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焚书坑

清代 / 湛方生

闻道郡斋还有酒,花前月下对何人。"
五通本是佛家奴,身着青衣一足无。(寺宿为五通所挠作。
谁在天日下,此生能不勤。青萍寄流水,安得长相亲。
莫言罗带春无主,自置楼来属白家。
看取明朝船发后,馀香犹尚逐仁风。"
杳异人间曲,遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞,万籁寂无声。
自负心机四十年,羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路,
老岂无谈笑,贫犹有酒浆。随时来伴侣,逐日用风光。
我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足,恨无羽翼高飞翔。
发少嫌巾重,颜衰讶镜明。不论亲与故,自亦昧平生。"
"报花消息是春风,未见先教何处红。
隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将,坐间青娥赵国姬。
"新居多野思,不似在京城。墙上云相压,庭前竹乱生。
"不值分流二江水,定应犹得且同行。
始信人生如一梦,壮怀莫使酒杯干。


焚书坑拼音解释:

wen dao jun zhai huan you jiu .hua qian yue xia dui he ren ..
wu tong ben shi fo jia nu .shen zhuo qing yi yi zu wu ..si su wei wu tong suo nao zuo .
shui zai tian ri xia .ci sheng neng bu qin .qing ping ji liu shui .an de chang xiang qin .
mo yan luo dai chun wu zhu .zi zhi lou lai shu bai jia .
kan qu ming chao chuan fa hou .yu xiang you shang zhu ren feng ..
yao yi ren jian qu .yao fen he shang qing .gu luan jing yu wu .wan lai ji wu sheng .
zi fu xin ji si shi nian .xiu wen she ke shan zhong pian .you shi hun meng yi gui lu .
lao qi wu tan xiao .pin you you jiu jiang .sui shi lai ban lv .zhu ri yong feng guang .
wo shi zhuang qi shen yang yang .dong lou song shou kan bu zu .hen wu yu yi gao fei xiang .
fa shao xian jin zhong .yan shuai ya jing ming .bu lun qin yu gu .zi yi mei ping sheng ..
.bao hua xiao xi shi chun feng .wei jian xian jiao he chu hong .
sui di yang liu fu jing qi .qian qu hong pei guan xi jiang .zuo jian qing e zhao guo ji .
.xin ju duo ye si .bu si zai jing cheng .qiang shang yun xiang ya .ting qian zhu luan sheng .
.bu zhi fen liu er jiang shui .ding ying you de qie tong xing .
shi xin ren sheng ru yi meng .zhuang huai mo shi jiu bei gan .

译文及注释

译文
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满(man)满盛。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
  经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
我挽辇来(lai)你肩(jian)扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
不恨这种花儿飘飞落尽,只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪?飘入池中化成一(yi)池浮萍。如果把春色姿容分三份,其中的二份化作了尘土,一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊,是那离人晶莹的眼泪啊。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
初秋傍晚景(jing)远阔,高高明月又将圆。
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担(dan)这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。

注释
④“罗裙”句,七夕月夜,你身着罗裙,裙湿香露;头戴玉钗,鬓插香花,立于夜风之中。唐·温庭筠《菩萨蛮》云:“双鬓隔香红,玉钗头上风。”
(5)群动:各类活动的生物。息:歇息,止息。趋:归向。
谢朓诗:“合沓与云齐。”吕向注:“合沓,高貌。”
⑼万里:喻行程之远。
⑻逾(yú 余):更加。
⑻羊公碑:后人为纪念西晋名将羊祜​而建。羊​祜​镇守襄阳时,常与友人到岘山饮酒诗赋,有过江山依旧人事短暂的感伤。 

赏析

  殷纣王暴虐无道,箕子苦谏不听,导致殷商灭亡。箕子目睹殷商宫室化为一片废墟,悲从中来,此诗是他故国情思的自然流溢。“彼狡童兮,不与我好兮!”纣王的拒谏,致使殷商亡国,这悲恸永远成为诗人心头的创伤。他悲戚、愤懑、忧虑,可谓百感交集。
  “宦情羁思共凄凄,春半如秋意转迷。”诗篇起句便直抒胸臆。“宦情”与“羁思”,原本就有必然联系。长年游宦在外,远离故土与亲人,旅途漂泊的艰辛,离亲别故的悲怨,有谁能不动心动情呢?屡遭贬窜,此种心情理当加倍沉重.“共凄凄”三字,真实地表现了作者这时候的特殊心态。“宦情”之苦与“羁思”之深叠相撞击着诗人的心扉,他要寻求解脱,而又无可奈何,在这种心境的支配下,他只好走出书房,漫步庭院。而当他目睹了已经过去大半的春光以后,这种情绪反而愈趋沉重了。“春半如秋”,用语平淡而新鲜,写出一种常人不曾,也不会有的独特感受,的确是愁人眼中之景,心中之情相互感应的凝结品。“意转迷”三字,则就“春半如秋”作承转,极言意绪的迷乱烦恼。
  这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战,长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉,长安飞将出祁连”,诗篇一开头,便渲染了强烈的战争气氛:北方的烽火接连不断地传来战争的消息,军情紧急,令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名,“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着,诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子,白马金羁侠少年”,据《史记·李将军列传》载:“孝文帝十四年,匈奴大入箫关,而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地,薄暮鱼丽逐左贤”,这两句中“右地”指右北平,左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字,生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭,山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道:“广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故,汉大将霍去病出征西域,获胜,“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威,也正因为有了这些英勇的将士,才取得了战争的胜利。
  文章写到这里,作者似乎还觉得不够解渴,于是又接着用“鸣之(ming zhi)而不能通其意”的意思,从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使(jin shi)文章更生动深刻,也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠,反而让他面对着这匹千里马不懂装懂,发出了仿佛悲天悯人般的慨叹:“天下无马!”意思说,这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心(zhi xin),无奈贤人贤才太“少”了,既无处可寻觅,也无地可安插:“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病,却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马,却对它发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺,而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成,作者这才站出来点题,用“呜呼”以下三句作结,把“无马”和“不知马”这一对矛盾(“无马”是先天的自然缺陷,“不知马”则是后天人为的犯罪)尖锐地摆出来形成一个高潮,极尽沉郁顿挫之致。
  “飞雪带春风,徘徊乱绕空”,是写景;第三句“君看似花处”,有承有转,过渡句,使诗文由景转情。第四句“洛城中”,一作“洛城东”,这里指富贵人家居住之地。联系诗题来看这两句,那意思是说冬天已经结束,突然来了一场《春雪》刘方平 古诗,这在那些无饥寒之虑的富贵人心中,不由得产生了一种难得又见的满足和喜悦,于是这熟悉而又新鲜的飞雪,在他们的眼中便成了飞花舞空的美景。但是,对于“洛城外”的穷人来说,他们好不容易在饥寒交迫中熬过了大雪纷飞的隆冬,盼来了春回大地,谁知又来一场大雪,这逝而复回的威胁和灾难,所带来的艰难与怨恨是不难想见的。这首诗的得力之处正在尾句,尾句之中又得力于一个“偏”字,是它构成了虚实两个空间,两种境界,两种生活,两种感情的对比,而诗人的爱与恨,同情与憎恶,也都融入这个对比之中。通过对比所展现的不同状况,及其所孕育的主题等,都留在了诗外,为读者开拓了广阔的想象空间。
  李商隐擅长抒写日常生活中某种微妙的诗意感受。这首小诗,写的就是春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。题一作“春光”。
  《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树,实为咏怀,赋中的许多艺术描写,与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人,将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象,并用了很多艺术手段来写树,写各种各样的树,其中有环境的烘托,也有气氛的渲染,写树的遭遇,也写它们拔本伤根的悲哀,语言形象鲜明。作者使用了很多典故,他的典故汇彼多方,屡变屡新,有些用典使人不觉,多数典故,运用得灵活自如,似出己口。
  相思不眠之际,没有什么可以相赠,只有满手的月光。诗人说:“这月光饱含我满腔的心意,可是又怎么赠送给你呢?还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句,构思奇妙,意境幽清,没有深挚情感和切身体会,恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉,揽之不盈手”两句诗意,翻古为新,悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止,只觉余韵袅袅,令人回味不已。
  第三部分(【四边静】至“小生又生此念”),是临别叮嘱的场面,主要表现莺莺对张生的关心和担心:既希望他“得官不得官,疾便回来”,又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视,而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  尾联“语来江色暮,独自下寒烟”以素冷的色调,泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。上句“语来”二字,省去了诗人与雍尊师的高谈阔论的细节,但可以想象他们感情之融洽,谈吐之投机。开怀畅饮,不觉已是黄昏,只好分手。诗人独自从寒烟笼罩的摩天碧峰上走下来。“下”字不仅与首句呼应,还别有情趣,与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用,使人顿生寒气扑面而至之感。
  然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画:“大漠孤烟直,长河落日圆”。
  至于下面“野旷天清无战声,四万义军同日死”两句,不是说人死了,野外没有声息了,而是写诗人的主观感受。是说战罢以后,原野显得格外空旷,天空显得清虚,天地间肃穆得连一点声息也没有,好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件,渲染“天地同悲”的气氛和感受。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  全文以记事为主,记人为辅,在平实流畅的笔调中,既批判了世风日下,自养丰厚,而无视族人饥苦之自私之士,也让我们对范公自奉俭约,周济群族,人饥己饥的高风义举更加景仰向慕,想见其为人。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  扫兴的不光是诗人,还有那蜜蜂和蝴蝶。诗的下两句由花写到蜂蝶。“蜂蝶纷纷过墙去,却疑春色在邻家。”被苦雨久困的蜂蝶,好不容易盼到大好的春晴佳期,它们怀着和诗人同样高兴的心情,翩翩飞到小园中来,满以为可以在花丛中饱餐春色,不料扑了空,小园无花空有叶;它们也像诗人一样大失所望,懊丧地离开,纷纷飞过院墙。花落了,蜂蝶也纷纷离开了,小园显得更加冷清寥落,诗人的心也就更是悲苦怅惘。望着“纷纷过墙去”的蜂蝶,满怀着惜春之情的诗人,刹那间产生出一种大胆而奇妙的联想:“却疑春色在邻家”。院墙那边是邻家,诗人想得似乎真实有据;但一墙之隔的邻家小园,自然不会得天独厚,独享春色,诗人想得却是天真烂漫;毕竟墙高遮住视线,不能十分肯定,故诗人只说“疑”。“疑”字极有分寸,体现了一个度,格外增加了真实感。这两句诗,作者把原无理性的蜂蝶赋予“人”的智慧,不仅把蜂蝶追逐春色的神态、心理写得活灵活现,妙趣横生,而且描写似乎“阳春”真的“有脚”,她不住自家小园,偏偏跑到邻家,她是十分调皮、非常会捉弄人的,这就更把“春色”写活了。同时,作者的“惜春之情”也被表现得淋漓尽致,透露出诗人希望春色没有远(you yuan)去的心情。作者内心伤春惜春的心情和眼前自然景象巧妙接合,既赋予蜜蜂蝴蝶以人格精神,又暗暗流露作者的内心感触,两者神态、心理写得活灵活现。其中,“却疑春色在邻家”,可谓神来之笔,造语奇峰突起,而又浑然天成,令人顿时耳目一新。这一句是全篇精髓,起了点铁成金、化腐朽为神奇的作用,经它点化,小园、蜂蝶、春色,一齐焕发出异样神采,妙趣横生。古人谓“诗贵活句”(吴乔《围炉诗话》),就是指这种最能表达诗人独特感受的新鲜生动的诗句。
  古人律体绝句的结尾处,有时用一种叫做“一笔荡开”的方法,往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的,是它不在第四句用,而在第三句时即已“荡开”。说愁眉,说泪眼,虽然作者余情未尽,而其他的事情已不必增添,于是忽然揽入一轮明月,以写无可奈何的情态,体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段,实际上则是欲断不断,题中用“忆”字,将全诗连贯起来,依然是“剪不断,理还乱”的“别是一般滋味”。本来月光普照,遍及人寰,并不偏宠扬州。而扬州的魅力,也不是仅在月色。诗为传神,有时似乎违反常理,却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想,也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子,没有半点诗意。谢灵运说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”而徐凝这首诗中的“三分之二”不但是诗意的,而且是新奇的。这些数目字,都不可以常理而论,而具有很强的艺术效果,致使后世之人对扬州的向往如醉如痴,“二分明月”成为扬州的代称。此后宋人苏轼的《水龙吟·和章质夫杨花》中“春色三分,二分尘土,一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”,后世如王安石“春色恼人眠不得,月移花影上栏杆”中的“春色恼人”,即运用了同一手笔。

创作背景

  刘克庄《后村诗话》云:“《焦仲卿妻》诗,六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体,有始有卒,虽词多质俚,然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品,但也没有举出什么理由,所以刘说影响不大。

  

湛方生( 清代 )

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简 介

湛方生 湛方生,东晋诗人。籍贯与生卒年均不详。据他的《庐山神仙诗序》提到“太元十一年”一语,可知他当生活于东晋后期,孝武帝时人,曾任西道县县令、卫军咨议,后辞官归隐。《隋书·经籍志》载《湛方生集》共10卷,今佚。今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》辑其诗9首,另有一些佚句。严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》辑其文和赋18篇。

葛生 / 郭开泰

随风树杪去,支策月中分。断绝如残漏,凄清不隔云。
"佳人卧病动经秋,帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝,
卜地起孤坟,全家送葬去。归来却到时,不复重知处。
"映水有深意,见人无惧心。(《题鹭鸶障子》。
"素是自然色,圆因裁制功。飒如松起籁,飘似鹤翻空。
飞鸦疑翅重,去马觉蹄轻。遥想故山下,樵夫应滞行。"
"何物随身去,六经与一琴。辞家计已久,入谷住应深。
"欲求尘外物,此树是瑶林。后素合馀绚,如丹见本心。


南中咏雁诗 / 缪宗俨

牢落岁华晏,相怜客中贫。迎霜君衣暖,与我同一身。
堂上白鹤翁,神清心无烦。斋心侍席前,跪请长生恩。
乐府正声三百首,梨园新入教青娥。"
台亭留尽在,宾客散何之。唯有萧条雁,时来下故池。"
谁是蔡邕琴酒客,魏公怀旧嫁文姬。"
五杂组,刺绣窠。往复还,织锦梭。不得已,戍交河。
"丛木开风径,过从白昼寒。舍深原草合,茶疾竹薪干。
良人有归日,肯学妖桃李。瑶匣若浮云,冥冥藏玉水。


种树郭橐驼传 / 柴元彪

"赤墀奉命使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
掬水远湿岸边郎,红绡缕中玉钏光。"
"丧车出东门,生时马无力。何处入黄泉,嵩高山西北。
鶗鴂数声花渐落,园林是处总残春。"
凯歌应是新年唱,便逐春风浩浩声。"
为口中之物,忽乎六十馀年。昔君之壮也,血刚齿坚;
天边有仙药,为我补三关。
愿赠丹砂化秋骨。"


桐叶封弟辨 / 倪思

"密叶四时同一色,高枝千岁对孤峰。
岸帻头仍痛,褰裳汗亦流。若为当此日,迁客向炎州。"
"软绫腰褥薄绵被,凉冷秋天稳暖身。
跳身转毂宝带鸣,弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目,
"宣父穷玄奥,师襄授素琴。稍殊流水引,全辨圣人心。
"澄水一百步,世名谭子池。余诘陵阳叟,此池当因谁。
"莫愁新得年十六,如蛾双眉长带绿。
拜疏无文章。寻僧解忧梦,乞酒缓愁肠。岂为妻子计,


卜算子·独自上层楼 / 江淮

"余心怜白鹭,潭上日相依。拂石疑星落,凌风似雪飞。
邻房逢见广州客,曾向罗浮山里闻。"
维持薝卜花,却与前心行。"
月色生松里,泉声在石间。吟诗复饮酒,何事更相关。"
不伤尔性,不枉尔理。尔怏怏为几之外,无所用尔。
霄外鸿初返,檐间燕已归。不因烟雨夕,何处梦阳台。"
创置嗟心匠,幽栖得地形。常来劝农事,赖此近郊垧."
"行过险栈出褒斜,出尽平川似到家。


悯黎咏 / 屈修

"亭亭千万里,三五复秋中。此夕光应绝,常时思不同。
外戚心殊迫,中途事可量。雪埋妃子貌,刃断禄儿肠。
"渐见风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
苦调吟还出,深情咽不传。万重云水思,今夜月明前。"
云从高处望,琴爱静时弹。正去重阳近,吟秋意未阑。
任饶长被金笼阖,也免栖飞雨雪难。"
"龙楼寄引簪裾客,凤阙陪趋朔望朝。疏受杜门期脱屣,
野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼,红药深开古殿春。


汉宫曲 / 程天放

霸桥昔与张生别,万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂,
"家占溪南千个竹,地临湖上一群山。
岐路荒城少,烟霞远岫多。同官数相引,下马上西坡。
渺渺钱唐路几千,想君到后事依然。静逢竺寺猿偷橘,
暮天行雁断,晓渡落潮寒。旧隐茅峰下,松根石上盘。"
谷鸟自啼猿自叫,不能愁得定中人。"
会须将入深山去,倚看云泉作老夫。"
家家抛向墙根底,唯我栽莲越小楼。


秋风引 / 陈格

藓径人稀到,松斋药自生。常餐亦芝朮,闲客是公卿。
到县馀花在,过门五柳闲。东征随子去,俱隐薜萝间。"
"峰峦开一掌,朱槛几环延。佛地花分界,僧房竹引泉。
"晚来林沼静,独坐间瓢尊。向己非前迹,齐心欲不言。
别绪长牵梦,情由乱种愁。却嫌风景丽,窗外碧云秋。"
"开元皇帝掌中怜,流落人间二十年。
师子寻前曲,声儿出内坊。花深态奴宅,竹错得怜堂。
茶风无奈笔,酒秃不胜簪。"


/ 龙辅

"抖擞尘缨捋白须,半酣扶起问司徒。
"瘴江昏雾连天合,欲作家书更断肠。
翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信,风寒欲动锦花茵。
仙桃不啻三回熟,饱见东方一小儿。"
自言来此云边住,曾看秦王树石桥。"
"存亡去住一壶中,兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤,
今夜故山依旧见,班家扇样碧峰东。"
"竹溪人请住,何日向中峰。瓦舍山情少,斋身疾色浓。


兰溪棹歌 / 吴重憙

"已当鸣雁夜,多事不同居。故疾离城晚,秋霖见月疏。
重城宵正分,号鼓互相望。独坐有所思,夫君鸾凤章。
"锦江城外锦城头,回望秦川上轸忧。
稍揖皇英颒浓泪,试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂,
"早闻元九咏君诗,恨与卢君相识迟。今日逢君开旧卷,
"新酒此时熟,故人何日来。自从金谷别,不见玉山颓。
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远,有时惆怅值云阴。
"千年戴颙宅,佛庙此崇修。古井人名在,清泉鹿迹幽。