"百戏罢，五音清，解红一曲新教成。
"春江可怜事，最在美人家。鹦鹉能言鸟，芙蓉巧笑花。
"醉骑白花马，西走邯郸城。扬鞭动柳色，写鞚春风生。
故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。请君时忆关外客，
风光九十无多日，难惜尊前折赠人。"
后来岂合言淹滞，一尉升腾道最高。"
"东溪一白雁，毛羽何皎洁。薄暮浴清波，斜阳共明灭。
好期圣代重相见，莫学袁生老竹轩。"
到家俱及东篱菊，何事先归半日程。"
"春江可怜事，最在美人家。鹦鹉能言鸟，芙蓉巧笑花。
遥瞻尽地轴，长望极天隅。白云起梁栋，丹霞映栱栌。
钓水路非远，连鳌意何深。终期龙伯国，与尔相招寻。"
.bai xi ba .wu yin qing .jie hong yi qu xin jiao cheng .
.chun jiang ke lian shi .zui zai mei ren jia .ying wu neng yan niao .fu rong qiao xiao hua .
.zui qi bai hua ma .xi zou han dan cheng .yang bian dong liu se .xie kong chun feng sheng .
gu ren fang cheng shi zhe che .wu zhi guo dan que bu ru .qing jun shi yi guan wai ke .
feng guang jiu shi wu duo ri .nan xi zun qian zhe zeng ren ..
hou lai qi he yan yan zhi .yi wei sheng teng dao zui gao ..
.dong xi yi bai yan .mao yu he jiao jie .bao mu yu qing bo .xie yang gong ming mie .
hao qi sheng dai zhong xiang jian .mo xue yuan sheng lao zhu xuan ..
dao jia ju ji dong li ju .he shi xian gui ban ri cheng ..
.chun jiang ke lian shi .zui zai mei ren jia .ying wu neng yan niao .fu rong qiao xiao hua .
yao zhan jin di zhou .chang wang ji tian yu .bai yun qi liang dong .dan xia ying gong lu .
diao shui lu fei yuan .lian ao yi he shen .zhong qi long bo guo .yu er xiang zhao xun ..
译文
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
我真想让掌管春天的神长久做主，
忽然间(jian)，这一(yi)夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。
人(ren)情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
花落花又开，柳叶绿又衰，花开盛衰无穷尽，与我此时情相近。
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
灾民们受不了时才离乡背井。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
决不让中国大好河山永远沉沦！
成名反复思索，恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑，只见一块块石头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的；然而心力、视力、听力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值(zhi)连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期(qi)限，拿它送到县里去缴差。
怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！
海涛撼动着远山，云中天鸡在鸣叫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
赏：赐有功也。
⒄殊：远。嗟：感叹。
⑥重露：指寒凉的秋露。
（12）蓊（wěng）郁：茂盛浓密貌。
（38）《怀沙》：在今本《楚辞》中，是《九章》的一篇。令人多以为系屈原怀念长沙的诗。
原来是云彩闲来无事，故意将它给遮住了啊！让它就像天空一样白茫茫一片。还好东风吹来，将山原样的追回来了。
在一个深秋的傍晚，诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊，是汉文帝时著名的政论家，因被权贵中伤，出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城，但不得大用，抑郁而死。类似的遭遇，使刘长卿伤今怀古，感慨万千，而吟咏出这首律诗。
一言寤主宁复听，三谏不从归去来。（《谏晋主不从作》，
君为我致之，轻赍涉淮原。精诚合天道，不愧远游魂。"
幽人饥如何，采兰充糇粮。幽人渴如何，酝兰为酒浆。
如日将暮”，潘佑谏表中语也）
可怜谢混风华在，千古翻传禁脔名。"
"安排唐祚革强吴，尽是先生作计谟。
海屿俨清庙，天人盛祇供。玄恩及花木，丹谶名崆峒。
丈夫苟未达，所向须存诚。前路舍舟去，东南仍晓晴。"
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅，门外南州处士家。
麻尾尚犹龙字湿，便从天上凤衔来。
"闲门荫堤柳，秋渠含夕清。微风送荷气，坐客散尘缨。
远水带寒树，阊门望去舟。方伯怜文士，无为成滞游。"
"松桂烟霞蔽梵宫，诗流闲去访支公。
数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。
似雪飘阊阖，从风点近臣。南宫有芳树，不并禁垣春。"
"负才尚气满朝知，高卧闲吟见客稀。
泉美茶香异，堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径，猿苦叫霜枝。
吾将抚尔背，挥手遂翱翔……"
"寒风萧瑟楚江南，记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲，
"青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。
谬当文墨会，得与群英遇。赏逐乱流翻，心将清景悟。
"山色轩槛内，滩声枕席间。草生公府静，花落讼庭闲。
"雄藩车马地，作尉有光辉。满席宾常侍，阗街烛夜归。
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道，五柳终归效古风。
莫怪临风惆怅久，十年春色忆维扬。"
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤，楼台闲锁九霄云。
"西塞沿江岛，南陵问驿楼。湖平津济阔，风止客帆收。
"君隐处，当一星。莲花峰头饭黄精，仙人掌上演丹经。
高价振台阁，清词出应徐。成都春酒香，且用俸钱沽。
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地，池柳难装旋逐风。
谁见宣猷堂上宴，一篇清韵振金铛。"
"谿路向还背，前山高复重。纷披红叶树，间断白云峰。
一日剧三年。乘兴嫌太迟，焚却子猷船。梦见五柳枝，
永日亮难遂，平生少欢娱。谁能遽还归，幸与高士俱。"
车马平明合，城郭满埃尘。逢君一相许，岂要平生亲。
圣主躬耕在籍田，公卿环卫待丰年。
"良宵丝竹偶成欢，中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府，
他时书剑酬恩了，愿逐鸾车看十洲。"
"长洲茂苑朝夕池，映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披，
崖倾景方晦，谷转川如掌。绿林含萧条，飞阁起弘敞。
"骢马五花毛，青云归处高。霜随驱夏暑，风逐振江涛。
劳寄新诗平宿憾，此生心气贯清秋。"
"朝乘汴河流，夕次谯县界。幸值西风吹，得与故人会。
映流看夜月，临峰听晓钟。涧芳十步草，崖阴百丈松。
碧网交红树，清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来。
开晴便作东山约，共赏烟霞放旷心。"
郡楼昨夜西风急，一一更筹到枕前。"
"竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。
"狂歌白鹿上青天，何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物，
"绀殿松萝太古山，仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日，
中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。
东过富春渚，乐此佳山川。夜卧松下月，朝看江上烟。
"居藩久不乐，遇子聊一欣。英声颇籍甚，交辟乃时珍。
"山郡多暇日，社时放吏归。坐阁独成闷，行塘阅清辉。
"一瓶离日外，行指赤城中。去自重云下，来从积水东。
不须嫌邑小，莫即耻家贫。更作东征赋，知君有老亲。"
"秉笔振芳步，少年且吏游。官闲高兴生，夜直河汉秋。
斩长鲸。世人所好殊辽阔，千金买铅徒一割。"
"庭树忽已暗，故人那不来。只因厌烦暑，永日坐霜台。
以兹谢朝列，长啸归故园。故园恣闲逸，求古散缥帙。
不得论休戚，何因校献酬。吟馀兴难尽，风笛起渔舟。"
若到西陵征战处，不堪秋草自伤魂。"
行将泣团扇，戚戚愁人肠。"
达士遗天地，东门有二疏。愚夫同瓦石，有才知卷舒。
今日景阳台上，闲人何用伤神。"
风烟不改年长度，终待林泉老此身。"
雨过暮山碧，猿吟秋日曛。吴洲不可到，刷鬓为思君。"
"春愁能浩荡，送别又如何。人向吴台远，莺飞汉苑多。
"满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月，
五马入市门，金鞍照城郭。都忘虎竹贵，且与荷衣乐。
"奉使按胡俗，平明发轮台。暮投交河城，火山赤崔巍。
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断，归帆疑与远山齐。
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白，醉面犹怜鉴里红。
九日驰驱一日闲，寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。
"龙池宫里上皇时，罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽，
河南庭下拜府君，阳城归路山氛氲。山氛氲，长不见。
圣智不失时，建功及良辰。丑虏安足纪，可贻帼与巾。
"欲究先儒教，还过支遁居。山阶闲听法，竹径独看书。
丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。
戛云楼上定风盘，雀跃猿跳总不难。