白梅
柳絮送人莺劝酒，去年今日别东都。"
更从赵璧艺成来，二十五弦不如五。"
"昼倦前斋热，晚爱小池清。映林馀景没，近水微凉生。
涴纸伤馀画，扶床念试行。独留呵面镜，谁弄倚墙筝。
亲戚不得别，吞声泣路旁。宾客亦已散，门前雀罗张。
幡影中天飏，钟声下界闻。攀萝极峰顶，游目到江濆。
承奉君恩在圆变。是非好恶随君口，南北东西逐君眄，
岂唯云鸟尔，吾亦引吾雏。"
"风动翠条腰袅娜，露垂红萼泪阑干。
两行红袖拂樽罍。"
"少年昨已去，芳岁今又阑。如何寂寞意，复此荒凉园。
白梅拼音解释:
liu xu song ren ying quan jiu .qu nian jin ri bie dong du ..
geng cong zhao bi yi cheng lai .er shi wu xian bu ru wu ..
.zhou juan qian zhai re .wan ai xiao chi qing .ying lin yu jing mei .jin shui wei liang sheng .
wan zhi shang yu hua .fu chuang nian shi xing .du liu he mian jing .shui nong yi qiang zheng .
qin qi bu de bie .tun sheng qi lu pang .bin ke yi yi san .men qian que luo zhang .
fan ying zhong tian yang .zhong sheng xia jie wen .pan luo ji feng ding .you mu dao jiang pen .
cheng feng jun en zai yuan bian .shi fei hao e sui jun kou .nan bei dong xi zhu jun mian .
qi wei yun niao er .wu yi yin wu chu ..
.feng dong cui tiao yao niao na .lu chui hong e lei lan gan .
liang xing hong xiu fu zun lei ..
.shao nian zuo yi qu .fang sui jin you lan .ru he ji mo yi .fu ci huang liang yuan .
译文及注释
译文
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的(de)遗教，就不知道学问的博大(da)。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
“不要让眼泪哭干，收住你们纵横的泪水。
人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。
巴陵长江侧岸的这堆石头，经历(li)了万年的风浪，横卧成为白马驿。
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州(zhou)地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美(mei)德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规(gui)劝的言路。
我的梦离不开那江上的流水，人们传说你已经到了凤凰山。
听说在繁华街道的东面，行人曾在帘下见过她的美足。旧日(ri)的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
开始规划筑《灵台》佚名 古诗，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
夺人鲜肉，为人所伤？
荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。
留人留不住，情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路，霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青，枝(zhi)枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄，画楼欢情已化作残云断雨，一场春梦，了封锁痕迹，都是虚幻无凭。
蕃人的情意好像这条流水，愿永久归附中原流向南方。
经过了几度春秋，遗民已逐渐老了，出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开，路上的行人争相围观那彩车驶来。
离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。
注释
①芳草，香草，一种能散发芬芳香气的植物。 汉· 班固《西都赋》：“竹林果园，芳草甘木。郊野之富，号为近蜀 。” 后蜀·毛熙震《浣溪沙》词：“花榭香红烟景迷，满庭芳草绿萋萋。” 明· 沉鲸《双珠记·家门始终》：“万古千愁人自老，春来依旧生芳草。”这里词人以芳草自喻，有忠贞贤德之意。
⑴渌（lù）水曲：古乐府曲名。渌水：即绿水，清澈的水。
颇：很。
⑶岂（kǎi）乐：欢乐。
⑾捋（luō）：成把地摘取。荼：茅草花。
⑴卖花声：唐教坊曲名，后用为词牌名。
赏析
失志不遇的悲哀，莫过于年华蹉跎而志业无成，乃至无望。如果认定无望，反而转向超脱，看破红尘。在封建士人中，多数是明知无望，却仍抱希望，依旧奔波仕途，甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想，怀此情。
这首诗，构思新巧，诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响，来进行描写，以有声写无声，表现诗人所处环境的空旷寂寞，从而衬托他谪居中郁悒的情怀，即事成咏，随景寓情。从表面看来，似有自得之趣，而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
在这样的荒郊野外，不免使人回望故乡，然而，故乡又在哪里？忧郁如石头一(yi)般垒积胸中。每座山都有山崖，每棵树都有树枝，可我内心的忧愁又是从哪里来的呢？没有人知道。
前两句可以说是各自独立又紧相承接(cheng jie)的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”，画的是山农家近旁的一座板桥，桥下有潺湲的山泉流过，人行桥上，目之所接，耳之所闻，都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画，这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”，正写“到山农家”。在温煦的阳光下，茅檐静寂无声，只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人，倾家事南亩”（王维《新晴野望》）。这里写日午鸡鸣的闲静，正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说，这句是以动衬静；从内容的暗示性说，则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句，笔触便自然接到山农家的劳作上来。
这首诗以“书事”为题，句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友，为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗，实为不妥。咏物诗，所咏之物是整首诗描写的主体，咏物的目的或借物喻人，或托物言志，或兼而有之。这首诗虽然写了梅，却没有对其做正面描写，虽然也表现了梅的品格，目的却不在此。在诗中，梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉，而不是要着意表现的对象。如此，不能说其是咏物诗。
此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年（元和元年）早春的情景。
《《洞箫(dong xiao)赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向，“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”，而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面，通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲，从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明，心中郁结了很多忧愁悲愤，只有通过音乐来表现出来，所以才会有“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用，文中提到“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之”，即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”，说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准，这也是汉代音乐审美的一大特色。
诗的前两句是昔日扬州生活的回忆：潦倒江湖，以酒为伴；秦楼楚馆，美女娇娃，过着放浪形骸的浪漫生活。“楚腰纤细掌中轻”，运用了两个典故。楚腰，指美人的细腰。“楚灵王好细腰，而国中多饿人”（《韩非子·二柄》）。掌中轻，指汉成帝皇后赵飞燕，“体轻，能为掌上舞”（见《飞燕外传》）。从字面看，两个典故，都是夸赞扬州妓女之美，但仔细玩味“落魄”两字，可以看出，诗人很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇，因而他对昔日放荡生涯的追忆，并没有一种惬意的感觉。“十年一觉扬州梦”，这是发自诗人内心的慨叹，好像很突兀，实则和上面二句诗意是连贯的。“十年”和“一觉”在一句中相对，给人以“很久”与“极快”的鲜明对比感，愈加显示出诗人感慨情绪之深。而这感慨又完全归结在“扬州梦”的“梦”字上：往日的放浪形骸，沉湎酒色；表面上的繁华热闹，骨子里的烦闷抑郁，是痛苦的回忆，又有醒悟后的感伤。这就是诗人所“遣”之“怀”。忽忽十年过去，那扬州往事不过是一场大梦而已。“赢得青楼薄幸名”—最后竟连自己曾经迷恋的青楼也责怪自己薄情负心。“赢得”二字，调侃之中含有辛酸、自嘲和悔恨的感情。这是进一步对“扬州梦”的否定，可是写得却是那样(na yang)貌似轻松而又诙谐，实际上诗人的精神是很抑郁的。十年，在人的一生中不能算短暂，自己却一事无成，丝毫没有留下什么。这是带着苦痛吐露出来的诗句，非再三吟哦，不能体会出诗人那种意在言外的情绪。
这首词写境悲凉，抒情深挚，语言疏密相间，密处凝炼生动，疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多，直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中，以细腻深婉的情思深深地感染读者。
五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”，写出了诗人困居长安，生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉，樽里空空如也。“炉存火似红”，也没有多少柴火，剩下来的是勉强照红的余火。这里，诗人不说炉中火已然燃尽，而偏偏要说有“火”，而且还下一“红”字，写得好象炉火熊熊，满室生辉，然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐，明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬，由于对温暖的渴求，诗人眼前却出现了幻象：炉中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写，非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍，比之“炉冷如冰”之类，有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写，而且融进了诗人本身的主观情感，恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来，做到了既有现实感，又有浪漫感。
《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄：“入溆浦余佪兮，迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮，乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。”另外，与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应，《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神；《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》，正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端，进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象，然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎！”司马贞《索引》：“言王孙公子，尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为：“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》：‘王曰：吾高帝孙，亲行仁义……’称刘安为王孙，身份极为适当”（见马茂元《楚辞选》）。
首章是总述，总述周王有德，众士所归。而士分文、武，故二、三篇又分而述之，以补足深化首章之意。
“莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯问深宫望明月，东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了，春往秋来，她总是这单调度过，不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮，似乎还记得从东边升起，西边落下，大约有四五百回了。
这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
742年，当时他已经41岁了，所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才，而且坚信“天生我才必有用”；所以，他是抱着很大的抱负奉召入京的；但到了长安，他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马，只想让李白当词臣，给他歌功颂德、粉饰太平，所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人，哪受得了这等窝囊气，因此，他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后，绝望了，也厌倦了。他跟唐玄宗说，自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决，同时知道他未必真想回老家，而是想纵情山水，所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的，所以“还山”就是“归家”。
这首诗，构思新巧，诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响，来进行描写，以有声写无声，表现诗人所处环境的空旷寂寞，从而衬托他谪居中郁悒的情怀，即事成咏，随景寓情。从表面看来，似有自得之趣，而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
在这样的荒郊野外，不免使人回望故乡，然而，故乡又在哪里？忧郁如石头一(yi)般垒积胸中。每座山都有山崖，每棵树都有树枝，可我内心的忧愁又是从哪里来的呢？没有人知道。
前两句可以说是各自独立又紧相承接(cheng jie)的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”，画的是山农家近旁的一座板桥，桥下有潺湲的山泉流过，人行桥上，目之所接，耳之所闻，都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画，这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”，正写“到山农家”。在温煦的阳光下，茅檐静寂无声，只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人，倾家事南亩”（王维《新晴野望》）。这里写日午鸡鸣的闲静，正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说，这句是以动衬静；从内容的暗示性说，则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句，笔触便自然接到山农家的劳作上来。
这首诗以“书事”为题，句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友，为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗，实为不妥。咏物诗，所咏之物是整首诗描写的主体，咏物的目的或借物喻人，或托物言志，或兼而有之。这首诗虽然写了梅，却没有对其做正面描写，虽然也表现了梅的品格，目的却不在此。在诗中，梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉，而不是要着意表现的对象。如此，不能说其是咏物诗。
此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年（元和元年）早春的情景。
《《洞箫(dong xiao)赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向，“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”，而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面，通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲，从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明，心中郁结了很多忧愁悲愤，只有通过音乐来表现出来，所以才会有“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用，文中提到“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之”，即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”，说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准，这也是汉代音乐审美的一大特色。
诗的前两句是昔日扬州生活的回忆：潦倒江湖，以酒为伴；秦楼楚馆，美女娇娃，过着放浪形骸的浪漫生活。“楚腰纤细掌中轻”，运用了两个典故。楚腰，指美人的细腰。“楚灵王好细腰，而国中多饿人”（《韩非子·二柄》）。掌中轻，指汉成帝皇后赵飞燕，“体轻，能为掌上舞”（见《飞燕外传》）。从字面看，两个典故，都是夸赞扬州妓女之美，但仔细玩味“落魄”两字，可以看出，诗人很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇，因而他对昔日放荡生涯的追忆，并没有一种惬意的感觉。“十年一觉扬州梦”，这是发自诗人内心的慨叹，好像很突兀，实则和上面二句诗意是连贯的。“十年”和“一觉”在一句中相对，给人以“很久”与“极快”的鲜明对比感，愈加显示出诗人感慨情绪之深。而这感慨又完全归结在“扬州梦”的“梦”字上：往日的放浪形骸，沉湎酒色；表面上的繁华热闹，骨子里的烦闷抑郁，是痛苦的回忆，又有醒悟后的感伤。这就是诗人所“遣”之“怀”。忽忽十年过去，那扬州往事不过是一场大梦而已。“赢得青楼薄幸名”—最后竟连自己曾经迷恋的青楼也责怪自己薄情负心。“赢得”二字，调侃之中含有辛酸、自嘲和悔恨的感情。这是进一步对“扬州梦”的否定，可是写得却是那样(na yang)貌似轻松而又诙谐，实际上诗人的精神是很抑郁的。十年，在人的一生中不能算短暂，自己却一事无成，丝毫没有留下什么。这是带着苦痛吐露出来的诗句，非再三吟哦，不能体会出诗人那种意在言外的情绪。
这首词写境悲凉，抒情深挚，语言疏密相间，密处凝炼生动，疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多，直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中，以细腻深婉的情思深深地感染读者。
五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”，写出了诗人困居长安，生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉，樽里空空如也。“炉存火似红”，也没有多少柴火，剩下来的是勉强照红的余火。这里，诗人不说炉中火已然燃尽，而偏偏要说有“火”，而且还下一“红”字，写得好象炉火熊熊，满室生辉，然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐，明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬，由于对温暖的渴求，诗人眼前却出现了幻象：炉中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写，非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍，比之“炉冷如冰”之类，有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写，而且融进了诗人本身的主观情感，恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来，做到了既有现实感，又有浪漫感。
《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄：“入溆浦余佪兮，迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮，乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。”另外，与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应，《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神；《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》，正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端，进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象，然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎！”司马贞《索引》：“言王孙公子，尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为：“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》：‘王曰：吾高帝孙，亲行仁义……’称刘安为王孙，身份极为适当”（见马茂元《楚辞选》）。
首章是总述，总述周王有德，众士所归。而士分文、武，故二、三篇又分而述之，以补足深化首章之意。
“莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯问深宫望明月，东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了，春往秋来，她总是这单调度过，不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮，似乎还记得从东边升起，西边落下，大约有四五百回了。
这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
742年，当时他已经41岁了，所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才，而且坚信“天生我才必有用”；所以，他是抱着很大的抱负奉召入京的；但到了长安，他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马，只想让李白当词臣，给他歌功颂德、粉饰太平，所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人，哪受得了这等窝囊气，因此，他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后，绝望了，也厌倦了。他跟唐玄宗说，自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决，同时知道他未必真想回老家，而是想纵情山水，所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的，所以“还山”就是“归家”。
创作背景
欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识；官场的倾轧，使他希图摆脱世俗纷扰，向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间，正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”，山高水清，风景宜人。这里地处偏僻，民风淳厚。欧阳修被贬至此，倒也悠闲自在。在这里，清山绿水涤除他心头的烦恼，大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”，虽然是“载评流徙”，远离了政治斗争的中心，不能直接向朝廷指陈时弊了，其心倒也安然，作者这时的人生观比较旷达的。《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》就是在这样的背景下写成的。
桂念祖( 清代 )
收录诗词 (4781) 首
简 介
桂念祖 一名赤，清代经学家、词人。念祖从小师从经学大师皮锡瑞，在经学、词章方面均有深厚功力，尤擅于词。 曾从康、梁参加戊戌变法，主持沪萃报馆，后留学日本时客死。
南岐人之瘿
"三杯嵬峨忘机客，百衲头陀任运僧。
暗淡屏帏故，凄凉枕席秋。贫中有等级，犹胜嫁黔娄。"
三人两咏浙江诗。别无远近皆难见，老减心情自各知。
客知主意厚，分数随口加。堂上烛未秉，座中冠已峨。
"白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。
"忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处，
今春制狱正撩乱，昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作，
久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。
塞鸿秋·代人作
唯有恩爱火，往往犹熬煎。岂是药无效，病多难尽蠲。"
回头却问诸年少，作个狂夫得了无。"
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。
岂惟玩景物，亦欲摅心素。往往即事中，未能忘兴谕。
读君商女诗，可感悍妇仁。读君勤齐诗，可劝薄夫敦。
凉风冷露秋萧索。光阴流转忽已晚，颜色凋残不如昨。
"杨氏弟兄俱醉卧，披衣独起下高斋。
陆贾功业少，二疏官秩卑。乘舟范蠡惧，辟谷留侯饥。
赏春
寓目终无限，通辞未有因。子蒙将此曲，吟似独眠人。"
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀，莫把籝金便付人。"
主人堂上坐，行客门前度。然后巡野田，遍张畋猎具。
"轻衣稳马槐阴路，渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事，
曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽，郡斋空作百篇诗。"
勃勃旱尘气，炎炎赤日光。飞禽飐将坠，行人渴欲狂。
石榴园下擒生处，独自闲行独自归。
"洛阳陌上春长在，惜别今来二十年。
清平乐·太山上作
开卷恣咏谣，望云闲徙倚。新菊媚鲜妍，短萍怜靃靡。
芦帘前后卷，竹簟当中施。清泠白石枕，疏凉黄葛衣。
且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言。"
僧请闻钟粥，宾催下药卮。兽炎馀炭在，蜡泪短光衰。
人多爱师句，我独知师意。不似休上人，空多碧云思。"
"病卧帝王州，花时不得游。老应随日至，春肯为人留。
凉风冷露秋萧索。光阴流转忽已晚，颜色凋残不如昨。
贵人皆怪怒，闲人亦非訾。天高未及闻，荆棘生满地。
南乡子·端午
路隘车千两，桥危马万蹄。共蹉封石检，不为报功泥。"
梦中握君手，问君意何如。君言苦相忆，无人可寄书。
"薤叶有朝露，槿枝无宿花。君今亦如此，促促生有涯。
转烛初移障，鸣环欲上车。青衣传毡褥，锦绣一条斜。
"高高白月上青林，客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒，
昨来新拜右丞相，恐怕泥涂污马蹄。右丞相，
忽忆早朝日，与君趋紫庭。步登龙尾道，却望终南青。
随缘又南去，好住东廊竹。"
蓦山溪·题钱氏溪月
庙谟藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。
"门前少宾客，阶下多松竹。秋景下西墙，凉风入东屋。
体适通宵坐，头慵隔日梳。眼前无俗物，身外即僧居。
却笑西京李员外，五更骑马趁朝时。"
商陵追礼教，妇出不能止。舅姑明旦辞，夫妻中夜起。
夕歇攀村树，秋行绕野塘。云容阴惨澹，月色冷悠扬。
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝，芝兰芳馥和荆叶。
"禁署寒气迟，孟冬菊初坼。新黄间繁绿，烂若金照碧。
丁香结·夷则商秋日海棠
处处伤心心始悟，多情不及少情人。"
传称鱼鳖亦咸若，苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽，
闲坐思量小来事，只应元是梦中游。
年年岂无叹，此叹何唧唧。所叹别此年，永无长庆历。"
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒，身虽衰病尚吟诗。
"故人叙旧寄新篇，惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里，
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲，与女犹胜与外人。"
"山上巴子城，山下巴江水。中有穷独人，强名为刺史。
蝴蝶儿·蝴蝶儿
惟有唐衢见，知我平生志。一读兴叹嗟，再吟垂涕泗。
谁能每日趁功夫。针头不解愁眉结，线缕难穿泪脸珠。
"圃旱忧葵堇，农旱忧禾菽。人各有所私，我旱忧松竹。
腾口因成痏，吹毛遂得疵。忧来吟贝锦，谪去咏江蓠。
"紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。
人间斗在不如吾。竿头已到应难久，局势虽迟未必输。
"夏闰秋候早，七月风骚骚。渭川烟景晚，骊山宫殿高。
事了心未了，念虑煎于内。我今实多幸，事与心和会。
乌夜啼·纨扇婵娟素月
马蹄蹋沙虽净洁，牛领牵车欲流血。右丞相，
竟无人来劝一杯。"
"夜梦归长安，见我故亲友。损之在我左，顺之在我右。
"头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。
昔日愁头白，谁知未白衰。眼看应落尽，无可变成丝。
造次行于是，平生志在兹。道将心共直，言与行兼危。
"书报微之晦叔知，欲题崔字泪先垂。世间此恨偏敦我，
"病爱枕席凉，日高眠未辍。弟兄唿我起，今日重阳节。
井底引银瓶·止淫奔也
九江地卑湿，四月天炎燠。苦雨初入梅，瘴云稍含毒。
云日添寒惨，笳箫向晚悲。因山有遗诏，如葬汉文时。"
"郑君得自然，虚白生心胸。吸彼沆瀣精，凝为冰雪容。
岂如四先生，出处两逶迤。何必长隐逸，何必长济时。
"泉喷声如玉，潭澄色似空。练垂青嶂上，珠泻绿盆中。
"乌者种有二，名同性不同。觜小者慈孝，觜大者贪庸。
当时客自适，运去谁能矫。莫厌夏虫多，蜩螗定相扰。
旧好飞琼翰，新诗灌玉壶。几催闲处泣，终作苦中娱。