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有狐

两汉 / 郭居敬

"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
此道非从它外得,千言万语谩评论。
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
宴坐峰,皆以休得名)
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"


有狐拼音解释:

.yi zai kuang lu ri .qiu feng ba yue shi .song sheng hu xi si .ta ying yan men shi .
yu shi yong xin jing jie chu .yi ping qiu shui yi lu xiang ..
ci dao fei cong ta wai de .qian yan wan yu man ping lun .
.qing he shi shui da cong cong .dong guan wu ren shi zhi gong .tian shang jun en san zai ge .
.ji cui cang yi sou .chang si wei de you .bu zhi zai yan xia .wei fu zai feng tou .
dao gui er liao dan shu jiang .tiao chu chen long shang jiu tian .
ri luo yan shui an .li zhu se qi hun .han guang she wan li .shuang gao bian qian men .
dao xin zhi ye yuan .fa yu shou you ke .jing jing wan xiang zhen .ji mu jie you yi .
wu shi yun mai guan .xi han yue zhao zeng .xiang si bu ke jian .jiang shang li teng teng ..
yan zuo feng .jie yi xiu de ming .
.lv can shuang e bu zi chi .zhi yuan you hen zai xin shi .
bai ping feng ding diao jiang hu .chang jiang qi du sui tian dao .bu ba yan ci wen shi tu .
xuan yuan shi dai heng xing hou .zhi yin shen yan jiu mi nan .
.jiang li sheng gu qi .hua mei luo chan chuang .jia ke wei cai duo .kong men zi xin xiang .
.bie hou wen can er .xiang feng ya dao qing .ji fu hong se tou .zi fa hei guang sheng .
ai tao chang guan zui wu wu .song lu dao shi xing chi chi .
shang gong xia gong tong guang ming .dang shi yu gong juan juan sheng .ben gui yuan hai ru lei sheng .
kong kui pei xian lie .he jie da sheng ci .cong jin jing zhi li .chang yuan qi wu wei ..
wu xing tai shou dao jia liu .xian shi yuan fang qing feng lou .ying jiang nei jing huan fei qu .
bi cui wen xiang jian .qing huang shi zi pu .wei qian xu dian ran .bi jing bu ru wu ..

译文及注释

译文
  山的景致不(bu)(bu)同(tong)与寻常,尚且能待人(ren)来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名(ming)山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨(yang)基和吴陵刘胜。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
笑死了陶渊明,就因为你不饮杯中酒。
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
  因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先(xian)代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要(yao)总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;
忽然变作渔阳掺低(di)沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。

注释
8、闲人:作者自称,乃愤激之辞。
⑺驿路:指交通要道。汉畤(zhì):汉帝王祭天地、五帝之祠。畤:古代祭祀天地五帝的固定处所。
④徽钦辱:1125年(宣和七年),金兵南侵,直逼宋都汴京,宋徽宗赵佶见事不可为,急忙传位给宋钦宗赵桓。1127年(靖康二年),金兵攻破汴京,掳徽宗、钦宗二帝北还,北宋由此灭亡。
⑼“黄河”句:《后汉书·朱冯虞郑周列传》:“此犹河滨之人,捧土以塞孟津,多见其不知量也。”此反其意而用之。
舍:离开,放弃。
99.伐:夸耀。

赏析

  全诗叙事取景高度浓缩,突出典型场景和人物,抓住富于表现力的瞬间和细节,因而(yin er)虽只窥豹一斑,却能使人想见全豹,其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二,即《郑风·大叔于田》与此篇,前者反复铺张,以繁见长,后者精要简约,以简著称,而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
  后四句以抒情为主,托物寓意。白云、明月、春草无不寄托着诗人的情思。
  上一联以景传情,下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝,华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家,连家信也(ye)动不动长年断绝,音讯杳然,他不可能不望眼欲穿,忧心如焚。这句中的一个“动”字,把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理,逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生,欣欣向荣,而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字,更加突出了他(liao ta)的内心愁苦之深。如此深愁,难以解脱。
  《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评,行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较:“且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”,点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题;“图书之渊”、“道德之富”,是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分:“子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。
  鸟儿不惊,不知青春已尽,岁月已逝。徒留下多少悔恨。
  这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当,在艺术描写上却有丰腴与简约的区别,可进行一下比较。《美女篇》全诗较长,节录如下:
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  二首均有声有色,有情景交融之妙。用字亦有讲究。
  全诗共分三章,第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息,指出祸乱发生,有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹,便坐立不安,忧伤不止。第三章写无人止谗息乱,诗人心中愤慨不平,劝告友人应自警自持,防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶,另一方面这是一首抒情诗,所以诗中(shi zhong)对祸乱没有加以具体叙述,而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母,忽而写忧丧畏谗,忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世,却不随波逐流,具有强烈的忧患意识,关心国事,对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁,与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明,既担心丧乱殃及父母,也担心兄弟朋友遭谗受害,对作乱之徒充满了憎恨。
  一开头,作者(zuo zhe)就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻,暗示当时的科举考试的虚伪性,揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊,即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去,也无济于事。接着又用“天意难明”四字,矛头直指最高统治者。
  层层衬染,极力蓄势,造成人物形象的张势。司马迁在文中极尽渲染之能事,层层蓄势,有如大江截流。如他在文中五次渲染相如操天下大势为己用之睿智:为国纾难,利用国际舆论,借使秦负曲之势,奉璧至秦;秦王得璧不偿城,相如以“璧有瑕,请指示王”诓得玉璧后,抓住秦王贪婪的弱点,欲以璧击柱,借“秦恐璧破”之势威胁秦王;抓住秦国二十余君“不坚明约束”之过,借理在我方之势,使人怀璧归赵;渑池之会,借“五步之内以颈血溅大王”之势,逼秦王就范,为一击缶;借“赵亦盛设兵以待秦”之势,迫使秦不敢动武。相如勇智,已是光彩照人。行文至此,司马迁笔势陡转:多谋善断、意气风发的蔺相如竟对无理取闹的廉颇一再退忍避让,连门客都感到羞愧。当门客要离开他时,才袒露他“先国家之急而后私仇也”的胸怀。相如的绝顶智慧和贤相风采凸现在读者的眼前。
  “移来此种非人间,曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来,故云“此种非人间”。万年觞,指御用的酒杯,祝天子万寿无疆之词。
  宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林,同年秋天起程继续前往流放地钦州(今广西钦州县)。他乘船从漓江、桂林顺流而下,《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上,沿途有感秀丽江山,写出了一些佳绝的旅游诗篇,如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等,抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
  从歌词大意中(yi zhong)不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融(wu rong)《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳,又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手,……以象揥之好人为而服之,则未免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣,故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
  可见,虽然没有一个字正面提到裴舍人,但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足,却又不露痕迹,可见手法高妙。
  如果说此诗有讽刺意味,那就是说,在诗中,礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象,服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来,古代的卿大夫确实是这么回事;但是,一联系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话,君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象,就不那么容易,而此诗作者的聪明之处,也在这里。他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性,手法是极为高明的。比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切,极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已。

创作背景

  辛弃疾曾亲率骑兵独闯金兵大营,曾写《美芹十论》、《九议》进奏朝廷,论议抗金方略,反对议和偏安。可是,权奸当道,欺圣蒙主,辛弃疾进奏不被采纳,反遭弹劾、排挤、打击,直至削官罢职,被废闲居。这首词借题发挥,明咏中秋赏月,实为忧国之思,寄恨之作。

  

郭居敬( 两汉 )

收录诗词 (3554)
简 介

郭居敬 元漳州龙溪人,字义祖。博学能文。性笃孝。亲殁,哀毁尽礼。尝取虞舜以下二十四人孝行事迹,序而诗之,以训童蒙。虞集、欧阳玄欲荐于朝,力辞不就,隐居乡里,以处士终。有《百香诗》。

满江红·建康史帅致道席上赋 / 乌孙恩贝

白发不生应不得,青山长在属何人。"
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
东家阿嫂决一百。"
同人好道宜精究,究得长生路便通。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"


陇西行四首·其二 / 侯辛卯

扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。


周颂·臣工 / 张简寄真

"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。


拂舞词 / 公无渡河 / 公西语萍

猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
日日双眸滴清血。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。


陪金陵府相中堂夜宴 / 夹谷江潜

北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"


送魏万之京 / 百里晓灵

"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
功能济命长无老,只在人心不是难。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"


上元夜六首·其一 / 老雁蓉

残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"


咏虞美人花 / 淳于海宾

吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"


玉楼春·己卯岁元日 / 太叔爱菊

本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。


正气歌 / 危己丑

不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"