译文
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
方形刻花的(de)古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹(bao)流鲜血,注入银瓶痛饮。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
萋萋的芳草,遮盖了伊人的足迹,给人留下了多少相思别离之恨,使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院,凄迷的古道,都笼罩在茫茫烟雨之中,这景象勾起了人满怀的愁绪。
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
越走近故乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
实在勇敢啊富有战斗(dou)力,始终刚强啊没人能侵犯。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年(nian)也不溃烂,拿出它(ta)们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱(qian)。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得(de)像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈,是因为愁才长得这样长。
但愿这大雨一连三天不停住,
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”
注释
⑸楚客:指屈原,一说指远游的旅人。
⑽尊:同“樽”,酒杯。
(39)汨(mì密)罗:江名,在湖南东北部,流经汨罗县入洞庭湖。
(14)桓庄之族何罪,而以为戮:庄公25年晋献公尽诛同族群公子。以为戮:把他们当作杀戮的对象。唯:因为。逼(bì毙):通“逼”,这里有威胁的意思。
(22)幽人:隐逸之士。