译文
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
愿意留在水边畅饮的人(ren)的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家(jia)丰盛的酒席上。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清(qing)波一样(yang)悠闲。
海鹘只观望却不取近(jin)山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉(han)朝倾(qing)全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
注释
5.晓:天亮。
(37)皓(hào)皓:莹洁的样子。温蠖(huò获):尘滓重积的样子。
(11)已:语气助词,表示确定无疑的语气。
⑴贺圣朝:唐教坊曲名,后用为词牌。《花间集》有欧阳炯词,本名“贺明朝”,《词律》混入“贺圣朝”,误。有十余种格式。此词格式为:双调四十九字,仄韵格,上片四句三仄韵,下片五句三仄韵。
(5)悠然:自得的样子。
⑵安危:偏义复词,这里偏用“危”义。须:应当。主君:指皇上。
③相思树:千宝《搜神记·韩凭妻》载,战国宋康王舍人韩凭妻何氏貌美,康王夺之,罚韩凭筑长城,不久,夫妻相继自杀。康王怒,使二人坟墓相望。隔夜间,两坟头皆长出梓木,旬日间粗可合抱,根交错,枝接杂宋人哀怜,称其木为相思树。
⑿田舍翁:农夫。