有两道如圭形，故字从圭。”桂花之名由此而来。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
诗人自大和二年（828）十月来到江西，后转宣城。以后，辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过秋，酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”，无拘无束，风韵飘逸；终日为醉乡之客，则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流，内心愁苦，正是诗人的真实写照。
由于李白自己将社会看透了，认为不值得为统治者卖命卖力，思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句，借用《楚辞·渔父》的典故，先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父，后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟泽畔，遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘，与世推移，而屈原要坚守正义，正道直行，不愿“以身之察察，受物之汶汶”，宁赴湘流，葬身子鱼腹之中，也不愿“以皓皓之自，而蒙世之尘埃。”渔父听完后：“荛尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯君足’。遂去，不复言。”李白在这里以调侃的口气，表面上是奚落屈原“平生不解谋此身，虚作《离骚》遣人读”，其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里，正直如屈原的人，是没有立足之地的。还不如学沧浪老人，“避世隐身”为好。
观感饶有新意 “而中秋为尤胜”，文意以“而”字形成转折，以“尤”字造成递进(jin)。描述经过几次的递进，中心便确定下来了。 需要指出的是，《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录，这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出；也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看，显系事后追述；从空间观念上看，是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”，就透现了这种非以某一中秋，而是概括几个中秋特征的审美意向。
本文在写作手法方面，除了对比(dui bi)、衬托的大量运用及卒章点明主题外，对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述，讲得是既有具体事实，又有确切数字；既有所闻所见，又有个人切身感受；既有祖祖辈辈的经历，又有此时此刻的想法；既讲述了自家人的不幸，又诉说了乡邻们的苦难：不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景，也让人感到此人的音容体貌宛在眼前，有血有肉，生动传神。
不过，政治在很多情况下都不会是这种停留在纸面上的温情脉脉牧歌。在封建社会，“飞鸟尽，良弓藏；狡免死，走狗烹”（《史记·越王勾践世家》）的悲剧一次次重演，所谓贤者，所谓智能之士，常常难以摆脱这种历史的悲剧。
杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活，同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，能强烈地引起读者的共鸣，是杜甫诗中的佳作。
第二首诗描绘的也是一派太平景象，但这太平景象不是平白无故来的，而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”，就难以实现“蕃人不敢近东行”，当然“沿边千里浑无事，唯见平安(ping an)火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫(shou wei)边疆的功劳，表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
情景的和谐统一，是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，波浪汹涌，仿佛天也翻动；巫山风云，下及于地，似与地下阴气相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，风云匝地，秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力，内容丰富，意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻，也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征，诗人捕捉到它们内在的精神，而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞，到处是惊风骇浪，动荡不安；萧条阴晦，不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安，翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平，也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋，诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点，又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去，用最生动、最有概括力的语言表现出来，这样景物就有了生命，而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显，景因情而深。语简而意繁，心情苦闷而意境开阔（意指不局促，不狭窄）。苏东坡曾说：“赋诗必此诗，定知非诗人”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），确实是有见识、有经验之谈。
“逝将去女，适彼乐士。”（《诗经·魏风·硕鼠》）对美好生活的向往，正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。
此诗写景层层铺设，淡墨白描，新颖有致而明白如话；其情则寄寓在景物描写中，又涵咏在尾联之点题中，而使人读之有味，味之有趣，得到了轻松愉悦的美感享受。
从格律方面看，本诗基本符合近体诗的声律要求，反映了初唐诗歌在宫廷诗人手中已经朝格律化发展的程度和事实。初唐贞观时期，主流诗人不断的探索实践，积累诗艺技巧，创作出了很多合律诗歌，推动了诗歌的格律化，这也影响到后宫女性诗歌的创作。喜爱文学，有着很高文学素养的徐惠，初步具有了一定格律化意识毫不令人意外。女诗人的创作尝试在诗歌史上的意义，应同初唐宫廷诗人在促进中国宫廷古代诗歌朝着格律化方向发展的意义一样，值得后人肯定。
桂花，别名木犀、岩桂、十里香。桂花因其叶脉形如“圭”字而得名，据宋代诗人范成大的《桂海虞衡志》记载：“凡木叶心皆一纵理，独桂有两道如圭形，故字从圭。”桂花之名由此而来。
创作背景
所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出而已。
李甘( 五代 )
收录诗词 (5439) 首
简 介
李甘 李甘，字和鼎，里居及生卒年均不详，约唐敬宗宝历中前后在世（约公元八二六年前后）。长庆末进士。太和中，累官至侍御吏。时郑注求为宰相。甘曰：“宰相当先德望，后文艺。郑注何人？欲得宰相！白麻若出，我必坏之”！既而麻出，非是，甘坐轻肆罪，贬封州司马。甘着有文一卷，《新唐书艺文志》传于世。 今存诗一首，见《全唐诗》。
焚书坑
纵使碧虚无限好，客星名字也愁人。"
夷陵火焰灭，长平生气低。将军临老病，赐剑咸阳西。
毒雾郴江阔，愁云楚驿长。归时有诗赋，一为吊沉湘。"
浮云横暮色，新雨洗韶光。欲散垂□恨，应须入醉乡。"
见织短篷裁小楫，拏烟闲弄个渔舟。"
"行行杯酒莫辞频，怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字，
笙歌暂向花间尽，便是人间一万年。
"八都上将近平戎，便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼，
李夫人赋
夜静鱼龙逼岸行。欹枕正牵题柱思，隔楼谁转绕梁声。
供承童子闲无事，教剉琼花喂白驴。
"吴门此去逾千里，湘浦离来想数旬。只见风师长占路，
蚩蚩陇之民，悬度如登天。空中觇其巢，堕者争纷然。
"风烟百变无定态，缅想画人虚损心。卷箔槛前沙鸟散，
倩客高低结草亭。直用森严朝北帝，爱将清浅问东溟。
脑热如遭锤凿钉。蒙溪先生梁公孙，忽然示我十轴文。
"二年疏放饱江潭，水物山容尽足耽。
渔家傲·独木小舟烟雨湿
宛宛别云态，苍苍出尘姿。烟归助华杪，雪点迎芳蕤。
人间飞去犹堪恨，况是泉台远玉京。
"苦用贞心传弟子，即应低眼看公卿。水中明月无踪迹，
酂侯为国亲箫鼓，堂上神筹更布兵。"
"江蓠漠漠荇田田，江上云亭霁景鲜。蜀客帆樯背归燕，
"轻轻玉叠向风加，襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布，
"旋取山上材，驾为山下屋。门因水势斜，壁任岩隈曲。
琼妃若会宽裁剪，堪作蟾宫夜舞裙。"
赠内
溪边随事有桑麻，尽日山程十数家。
"紫艳红苞价不同，匝街罗列起香风。
"家山牢落战尘西，匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立，
名姓镌幢记，经书逐库题。字随飞蠹缺，阶与落星齐。
"不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。
觚编毫络。前书后经，规善鉴恶。国之大章，如何寝略。
晓来林岑静，狞色如怒日。气涌扑炱煤，波澄扫纯漆。
思量北海徐刘辈，枉向人间号酒龙。
游天台山赋
人前尽是交亲力，莫道升沈总信天。"
家住东皋去，好采旧山薇。自省游泉石，何曾不夜归。
"病寄南徐两度秋，故人依约亦扬州。偶因雁足思闲事，
此去知名长命缕，殷勤为我唱花前。"
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉，极浦波生雁未知。
君王忍把平陈业，只博雷塘数亩田。"
"枝枝倚槛照池冰，粉薄香残恨不胜。
造化无端欲自神，裁红剪翠为新春。
鹧鸪天·送人
"芳草离离思，悠悠春梦馀。池亭千里月，烟水一封书。
恰值小娥初学舞，拟偷金缕押春衫。
"勐虎不怯敌，烈士无虚言。怯敌辱其班，虚言负其恩。
羸蹄愁傍九衢尘。关河风雨迷归梦，钟鼓朝昏老此身。
风急先闻瀑布声。山下县寮张乐送，海边津吏棹舟迎。
"地脉从来是福乡，广文高致更无双。青精饭熟云侵灶，
润侵书缝黑，冷浸鬓丝明。牖暗参差影，阶寒断续声。
"逐日生涯敢计冬，可嗟寒事落然空。窗怜返照缘书小，
秋夜独坐 / 冬夜书怀
器以锄为利，家惟竹直钱。饭香同豆熟，汤暖摘松煎。
"树号相思枝拂地，鸟语提壶声满溪。
"或雨或云常不定，地灵云雨自无时。世人莫识神方字，
"入郭登桥出郭船，红楼日日柳年年。
"一道潺湲溅暖莎，年年惆怅是春过。莫言行路听如此，
架上黑椽长褐稳，案头丹篆小符灵。霓轩入洞齐初月，
废来踪迹草应知。莺怜胜事啼空巷，蝶恋馀香舞好枝。
"一瞬即七里，箭驰犹是难。樯边走岚翠，枕底失风湍。
秋寄从兄贾岛
更有一般君未识，虎文巾在绛霄房。"
"一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。
良工指君疑，真玉却非玉。寄言怀宝人，不须伤手足。
若到边庭有来使，试批书尾话梁州。"
破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。
春风不见寻花伴，遥向青云泥子虚。"
"自说归山人事赊，素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽，
忽闻下界笙箫曲，斜倚红鸾笑不休。
陈谏议教子
知君便入悬珠会，早晚东骑白鲤鱼。"
红龙锦襜黄金勒，不是元君不得骑。
"岂是丹台归路遥，紫鸾烟驾不同飘。一声洛水传幽咽，
"蠹简遗编试一寻，寂寥前事似如今。徐陵笔砚珊瑚架，
"小隐西斋为客开，翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局，
"一道潺湲溅暖莎，年年惆怅是春过。莫言行路听如此，
边士不好礼，全家住军城。城中鼓角严，旅客常夜惊。
生者死之根，死者生之根。方寸了十字，万化皆胚腪.
汴河怀古二首
莫把少年愁过日，一尊须对夕阳空。"
"卧病厌厌三伏尽，商飙初自水边来。高峰枯藁骨偏峭，
才迎沙屿好，指顾俄已失。山川互蔽亏，鱼鸟空聱耴.
风随蕉叶下泷船。人多药户生狂蛊，吏有珠官出俸钱。
红旆纷纷碧江暮，知君醉下望乡台。"
盛事两般君总得，老莱衣服戴颙家。"
蕲簟蜀琴相对好，裁诗乞与涤烦襟。"
"自惜秋捐扇，今来意未衰。殷勤付柔握，淅沥待清吹。