扇里细妆将夜并，风前独舞共花荣。两鬟百万谁论价，
敝服空逢春，缓带不着身。出游非怀璧，何忧乎忌人。
"导源径陇坂，属汭贯嬴都。下濑波常急，回圻熘亦纡。
"穷冬万花匝，永夜百忧攒。危戍临江火，空斋入雨寒。
两情宛转如萦素。宫中为我起高楼，更开华池种芳树。
月幌花虚馥，风窗竹暗喧。东山白云意，兹夕寄琴尊。"
寥泬秋先起，推移月向诸。旧交何以赠，客至待烹鱼。"
宸游铺令典，睿思起芳年。愿以封书奏，回銮禅肃然。"
仙事与世隔，冥搜徒已屡。四明背群山，遗老莫辨处。
"戚里欢娱地，园林瞩望新。山庭带芳杜，歌吹叶阳春。
"南洛师臣契，东岩王佐居。幽情遗绂冕，宸眷属樵渔。
"秦地平如掌，层城出云汉。楼阁九衢春，车马千门旦。
shan li xi zhuang jiang ye bing .feng qian du wu gong hua rong .liang huan bai wan shui lun jia .
bi fu kong feng chun .huan dai bu zhuo shen .chu you fei huai bi .he you hu ji ren .
.dao yuan jing long ban .shu rui guan ying du .xia lai bo chang ji .hui qi liu yi yu .
.qiong dong wan hua za .yong ye bai you zan .wei shu lin jiang huo .kong zhai ru yu han .
liang qing wan zhuan ru ying su .gong zhong wei wo qi gao lou .geng kai hua chi zhong fang shu .
yue huang hua xu fu .feng chuang zhu an xuan .dong shan bai yun yi .zi xi ji qin zun ..
liao jue qiu xian qi .tui yi yue xiang zhu .jiu jiao he yi zeng .ke zhi dai peng yu ..
chen you pu ling dian .rui si qi fang nian .yuan yi feng shu zou .hui luan chan su ran ..
xian shi yu shi ge .ming sou tu yi lv .si ming bei qun shan .yi lao mo bian chu .
.qi li huan yu di .yuan lin zhu wang xin .shan ting dai fang du .ge chui ye yang chun .
.nan luo shi chen qi .dong yan wang zuo ju .you qing yi fu mian .chen juan shu qiao yu .
.qin di ping ru zhang .ceng cheng chu yun han .lou ge jiu qu chun .che ma qian men dan .
译文
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
于是二十四日乘船往吴门去，走了(liao)几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
不(bu)能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。
杀人要有限制，各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了，难道打(da)仗就是为了多杀人吗？
清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心。当风云际会的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪(hong)亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强(qiang)大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
杨木船儿水中漂，索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐，天子量才用以道。诸侯君子真快乐，福禄厚赐好关照。从容不迫很自在，生活安定多逍遥。
注释
⑶觉（jué）：睡醒。
（35）银河几时渡：借用牛郎织女七月初七渡过银河相会的传说，比喻陈圆圆何时能嫁吴三桂。
⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。
⑾到明：到天亮。
⑧疏林，稀疏的林木。疏林惠风；稀松的树林，柔和的风。
7 挐舟：划船、撑船。司马彪云：“挐，桡也，音饶。”船桨，用作动词，用桨划船。
《毛诗序》云：“《丰年》，秋冬报也。”报，据郑玄的笺释，就是尝（秋祭）和烝（冬祭）。丰收在秋天，秋后至冬天举行一系列的庆祝活动（“以洽百礼”），是很自然的。不过，这种活动（庆祝祭祀）应不会是定于每年秋冬举行的，当时不可能每年都获丰收，而此诗题为《丰年》，若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌，则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。
霍镇迎云罕，汾河送羽旂。山南柳半密，谷北草全稀。
像设千年在，平生万事违。彩旌翻葆吹，圭翣奠灵衣。
忍见苍生苦苦苦。"
"胡马，胡马，远放燕支山下。咆沙咆雪独嘶，
"温谷媚新丰，骊山横半空。汤池薰水殿，翠木暖烟宫。
清台映罗叶，玄沚控瑶池。驼鹿输珍贶，树羽飨来仪。
汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。
古壁彩虬金帖尾，雨工骑入秋潭水。百年老鸮成木魅，
揆材非美箭，精享愧生刍。郡职昧为理，邦空宁自诬。
鸣笳步步引南熏。松间彩殿笼佳气，山上朱旗绕瑞云。
雅赠响摐金，索居睽倚玉。凄断离鸿引，劳歌思足曲。"
酒助欢娱洽，风催景气新。此时光乃命，谁为惜无津。"
"丁年游蜀道，班鬓向长安。徒费周王粟，空弹汉吏冠。
"扰扰风尘地，遑遑名利途。盈虚一易舛，心迹两难俱。
"六位干坤动，三微历数迁。讴歌移火德，图谶在金天。
"帘栊上夜钩，清列听更筹。忽共鸡枝老，还如骑省秋。
落落树阴紫，澄澄水华碧。复有翻飞禽，裴回疑曳舄。
婺闺期今夕，蛾轮泛浅潢。迎秋伴暮雨，待暝合神光。
"季月启重阳，金舆陟宝坊。御旗横日道，仙塔俨云庄。
"公子申敬爱，携朋玩物华。人是平阳客，地即石崇家。
羽节分明授，霞衣整顿裁。应缘五云使，教上列仙来。
彤庭赫赫九仪备，腰玉煌煌千官事，明冰毕赋周在位。
"受降临轵道，争长趣鸿门。驱传渭桥上，观兵细柳屯。
赭衣登蜀道，白首别秦川。泪随沟水逝，心逐晓旌悬。
初日明燕馆，新熘满梁池。归云半入岭，残滴尚悬枝。
占星非聚德，梦月讵悬名。寂寥伤楚奏，凄断泣秦声。
竹风依扇动，桂酒溢壶开。劳饵□飞雪，自可□□□。"
黄沙一万里，白首无人怜。报国剑已折，归乡身幸全。
"惠好交情重，辛勤世事多。荆南久为别，蓟北远来过。
"西去轮台万里馀，故乡音耗日应疏。
帝词书乐石，国馔罗芳衅。伟哉烈士图，奇英千古徇。"
列室窥丹洞，分楼瞰紫烟。萦回亘津渡，出没控郊鄽。
"秋深桂初发，寒窗菊馀菲。波拥群凫至，秋飘朔雁归。
舞罢飞燕死，片片随风去。"
功成享天禄，建旗还南昌。千金答漂母，百钱酬下乡。
蹑珠履，步琼筵。轻身起舞红烛前，芳姿艳态妖且妍。
孟母迁邻罢，将军辞第初。谁怜草玄处，独对一床书。"
危峰入鸟道，深谷泻猿声。别有幽栖客，淹留攀桂情。"
万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华，
玄武疏遥磴，金凤上层台。乍进仙童乐，时倾避暑杯。
尽将老幼藏其间。重岩为屋橡为食，丁男夜行候消息。
"黄鹤烟云去，青江琴酒同。离帆方楚越，沟水复西东。
排虚翔戏鸟，跨水落长虹。日下林全暗，云收岭半空。
"酌桂陶芳夜，披薜啸幽人。雅琴驯鲁雉，清歌落范尘。
握手凉风至，当歌秋日微。高幨去勿缓，人吏待霜威。"
怅别风期阻，将乖云会稀。敛衽辞丹阙，悬旗陟翠微。
且就阳台路。"
枪城围鼓角，毡帐依山谷。马上悬壶浆，刀头分顿肉。
玉玺分兵征恶少，金坛受律动将军。将军拥旄宣庙略，
迈德惟家宝，生才谅国珍。高文缀翡翠，茂学掩麒麟。
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟，纤指殷勤伤雁弦。
"故人无与晤，安步陟山椒。野静连云卷，川明断雾销。
断猿知屡别，嘶雁觉虚弹。心对炉灰死，颜随庭树残。
"共寻招隐寺，初识戴颙家。还依旧泉壑，应改昔云霞。
鳞介多潜育，渔商几溯洄。风摇蜀柿下，日照楚萍开。
鲁史君臣道，姬书日月悬。从师改炎燠，负笈遍山川。
木落防河急，军孤受敌偏。犹闻汉皇怒，按剑待开边。"
春来南雁归，日去西蚕远。妾思纷何极，客游殊未返。
由来共结褵，几人同匪石。故岁雕梁燕，双去今来只。
"彤闱晓辟万鞍回，玉辂春游薄晚开。
采蘩忆幽吹，理棹想荆歌。郁然怀君子，浩旷将如何。"
故人昔所尚，幽琴歌断续。变化竟无常，人琴遂两亡。
蛾眉自有主，年少莫踟蹰。"
静彰帝道，动合干符。千秋万祀，永荷昭苏。"
朝雪那相妒，阴风已屡吹。馨香虽尚尔，飘荡复谁知。"
即此陪欢游阆苑，无劳辛苦向崆峒。"
上林三月鸿欲稀，华表千年鹤未归。不分淹留桑路待，
百和香车动画轮。婉娈夜分能几许，靓妆冶服为谁新。
何用将身自弃捐。蛟龙啮尸鱼食血，黄泥直下无青天。
"子推山上歌龙罢，定国门前结驷来。始睹元昆锵玉至，
自持刀尺向姑前。复恐兰膏污纤指，常遣傍人收堕珥。
"扬子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。
零雨征轩骛，秋风别骥嘶。骊歌一曲罢，愁望正凄凄。"
游鹍翔雁出其下，庆云清景相回旋。忽闻饥乌一噪聚，
宠就黄扉日，威回白简霜。柏台迁鸟茂，兰署得人芳。
"天命诚有集，王业初惟艰。翦商自文祖，夷项在兹山。
川平桥势若晴虹。叔夜弹琴歌白雪，孙登长啸韵清风。
摅藻掞锦绮，育德润瑶琼。已踵四知举，非无三杰名。
"东第乘馀兴，南园宴清洛。文学引邹枚，歌钟陈卫霍。
济北神如在，淮南药未成。共期终莫遂，寥落两无成。"