首页 古诗词 代白头吟

代白头吟

元代 / 管雄甫

"蓝水警尘梦,夜吟开草堂。月临山霭薄,松滴露花香。
"从戎依远地,无日见家山。地近风沙处,城当甸服间。
云鹤冥冥去不分,落花流水恨空存。
"师去东华却炼形,门人求我志金庭。大椿枯后新为记,
自嗟落魄无成事,明日春风又一年。"
疏钟声彻惠山寒。愁催鬓发凋何易,贫恋家乡别渐难。
含青薜荔随金甃,碧砌磷磷生绿苔。
"鹿亭岩下置,时领白麛过。草细眠应久,泉香饮自多。
惆怅人间不平事,今朝身在海南边。"
雪开还楚地,花惹别秦衣。江徼多留滞,高秋会恐违。"
"青门春色一花开,长到花时把酒杯。
未必菖蒲花,只向石城生。自是使君眼,见物皆有情。
"闲倚蒲团向日眠,不能归老岳云边。


代白头吟拼音解释:

.lan shui jing chen meng .ye yin kai cao tang .yue lin shan ai bao .song di lu hua xiang .
.cong rong yi yuan di .wu ri jian jia shan .di jin feng sha chu .cheng dang dian fu jian .
yun he ming ming qu bu fen .luo hua liu shui hen kong cun .
.shi qu dong hua que lian xing .men ren qiu wo zhi jin ting .da chun ku hou xin wei ji .
zi jie luo po wu cheng shi .ming ri chun feng you yi nian ..
shu zhong sheng che hui shan han .chou cui bin fa diao he yi .pin lian jia xiang bie jian nan .
han qing bi li sui jin zhou .bi qi lin lin sheng lv tai .
.lu ting yan xia zhi .shi ling bai mi guo .cao xi mian ying jiu .quan xiang yin zi duo .
chou chang ren jian bu ping shi .jin chao shen zai hai nan bian ..
xue kai huan chu di .hua re bie qin yi .jiang jiao duo liu zhi .gao qiu hui kong wei ..
.qing men chun se yi hua kai .chang dao hua shi ba jiu bei .
wei bi chang pu hua .zhi xiang shi cheng sheng .zi shi shi jun yan .jian wu jie you qing .
.xian yi pu tuan xiang ri mian .bu neng gui lao yue yun bian .

译文及注释

译文
历代的(de)帝王一去(qu)不复返了,豪华(hua)的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕(rao)在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
我佩戴了红色的茱萸草,空对着美酒,砧杵惊动微寒,暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候,早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐,向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时,是在霜冻之前,鸿雁归去之后。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
《山石》韩(han)愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。
晚霞从远处背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家(jia)。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了,还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服,羞怯的背对着银灯,对丈夫说:别帮我脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。
  吕甥、郤芮害怕受到威逼,要焚烧晋(jin)文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见,文公令人训斥他,并且拒绝接见,说:“蒲城的战役,君王命你第二天赶到,你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎,你替惠公前来谋杀我,惠公命你三天后赶到,你过了第二天就到了。虽然有君王的命令,怎么那样快呢?在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧!”披回答说:“小臣以为君王这次返国,大概已懂得了为君之道。如果(guo)还没有懂,恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心,这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人,就看自己有多大的力量,尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人,对于我又有什么关系呢?现在您即位为君,难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗?从前齐桓公抛弃射钩之仇,而让管仲辅佐自己,您如果改变桓公的做法,又何必辱蒙您下驱逐的命令?这样,要逃走的人就会很多了,岂只受刑的小臣我一人?”于是文公接见了披,他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天,晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公,于是逃跑到黄河边上,秦穆公诱他们过河把他们杀了。
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒(huang)地。

注释
6、臧僖伯:鲁孝公之子、鲁惠公之兄、鲁隐公之伯父,名彄(又作“驱”“弓区”)(kōu),字子臧,封于臧(今郯城县),伯为排行,僖是谥号。 丗本:孝公生僖伯彄,彄生哀伯达(臧哀伯或臧孙达),达生伯氏缾,缾生文仲辰(臧文仲),辰是臧僖伯曾孙。
⑼三生醉梦:指深深地进入沉醉的梦乡。
⑴谢朓北楼:即谢朓楼,为南朝齐诗人谢朓任宣城太守时所建,故址在陵阳山顶,是宣城的登览胜地。谢朓是李白很佩服的诗人。
5.泉路:黄泉路,死路。泉,黄泉,置人死后埋葬的地穴。
虏:古代对少数民族的贬称。此指匈奴。
8.缀:用针线缝
⑦旨:美好。
误:错。
更:古时夜间计算时间的单位,一夜分五更,每更为两小时。午夜11点到1点为三更。
(7)若:假如。使:派。见:拜见进见。从:听从。

赏析

  苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策(zheng ce)去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:“以赂秦之地,封天(feng tian)下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。明代何仲默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。”
  诗人运思细密,短短四句诗中包蕴了六景一事,用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境:江畔秋夜渔火点点,羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼:一静一动、一明一暗、江边岸上,景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融,共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”
  颔联承首联之意,再次点染。“谢公城畔溪惊梦”,接“酒杯”句。每日无事,携酒行游于宣城郊野,观山望水,自得其乐;自斟自饮,不觉醉倒溪边。此句中“惊梦”一词很妙,写出了诗人大醉初醒,不知身在何处的情态。而梦中之惊,耐人寻味:或许,他在醉梦中与亲故旧友重逢,一觉醒来却独枕溪流。或许,在梦境中他仗剑行侠,英雄豪迈,醒来却发现自身依旧是落魄江湖的一介书生。溪畔惊梦,情境皆佳。“苏小门前柳拂头”,写诗人“潇洒江湖”的另一面。妓馆歌楼多涉秾艳轻绮之笔,而诗人仅仅用“门前柳拂头”暗示出流连花柳之意,处理得很含蓄,不伤全诗清朗之调。
  天阴得沉,黑得快,又起了风,眼看就会下雨,要赶到前方的码头是不(shi bu)可能的了,诗人决定将船靠岸,在一座古庙下抛锚过夜。果然不出所料,这一夜风大雨也大,呼呼的风挟着潇潇的雨,飘洒在河面上,有声有势;河里的水眼见在船底迅猛上上涨,上游的春潮正龙吟虎啸,奔涌而来。诗人呢?诗人早已系舟登岸,稳坐在古庙之中了。这样安安闲闲,静观外面风雨春潮的水上夜景,岂不是很快意的吗?
  “城分苍野外,树断白云隈”两句,对“烟雾开”三字,作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野,可见人烟稠密,城邑不孤;树木断苍郁于白云,足见远树连天,碧野无际。“隈”,山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”,即天尽头,诗人极目纵览,楚天辽阔,气象开阔舒展 !因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来:“今日狂歌客,谁知入楚来!”
  人倦灯昏,始得暂眠片刻,梦魂忽到江南,境界顿觉开阔。然而所怀念的人又在哪?梦中是否能见到?作者却不写出来,让读者自去想象。这样写,比韦庄《木兰花》中的这句 “千山万水(wan shui)不曾行,魂梦欲教何处觅”意思更含蓄,更意味深长。
  六朝的奢侈之风日益加深,到了南朝陈后主的时候,其奢侈程度达到了那个时代无以复加的地位。他营造了“结绮”“临春”“望仙”三座极尽奢华之高楼。诗中以“结绮”“临春”这两座典型的建筑物名称来形容陈后主这位亡国之君的挥霍无度。在这些富丽堂皇、燃尽民脂民膏的辉煌建筑群中,陈后主过的是怎样一种穷奢极欲的生活,那是不言而喻的。如果说首句是从总体上描述了整个六朝时代的豪华胜景,那么诗的第二句则是抓住了一个最具代表性的场景和一个最具代表性的人物,将这种豪华推了出来,并且是推向顶峰。带有举例说明以使其抒写的内容更进一层的意味。这样不吝笔墨的极度描写刻画在引起读者无数联想的同时,更为诗人点出此诗的主旨做了充分的铺垫。
  2.石声如钟。山石,特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等,用槌敲打,是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音,“北音清越”是洞穴发音的岩石,或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法,近人也有支持这种说法的。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  全诗一气呵成,充满了奋发向上的精神,表现出诗人“感时思报国,拔剑起蒿莱”(《感遇·本为贵公子》)的思想情操。感情豪放激扬,语气慷慨悲壮,英气逼人,令人读来如闻战鼓,有气壮山河之势。
  “淮南秋雨夜,高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对,由思念中的故园回到今天为宦的淮南,落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境,“夜”既是表明时间很晚,是夜深人静的时候,也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候,独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,撩动诗人无尽的乡愁,使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加悲怆万分。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  首联“孤雁不饮啄,飞鸣声念群”唤出“孤雁”,“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念,而且还拼命追寻,是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着,不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

管雄甫( 元代 )

收录诗词 (1665)
简 介

管雄甫 世次不详。《全唐诗》收省试诗《戛玉有馀声》1首,出《文苑英华》卷一八六。

探春令(早春) / 王世锦

至竟朝昏谁主掌,好骑赪鲤问阳侯。"
拟受太玄今不遇,可怜遗恨似侯芭。"
"苍茫大荒外,风教即难知。连夜扬帆去,经年到岸迟。
不信关山劳远戍,绮罗香外任行尘。
樵客若能随洞里,回归人世始应悲。"
顷刻势稍止,尚自倾蔌蔌。不敢履洿处,恐蹋烂地轴。
天地与立,神化攸同。期之以实,御之以终。"
羽书传栈道,风火隔乡关。病眼那堪泣,伤心不到间。


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 许旭

缑山碧树青楼月,肠断春风为玉箫。"
风前莫怪携诗藁,本是吴吟荡桨郎。"
城侵潮影白,峤截鸟行青。遍欲探泉石,南须过洞庭。"
"故国东归泽国遥,曲江晴望忆渔樵。都缘北阙春先到,
却是陈王词赋错,枉将心事托微波。"
望乡当落日,怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂,惊波荡碧霄。
"风细酒初醒,凭栏别有情。蝉稀秋树瘦,雨尽晚云轻。
唯有桓伊江上笛,卧吹三弄送残阳。"


王充道送水仙花五十支 / 冯安叔

横眠木榻忘华荐,对食露葵轻八珍。欲穷玄,凤未白。
好向中宵盛沆瀣,共嵇中散斗遗杯。"
从北南归明月夜,岭猿滩鸟更悠悠。"
"盘江上几层,峭壁半垂藤。殿锁南朝像,龛禅外国僧。
闲斟不置罚,闲弈无争劫。闲日不整冠,闲风无用箑。
"能编似云薄,横绝清川口。缺处欲随波,波中先置笱。
"身闲唯爱静,篱外是荒郊。地僻怜同巷,庭喧厌累巢。
"双丝绢上为新样,连理枝头是故园。翠浪万回同过影,


叔向贺贫 / 陶博吾

今来利作采樵客,可以抛身麋鹿群。丁隐君,丁隐君,
"捣成霜粒细鳞鳞,知作愁吟喜见分。向日乍惊新茧色,
唯有世尘中小兆,夜来心拜七星坛。"
"连春不得意,所业已疑非。旧国乱离后,新年惆怅归。
"七百数还穷,城池一旦空。夕阳唯照草,危堞不胜风。
"半生南走复西驰,愁过杨朱罢泣岐。远梦亦羞归海徼,
如何以谋计,中道生芽蘖。宪司遵故典,分道播南越。
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上,芦花风起夜潮来。


渔父·渔父醉 / 绵愉

"泉州五更鼓,月落西南维。此时有行客,别我孤舟归。
"相访一程云,云深路仅分。啸台随日辨,樵斧带风闻。
今夜宿来还似尔,到明无计梦云泉。"
朱云若不直,汉帝终自由。子婴一失国,渭水东悠悠。"
行人误话金张贵,笑指北邙丘与墟。"
"紫茎芳艳照西风,只怕霜华掠断丛。
人生若得逢尧舜,便是巢由亦易过。
看却金庭芝朮老,又驱车入七人班。"


早秋 / 程祁

"密林多暗香,轻吹送馀芳。啼鸟愁春尽,游人喜日长。
莫惜骕骦输令尹,汉东宫阙早时归。"
日下骋琅玕,空中无罗绮。但见势腾凌,将为长如此。
不把瑶华借风月,洛阳才子更何人。"
一镜止千里,支流忽然迂。苍奁朿洪波,坐似冯夷躯。
若有阴功救未然,玉皇品籍亦搜贤。
他年欲事先生去,十赉须加陆逸冲。"
真宰诚求梦,春工幸可医。若能嘘嶰竹,犹足动华滋。"


醉太平·泥金小简 / 董思凝

愿禀君子操,不敢先凋零。"
"西去安夷落,乘轺从节行。彤庭传圣旨,异域化戎情。
"景山实名士,所玩垂清尘。尝作酒家语,自言中圣人。
蛮溪雪坏蜀江倾,滟滪朝来大如屋。"
玉箫哀绝醉离情。五湖夜月幡幢湿,双阙清风剑珮轻。
"五天何处望,心念起皆知。化塔留今日,泉鸣自昔时。
千寻耸翠秀孱颜。芰荷香入琴棋处,雷雨声离栋牖间。
"宿雨川原霁,凭高景物新。陂痕侵牧马,云影带耕人。


八六子·倚危亭 / 谢尚

"柳带东风一向斜,春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨,
"花开只恐看来迟,及到愁如未看时。
可怜严子持竿处,云水终年锁绿苔。"
争奈君王正沈醉,秦兵江上促征桡。"
"天赐胭脂一抹腮,盘中磊落笛中哀。
"万古风烟满故都,清才搜括妙无馀。
近寺僧邻静,临池鹤对闲。兵戈如未息,名位莫相关。"
渔父不须探去意,一枝春褭月中央。"


秋夜曲 / 朱放

"魏驮山前一朵花,岭西更有几千家。
"水香甘似醴,知是入袁溪。黄竹成丛密,青萝夹岸低。
高节雄才向何处,夜阑空锁满池星。"
倘与潜生翼,宁非助化权。免教垂素发,归种海隅田。"
"山上黄犊走避人,山下女郎歌满野。
太平寺主惟轻薄,却把三公与贼臣。"
"独倚秋光岸,风漪学簟文。玄堪教凤集,书好换鹅群。
王无罪岁。诗之穷辞,以嫉悍吏。"


莺啼序·荷和赵修全韵 / 姚前机

清朝还要廷臣在,两地宁容便结庐。"
朱幡响丁东,相公清斋朝蕊宫。太上符箓龙蛇踪,
抵掌欲捋梁武须。隐几清吟谁敢敌,枕琴高卧真堪图。
光含半床月,影入一枝花。到此无醒日,当时有习家。"
"远岸平如剪,澄江静似铺。紫鳞仙客驭,金颗李衡奴。
今年川泽旱,前岁山源潦。牒诉已盈庭,闻之类禽噪。
从此遗编东去后,却应荒外有诸生。"
"欲出穷吾道,东西自未能。卷书唯对鹤,开画独留僧。