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奉和圣制送尚书燕国公赴朔方

两汉 / 方璲

耻作纤鳞喣,方随高鸟飞。山经商岭出,水泛汉池归。
老马夜知道,苍鹰饥着人。临危经久战,用急始如神。
巧解逢人笑,还能乱蝶飞。春时风入户,几片落朝衣。
莫度清秋吟蟋蟀,早闻黄阁画麒麟。"
歌舞常无对,幽明忽此分。阳台千万里,何处作朝云。"
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人,舌存耻作穷途哭。
残花怅望近人开。同舟昨日何由得,并马今朝未拟回。
悬知白日斜,定是犹相望。"
"泸水南州远,巴山北客稀。岭云撩乱起,谿鹭等闲飞。
咄彼工拙间,恨非指踪徒。犹怀老氏训,感叹此欢娱。"
云气接昆仑,涔涔塞雨繁。羌童看渭水,使客向河源。
"南图适不就,东走岂吾心。索索凉风动,行行秋水深。


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方拼音解释:

chi zuo xian lin xu .fang sui gao niao fei .shan jing shang ling chu .shui fan han chi gui .
lao ma ye zhi dao .cang ying ji zhuo ren .lin wei jing jiu zhan .yong ji shi ru shen .
qiao jie feng ren xiao .huan neng luan die fei .chun shi feng ru hu .ji pian luo chao yi .
mo du qing qiu yin xi shuai .zao wen huang ge hua qi lin ..
ge wu chang wu dui .you ming hu ci fen .yang tai qian wan li .he chu zuo chao yun ..
fan ai bu jiu gou he ru .chi luo wei shi wu xin ren .she cun chi zuo qiong tu ku .
can hua chang wang jin ren kai .tong zhou zuo ri he you de .bing ma jin chao wei ni hui .
xuan zhi bai ri xie .ding shi you xiang wang ..
.lu shui nan zhou yuan .ba shan bei ke xi .ling yun liao luan qi .xi lu deng xian fei .
duo bi gong zhuo jian .hen fei zhi zong tu .you huai lao shi xun .gan tan ci huan yu ..
yun qi jie kun lun .cen cen sai yu fan .qiang tong kan wei shui .shi ke xiang he yuan .
.nan tu shi bu jiu .dong zou qi wu xin .suo suo liang feng dong .xing xing qiu shui shen .

译文及注释

译文
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
我刚回来(lai)要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践(jian)踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝(chao)内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使(shi)犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重(zhong)大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
题诗在红叶上让(rang)它带着情意承受御沟的流水飘走,观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧?
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你,谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
勤政楼前百技竞赛,各自展现自己的高超与魅力,而王大娘的长竿更是鹤立鸡群,惊险美妙无比。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。

注释
争忍:犹怎忍。
⑶“影灭”二句:谓弄玉、箫史二人登仙,人去楼空,只有其事千古流传于秦地。
267. 以至晋鄙军之日:介宾短语作状语。以,在。
白搭钱:玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
索:索要。
②石湖:指范成大,号石湖居士。

赏析

  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  在下面六句中(ju zhong),诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下,美人和着乐曲,转而跳起了富有边塞特色的舞蹈(wu dao),用神奇的舞蹈语言,展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中,仿佛看到花门山头黄云在聚拢,茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光,形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写,用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起,也写舞姿的突变;用“如有神”写其不凡,用“回回新”写其新奇,把急促跳跃的旋律,千变万化的舞姿写得出人意表,令人应接不暇;诗的语言也随之而生顿挫之感。
  诗的前半部分,极写鹰击长空,叱咤风云的雄姿。前两句“凄风淅沥飞严霜,苍鹰上击翻曙光。”说苍鹰不畏严寒,迎着曙光,上薄云天。“云披雾裂虹霓断,霹雳掣风驰”中的“凄风”、“严霜”这些冷色调的字眼,使整个画面弥漫着肃杀之气。而“虹霓”、“霹雳”等词,又平添几笔耀眼的暖色。“砉然劲翻剪荆棘,下攫狐兔腾苍茫”,以粗放之笔写苍鹰的作为,“一剪”、“一攫”刚劲利索,可谓所向披靡。“爪毛吻血百鸟逝,独立回顾时激昂”,以特写手法刻划苍鹰的神采,气宇轩昂,不同凡俗。这里的“荆枣”、“狐兔”既切合时景,又蕴含政治寓意。
  全诗质朴自然,写景议论不事雕琢,词句铿锵,撼动人心,正如元方回《瀛奎律髓》评陈子昂的律诗:“天下皆知其能为古诗,一扫南北绮靡,殊不知律诗极佳。”
  怯懦者,往往在黑云压城面前魂飞魄丧,哀叹命运乖蹇;强者,唯有强者,才能在乱云飞度中,依然从容不迫,以无畏的勇气,在危机中开拓出机遇的曙光。展喜正是在这种危机四起、险象环生的情(qing)境中,显示了自己过人的胆识与才智。首先,展喜陈述自己所恃的是先王之命。当时周室虽然衰微,但欲成霸业者,也只能是挟天子以令诸侯,自然没有谁敢公然表示藐视周室。“昔周公、大公:股肱周室,夹辅成王,成王劳之而赐之盟。曰:‘世世子孙,无相害也。’载在盟府,大师职之。”表明齐、鲁原是世代友好,且有天子为他们缔结的盟约,此其一;“桓公是以纠合诸侯而谋其不协,弥缝其阙而匡救其灾,昭旧职也。及君即位,诸侯之望曰:‘其率桓之功。”指出,齐孝公之父齐桓公正是因为遵守盟约,广修仁义而终成霸业,而现在诸侯各国对齐侯也寄托了同样的愿望,此其二;“我敝邑用不敢保聚。曰:‘岂其嗣世九年,而弃命废职,其若先君何!君必不然。’”大意是:我国之所以不敢修筑城池,缮治甲兵,作战争的准备,是因为认为“即使您继承君位九年,也不会背弃先(qi xian)王的命令,废弃以前的职责。因为要是这样,便对不住逝去的太公和桓公。想来齐君一定不会是这样干的。”申明鲁国之所以不聚兵相争非不能,是不为也,其原因是基于对齐侯的信赖。此其三。一席言说,乍看貌似谦恭平淡,没有一句谴责齐侯侵略的行径,但细细品来,却觉得柔中带刚,绵里含针,辛辣有力,具有丰富的潜台词:第一,齐侯如果侵犯鲁国,那就是公然违背天子命令,践踏盟约,背信弃义;第二,齐侯如果侵犯鲁国,那就是叛逆孝道,并将失去人心;第三,鲁国之所以不兴兵相抗,并不是软弱可欺,所以对齐侯也绝不会恐惧。
  从“乳鹅新鸭”可以看出诗人对江南水乡的欣赏与赞美。作为足迹踏遍大江南北又博览群书的查慎行来说,对于国家的现况他是知道的,人民生活刚刚稳定他也是了解的。一个“乳”字和“新”字就足已表达了他对战乱后的社会重建充满了信心和希望,也才有了诗人面对这江南美好风光,借物寓情,赋诗吟唱的这份闲情逸致。
  其一
  至于死于安乐者,历代昏庸之君,荒淫逸乐而身死国亡,其例更是不胜枚举。
  就苏轼送别的这位朋友董传而言,“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气,更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚,不坠青云之志”。董传身处贫穷,却始终保持着乐观向上的精神风貌,追求着自己的人生目标,这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然,苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句,既是赞美,也是安慰。
  第三章诗人笔锋一转,突然伸向天空,描写星空气象,与首章“朝矣”句相应,暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波,月离毕,将雨之验也”(《诗集传》)。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出:“豕涉波与月离毕并举,似涉波之豕亦属天象,《述异记》曰:‘夜半天汉中有黑气相连,俗谓之黑猪渡河,雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰:‘四方北斗中无云,惟河中有云,三枚相连,如浴猪狶,三日大雨。’与《诗》之传说吻合,是其证验。《史记·天官书》曰:‘奎为封豕,为沟渎。’《正义》曰:‘奎……一日天豕,亦曰封豕,主沟渎……荧惑星守之,则有水之忧,连以三年。’《易林·履之豫》诗曰:‘封豕沟渎,水潦空谷,客止舍宿,泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似,是《诗》所谓豕白蹢者,即星中之天豕,明矣。”(《周易义证类纂》)依闻一多的说法,天豕为二十八宿之一的奎星,奎由十六颗星组成,所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说:“天河中有黑云,谓之黑猪渡河,主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿,古人同样视为下雨的征兆,《尚书·洪范》说:“月之从星,则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说:“雨师者,毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚,预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生,姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨,诸说纷如”,实际上诗中原本是说“将雨”,而不是“既雨”,这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨,行军难上加难,一心一意只想加速行进,无暇顾及其他,所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进,旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
  诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色:“楼观岳阳尽,川迥洞庭开。”岳阳,这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山,在岳阳县西南。登上岳阳楼,远望天岳山南面一带,无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方,洞庭湖面浩荡开阔,汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高,望得远,“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”,这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色,形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法,不正面写楼高而楼高已自见。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在(zheng zai)阿堵中”。可谓匠心独具。
  第二句,“世间谁敢斗轻盈?”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”,形容体态苗条。这里,《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻,是紧承上句,以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙,这一问,从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的;这一问,也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第四段,“那知转眼浮生梦,萧萧日影悲风动。中散弹琴竟未终,山公启事成何用。”写吴昌时政治上失败了,转眼被杀。凄风冷雨都来了,这里用了典故,即有势力的人周延儒也救不了吴昌时了,因为周延儒不久也被杀了。 “东市朝衣一旦休,北邙抔土亦难留。白杨尚作他人树,红粉知非旧日楼。”这节说,主人在北京被杀时,还穿着朝服,死都没有葬身之处。再看看嘉兴的园林怎样了?原来的白杨树都成了别人的了,勺园的房子都被没收了,红粉佳人也都流散了。这里吴梅村用了白居易写关盼盼的典故。吴梅村的诗很多都是重大题材,而且是悲剧性的,吴梅村诗里的奥妙都在典故里,虽然看似浅显,但背后还有许多文字。比如陈寅恪就讲这首诗里,还隐藏着吴梅村和秦淮名妓卞玉京的关系。 “烽火名园窜狐兔,画阁偷窥老兵怒。宁使当时没县官,不堪朝市都非故。”写当初那么有名的竹亭别墅都荒芜了,茅草长得很高。经过天崩地裂后,房子的主人被皇帝杀了,崇祯皇帝也自杀了。现在诗人来了后还不能进去,只能在楼阁外面偷偷看看旧时的情况,看门的老兵却不让看。可见房子里住了满清的兵。不但园林改了,主人改了,而且朝代改了,社会也改了。

创作背景

  隋统一了魏晋南北朝以来纷乱的政治局面,为了张扬大隋在西域的国威,炀帝进行了这一次西巡。

  

方璲( 两汉 )

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简 介

方璲 方璲,字玉山,号怀堂,汉阳人。雍正己酉副贡,官长阳教谕。有《南游草》、《杯堂咏物集》。

酌贪泉 / 孙映珍

月中严子濑,花际楚王城。岁暮云皋鹤,闻天更一鸣。"
"忆昔游京华,自言生羽翼。怀书访知己,末路空相识。
耕者我为先,耕者相次焉。谁爱故城东,今为近郭田。"
孤猿更发秋风里,不是愁人亦断肠。"
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广,雁下平芜秋野闲。
山鸟惊吹笛,江猿看洗兵。晓云随去阵,夜月逐行营。
胡羯何多难,渔樵寄此生。中原有兄弟,万里正含情。"
军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日,正是胡尘欲灭时。


平陵东 / 诸葛慧君

相劝早旋归,此言慎勿忘。"
万里烦供给,孤城最怨思。绿林宁小患,云梦欲难追。
太子入朔方,至尊狩梁益。胡马缠伊洛,中原气甚逆。
"驿楼涨海壖,秋月寒城边。相见自不足,况逢主人贤。
"佳士欣相识,慈颜望远游。甘从投辖饮,肯作置书邮。
地僻无网罟,水清反多鱼。好鸟不妄飞,野人半巢居。
之子秉高节,攻文还守真。素书寸阴尽,流水怨情新。
从骑尽幽并,同人皆沈谢。自矜文武足,一醉寒溪夜。"


春园即事 / 马佳阳

贝锦无停织,朱丝有断弦。浦鸥防碎首,霜鹘不空拳。
府中韦使君,道足示怀柔。令侄才俊茂,二美又何求。
美人深别意,斗酒少留欢。明发将何赠,平生双玉盘。"
绮窗夜闭玉堂静,素绠朝穿金井寒。
列戟霜侵户,褰帏月在钩。好贤常解榻,乘兴每登楼。
巧解逢人笑,还能乱蝶飞。春时风入户,几片落朝衣。
华表云鸟埤,名园花草香。旗亭壮邑屋,烽橹蟠城隍。
无复云台仗,虚修水战船。苍茫城七十,流落剑三千。


沉醉东风·渔夫 / 呼忆琴

能事闻重译,嘉谟及远黎。弼谐方一展,斑序更何跻。
莫道幽闺书信隔,还衣总是旧时香。"
"娇歌急管杂青丝,银烛金杯映翠眉。使君地主能相送,
令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆学禅,无求无欲亦忘年。
南仲今时往,西戎计日平。将心感知己,万里寄悬旌。"
丰年孰云迟,甘泽不在早。耕田秋雨足,禾黍已映道。
示我百篇文,诗家一标准。羁离交屈宋,牢落值颜闵。
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广,雁下平芜秋野闲。


瑶池 / 简乙酉

"千里有同心,十年一会面。当杯缓筝柱,倏忽催离宴。
丈夫生儿有如此二雏者,名位岂肯卑微休。"
"清淮无底绿江深,宿处津亭枫树林。
多才自有云霄望,计日应追鸳鹭行。"
磊落贞观事,致君朴直词。家声盖六合,行色何其微。
钓竿不复把,野碓无人舂。惆怅飞鸟尽,南谿闻夜钟。"
虚思黄金贵,自笑青云期。长卿久病渴,武帝元同时。
秋风楚竹冷,夜雪巩梅春。朝夕高堂念,应宜彩服新。"


一叶落·泪眼注 / 子车寒云

"南极青山众,西江白谷分。古城疏落木,荒戍密寒云。
今我一贱老,裋褐更无营。煌煌珠宫物,寝处祸所婴。
门传大夫印,世拥上将旗。承家令名扬,许国苦节施。
"长干道上落花朝,羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美,
我本道门子,愿言出尘笼。扫除方寸间,几与神灵通。
远山方对枕,细雨莫回舟。来往南徐路,多为芳草留。"
王孙彩笔题新咏,碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇,
"异县昔同游,各云厌转蓬。别离已五年,尚在行李中。


奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字 / 公孙新筠

长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。"
水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝。"
"人群不相见,乃在白云间。问我将何适,羡君今独闲。
"长安九城路,戚里五侯家。结束趋平乐,联翩抵狭斜。
生涯能几何,常在羁旅中。
逸妻看种药,稚子伴垂纶。颍上逃尧者,何如此养真。"
那知芳岁晚,坐见寒叶堕。吾不如腐草,翻飞作萤火。
"南去秋江远,孤舟兴自多。能将流水引,更入洞庭波。


诉衷情·寒食 / 甘千山

蹉跎陶唐人,鞭挞日月久。中间屈贾辈,谗毁竟自取。
星落黄姑渚,秋辞白帝城。老人因酒病,坚坐看君倾。
"徇禄近沧海,乘流看碧霄。谁知仙吏去,宛与世尘遥。
况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一旬,敝裘何啻联百结。
夜月仍携妓,清风更在林。彩毫挥露色,银烛动花阴。
郁纡腾秀气,萧瑟浸寒空。直对巫山出,兼疑夏禹功。
苍茫风尘际,蹭蹬骐驎老。志士怀感伤,心胸已倾倒。"
出入公门犹未免。回舟朝夕待春风,先报华阳洞深浅。"


普天乐·雨儿飘 / 梁丘艳丽

东南随去鸟,人吏待行舟。为报吾兄道,如今已白头。"
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑,一物自荷皇天慈。
芳草遍江南,劳心忆携手。"
醒醉在尊畔,始为吾性情。若以形胜论,坐隅临郡城。
隳形不敢栖华屋,短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃,
"千里有同心,十年一会面。当杯缓筝柱,倏忽催离宴。
"一门同秘省,万里作长城。问绢莲花府,扬旗细柳营。
人稀渔浦外,滩浅定山西。无限青青草,王孙去不迷。"


挽舟者歌 / 绪涒滩

"东土忽无事,专城复任贤。喜观班瑞礼,还在偃兵年。
似君须向古人求。"
闻有关河信,欲寄双玉盘。玉以委贞心,盘以荐嘉餐。
"起见西楼月,依依向浦斜。动摇生浅浪,明灭照寒沙。
百年已过半,秋至转饥寒。为问彭州牧,何时救急难。
"吾见夫子德,谁云习相近。数仞不可窥,言味终难尽。
煮井为盐速,烧畬度地偏。有时惊叠嶂,何处觅平川。
瀼溪中曲滨,其阳有闲园。邻里昔赠我,许之及子孙。