沈约只能瘦，潘仁岂是才。杂情堪底寄，惟有冷于灰。"
"圣虑忧千亩，嘉苗荐两岐。如云方表盛，成穗忽标奇。
缥缈宜闻子晋笙。天接海门秋水色，烟笼隋苑暮钟声。
唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。"
"昔属时霖滞，今逢腊雪多。南猜飘桂渚，北讶雨交河。
"鲈鲙与莼羹，西风片席轻。潮回孤岛晚，云敛众山晴。
"龙门曾共战惊澜，雷电浮云出浚湍。紫府有名同羽化，
闻说到扬州，吹箫有旧游。人来多不见，莫是上迷楼。
久辞天柱腊应高。青松带雪悬铜锡，白发如霜落铁刀。
拥归从北阙，送上动南宫。紫禁黄山绕，沧溟素浐通。
马上行人莫回首，断君肠是欲残时。"
此日相逢眉翠尽，女真行李乞斋粮。"
shen yue zhi neng shou .pan ren qi shi cai .za qing kan di ji .wei you leng yu hui ..
.sheng lv you qian mu .jia miao jian liang qi .ru yun fang biao sheng .cheng sui hu biao qi .
piao miao yi wen zi jin sheng .tian jie hai men qiu shui se .yan long sui yuan mu zhong sheng .
wei you shan seng yu qiao ke .gong yu gu chen ru you fen ..
.xi shu shi lin zhi .jin feng la xue duo .nan cai piao gui zhu .bei ya yu jiao he .
.lu kuai yu chun geng .xi feng pian xi qing .chao hui gu dao wan .yun lian zhong shan qing .
.long men zeng gong zhan jing lan .lei dian fu yun chu jun tuan .zi fu you ming tong yu hua .
wen shuo dao yang zhou .chui xiao you jiu you .ren lai duo bu jian .mo shi shang mi lou .
jiu ci tian zhu la ying gao .qing song dai xue xuan tong xi .bai fa ru shuang luo tie dao .
yong gui cong bei que .song shang dong nan gong .zi jin huang shan rao .cang ming su chan tong .
ma shang xing ren mo hui shou .duan jun chang shi yu can shi ..
ci ri xiang feng mei cui jin .nv zhen xing li qi zhai liang ..
译文
你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
（第二天）清早起来，（妻子）便(bian)拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱(bao)的方法。
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
他天天把相会的佳期耽误。
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?
勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千城。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年(nian)了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸(zhu)的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
也知道你应该被才高名显所累，但这二十三年的损失也太多了。
放眼中原，满目疮痍，河山不复繁荣如旧，周颐情结大伤。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
注释
14. 而：顺承连词，可不译。
⑷旧业：在家乡的产业。
【浸（jìn）灌】浸，灌，意思都是“注”。此处指水势浩大。
龙蟠：龙蟠里，在今南京清凉山下。
104、其所不善者：指与朱房、胡武关系不好的人。
34果下：指果实下垂。这两句是说在园林中乱跑，把未成熟的果实都生摘下来。
这首诗的题目，钱谦益《列朝诗集》作《出使云中》，汪端《明三十家诗选》作《出塞》，此据邓云霄、潘之恒搜校本《空同集》。诗人在明孝宗弘治十三年（1500年）为户部主事时，曾奉命稿榆林军，七律《榆林城》与此诗即作于此次出塞搞军时。明代弘治年间，鞑靼屡扰，西北边境多有战事。李梦阳出使前线，有感而发，遂成此诗。
游从随野鹤，休息遇灵龟。长见邻翁说，容华似旧时。"
"云雨轩悬莺语新，一篇佳句占阳春。银黄年少偏欺酒，
"我来淮阴城，千江万山无不经。山青水碧千万丈，
要君严重疏欢乐，犹有河湟可下鞭。"
春丛定见饶栖鸟，饮罢莫持红烛行。"
必锡尔勤，襄人怡怡。听命襄浒，背囊肩杵。奔走蹈舞，
少年苦不久，顾慕良难哉。徒令真珠肶，裛入珊瑚腮。
沈生才俊秀，心肠无邪欺。君子忌苟合，择交如求师。
那堪独立斜阳里，碧落秋光烟树残。"
久立双足冻，时向股髀淹。立久病足折，兀然黐胶粘。
独有袁宏正憔悴，一樽惆怅落花时。"
千烧万战坤灵死，惨惨终年鸟雀悲。"
玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。
"维舟息行役，霁景近江村。并起别离恨，似闻歌吹喧。
"海雨洗尘埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
"桂在蟾宫不可攀，功成业熟也何难。
棹响来空阔，渔歌发杳冥。欲浮阑下艇，一到斗牛星。"
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。不及曹溪侣，空林已夜禅。"
"晨飞晚未休，兰阁客吟愁。萧飒柳边挂，萦纡花底流。
"楼上风流庾使君，笙歌曾醉此中闻。
"拟卜何山隐，高秋指岳阳。苇干云梦色，橘熟洞庭香。
焦寝忻无患，梁园去有因。莫能知帝力，空此荷平均。"
乌林芳草远，赤壁健帆开。往事空遗恨，东流岂不回。
不辞醉伴诸年少，羞对红妆白发生。"
暮角凄游旅，清歌惨泬寥。景牵游目困，愁托酒肠销。
死见王阳合厚颜。流运有功终是扰，阴符多术得非奸。
"乱山青翠郡城东，爽节凭高一望通。交友会时丝管合，
月沉浦兮烟暝山，樯席卷兮橹床闲。偃仰兮啸咏，
"镜中丝发悲来惯，衣上尘痕拂渐难。
"羽客朝元昼掩扉，林中一径雪中微。松阴绕院鹤相对，
红藕香中万点珠。此地别来双鬓改，几时归去片帆孤。
"帝乡归未得，辛苦事羁游。别馆一尊酒，客程千里秋。
曾是绮罗筵上客，一来长恸向春风。"
传声却报边无事，自是官军入抄回。"
自别知音少，难忘识面初。旧山期已久，门掩数畦蔬。"
许掾全家道气浓。绛简尚参黄纸案，丹炉犹用紫泥封。
莫言三尺长无用，百万军中要指挥。"
许掾全家道气浓。绛简尚参黄纸案，丹炉犹用紫泥封。
"佳期不定春期赊，春物夭阏兴咨嗟。
"长乐遥听上苑钟，彩衣称庆桂香浓。
"床上新诗诏草和，栏边清酒落花多。闲消白日舍人宿，
声随御史西归去，谁伴文翁怨九春。"
金门自有西来约，莫待萤光照竹扉。"
曾得干坤融结意，擎天一柱在南州。"
故山迢递故人去，一夜月明千里心。"
西州城外花千树，尽是羊昙醉后春。"
"白发已过半，无心离此溪。病尝山药遍，贫起草堂低。
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话，风定苏潭看月生。
街垂千步柳，霞映两重城。天碧台阁丽，风凉歌管清。
"万类半已动，此心宁自安。月沉平野尽，星隐曙空残。
"衮师我骄儿，美秀乃无匹。文葆未周晬，固已知六七。
细算人生事，彭殇共一筹。与愁争底事，要尔作戈矛。
遇事知裁剪，操心识卷舒。还称二千石，于我意何如。"
行人搉行资，居者税屋椽。中间遂作梗，狼藉用戈鋋.
"檐柳初黄燕新乳，晓碧芊绵过微雨。树色深含台榭情，
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
"尊前路映暮尘红，池上琴横醉席风。
"流落伤寒食，登临望岁华。村球高过索，坟树绿和花。
一点新萤报秋信，不知何处是菩提。"
"年年不相见，相见却成悲。教我泪如霰，嗟君发似丝。
"秋色满水国，江湖兴萧然。氛埃敛八极，万里净澄鲜。
秋期又涉潼关路，不得年年向此居。"
芳意忧鶗鴂，愁声觉蟪蛄。短檐喧语燕，高木堕饥鼯。
栏药日高红髲bQ.飞香上云春诉天，云梯十二门九关。
借问含嚬向何事，昔年曾到武陵溪。"
溪上禅关水木间，水南山色与僧闲。
曼倩归来语更多。门枕碧溪冰皓耀，槛齐青嶂雪嵯峨。
坐石落松子，禅床摇竹阴。山灵怕惊定，不遣夜猿吟。
主人多不容，同列有谗之者，与之诗，见《语林》）
虎豹营中柳拂墙。画舸欲行春水急，翠帘初卷暮山长。
渚鸟栖蒲立，城砧接曙闻。来宵莫他约，重此话孤云。"
远公一去兜率宫，唯有面前虎溪水。"
欲举黄旗竟未成。长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明。
"姮娥捣药无时已，玉女投壶未肯休。
警露鹤辞侣，吸风蝉抱枝。弹冠如不问，又到扫门时。"
"雪发不长寸，秋寒力更微。独寻一径叶，犹挈衲残衣。
花落轻寒酒熟迟，醉眠不及落花期。
莫引刘安倚西槛，夜来红叶下江村。"
"酒阑横剑歌，日暮望关河。道直去官早，家贫为客多。
"买得足云地，新栽药数窠。峰头盘一径，原下注双河。