芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客，深深绿树隐啼莺。
"又乞书题出，关西谒列侯。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
要对君王逞轻捷，御楼时拟上鸡竿。
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪，寒林烧后别生春。
"白玉堆边蒋径横，空涵二十四滩声。老无征战轩辕国，
风回山火断，潮落岸冰高。（《湘江吟》）"
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
霓裳曲罢天风起，吹散仙香满十洲。
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
仿佛尝闻乐，岧峣半插天。山寒彻三伏，松偃出千年。
阳原叹薤露，阴壑悼藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
病起绕庭除，春泥粘屐齿。如从万里来，骨肉满面喜。"
粉娥恨骨不胜衣，映门楚碧蝉声老。"
知叹有唐三百载，光阴未抵一先棋。"
fang cao yan zhong ren du xing .shan shan jiu lian zhao zui ke .shen shen lv shu yin ti ying .
.you qi shu ti chu .guan xi ye lie hou .ji jia seng xu yue .diao pu yu yi zhou .
yao dui jun wang cheng qing jie .yu lou shi ni shang ji gan .
ling shi xiao xuan shen pu ren .yuan shui ri bian zhong zuo xue .han lin shao hou bie sheng chun .
.bai yu dui bian jiang jing heng .kong han er shi si tan sheng .lao wu zheng zhan xuan yuan guo .
feng hui shan huo duan .chao luo an bing gao ...xiang jiang yin ...
bing xiao xie shang jiang nan jing .ji yu jin luan ma chang qing ..
ni shang qu ba tian feng qi .chui san xian xiang man shi zhou .
mo yan peng ge cong rong jiu .pi chu zhong zhi jin zai sha ..
zhu qiang qi yi shu .shan niao ru gong tian .wei chuang gu yun shi .kong si bai ge nian ..
fang fo chang wen le .tiao yao ban cha tian .shan han che san fu .song yan chu qian nian .
yang yuan tan xie lu .yin he dao cang zhou .qing ye zhuang tai yue .kong xiang hua mei chou ..
bing qi rao ting chu .chun ni zhan ji chi .ru cong wan li lai .gu rou man mian xi ..
fen e hen gu bu sheng yi .ying men chu bi chan sheng lao ..
zhi tan you tang san bai zai .guang yin wei di yi xian qi ..
译文
一人指挥百万大军，张弛聚散，号令森严。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪(na)里还能回还啊？
勤政楼前百技竞赛，各自展现自己的高超与魅力，而王大娘的长竿更是鹤立鸡群，惊险美妙无比。
他们竭尽全力辅助朝政，使秦国与列国鼎足而立，受到四方称颂。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都(du)背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
世上的人随便交朋友，而这位老人却不这样。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和(he)阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格(ge)直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林(lin)，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较(jiao)瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发(fa)和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
广阔平坦(tan)的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
警报传来，敌人进犯雪岭；军鼓号角，响声振动江城。
纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；
欧阳询曾经有一回骑马赶路，看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的，（他）停住马观看古碑，过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到疲乏了，又铺开皮衣坐下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来，亲手拉他进屋，擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
注释
（16）缒（zhuì）：用绳子拴着人（或物）从上往下运。
⑶鸿雁：喻指书信。古代有鸿雁传书的说法。
【王谢】王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝(吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京)巨室。至唐时，则皆衰落不知其处。
⑷伯英：即张旭，其字伯英，是早于怀素的大书法家。
61.一忝句：忝，谦词，辱，有愧于。辱为青云之客，乃李白为韦太守贵宾的客套话。
3.顾 古意：回头看 ；今意：照顾
思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门，“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”，人们虽然关心神秘力量，却更关心现实的人间感性生活；虽然一如既往关心政治现实，却开始关心个人世俗日常生活，这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识，赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中，可以清楚地看到‘志怪’的身影”，“不能否认它们之间的某种亲缘关系”，“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材，就带有浓重的‘志怪’气息”，但是，总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说：“传奇文与过去的故事不同，其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响， 也不再讲神秘、空想的东西，而是真正的面对生活，现实主义地表现了那个时代，描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性，所刻画人物具有人性的复杂性，叙事开始自觉地进行虚构，从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力，拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。
李叔卿 李叔卿，字万，雍州万年(今陜西西安)人。工部侍郎李适之子。弱冠以明经及第。玄宗开元间历任鹿邑、虞城、金城三县尉。与李白有过往。天宝间卒。有文集，已佚。事迹据《金石萃编》卷九四李季卿撰《三坟记》，参岑仲勉《贞石证史》所考。《全唐诗》存诗2首。
要识此来栖宿处，上林琼树一枝高。"
穷天贡琛异，匝海赐酺醵。作乐鼓还槌，从禽弓始彍。 ——韩愈
"侍宴黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。
"珠幡绛节晓霞中，汉武清斋待少翁。
何人买我安贫趣，百万黄金未可论。"
"直到南箕下，方谙涨海头。君恩过铜柱，戎节限交州。
"冰溪时咽绝，风枥方轩举。 ——韩愈
一宿同高会，几人归下若。帘开北陆风，烛焯南枝鹊。 ——李崿
身净金绳内，心驰玉扆前。 ——皎然
常居顾盼地，敢有漏泄情。 ——侯喜
空恋旧时恩奖地，无因匍匐出柴关。"
时人莫笑非经济，还待中原致太平。"
绿杨移傍小亭栽，便拥秾烟拨不开。
见《吟窗杂录》）"
鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。
芙蓉冠子水精簪，闲对君王理玉琴。
今朝竹马诸童子，尽是当时竹马孙。"
司空定有匡尧术，九载之前何处来。"
莫恋此时好风景，磻溪不是钓渔人。"
蜩沾高雨断，鸟遇夕岚沈。此地良宵月，秋怀隔楚砧。"
林栖非姓许，寺住那名约。会异永和年，才同建安作。 ——陆羽
"昆山积良宝，大厦构众材。马卿委官去，邹子背淮来。
远村虽入望，危槛不堪凭。亲老未归去，乡愁徒自兴。"
草木露华湿，衣裳寒气生。难逢知鉴者，空悦此时情。"
怪得宫中无兽炭，步摇钗是辟寒金。
"正人徒以刃相危，贪利忘忠死不为。
意惬恩偏厚，名新宠更崇。谁知历千古，犹自仰清风。"
到处即闭户，逢君方展眉。（《纪事》云为此句最有诗称）
"琵琶峡口月溪边，玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路，
"画破青山路一条，走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷，
临溪藉浅莎。桂花晴似拭， ——皮日休
翥凤方齐首，高鸿忽断行。云门与兹曲，同是奉陶唐。"
"藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。
敛烟宜下□，飒吹省先寒。此物生苍岛，令人忆钓竿。"
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
穷天贡琛异，匝海赐酺醵。作乐鼓还槌，从禽弓始彍。 ——韩愈
丽似期神女，珍如重卫姬。君王偏属咏，七子尽搜奇。"
何用苦拘伫。毕景任诗趣， ——孟郊
安存惟恐晚，洗雪不论昨。暮鸟已安巢，春蚕看满箔。 ——韩愈
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹，隙地无多也凿池。
泉音玉淙琤.琉璃剪木叶， ——韩愈
"浪迹天涯去，南荒必动情。草青虞帝庙，云暗夜郎城。
八石思共炼，九丹知可成。 ——汤衡
丝窠扫还成。暮堂蝙蝠沸， ——韩愈
多把沈檀配龙麝，宫中掌浸十香油。
交情别绪论多少，好向仁人赠一枝。"
闲庭深院资贤宅，宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真，
醒酒宜华席，留僧想独园。 ——张荐
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓，密丛还碍采莲舟。
华阳洞里何人在，落尽松花不见归。"
吟巴山荦峃，说楚波堆垄。 ——孟郊
作瑞兴周后，登歌美汉皇。朝天资孝理，惠化且无疆。"
"初携书剑别湘潭，金榜标名第十三。昔日声名喧洛下，
"野出西垣步步迟，秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客，
正旦垂旒御八方，蛮夷无不奉梯航。
"暖积龙池绿，晴连御苑春。迎风茎未偃，裛露色犹新。
有士曾多难，无门得望尘。忙忙罹险阻，往往耗精神。
晚景含澄澈，时芳得艳阳。 ——刘禹锡
河光正如剑，月魄方似玦. ——皮日休
餐霞终访许真君。容颜别后应如故，诗咏年来更不闻。
短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽，净吃无厌酒肺干。
"经旬因雨不重来，门有蛛丝径有苔。
如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。"
晨炉烟袅袅，病发霜丝丝。丈室冰凛冽，一衲云离披。
"九重城阙悲凉尽，一聚园林怨恨长。花忆所为犹自笑，
蝉怯纤腰步，蛾惊半额嚬。 ——张希复
"百战已休兵，寒云愁未歇。血染长城沙，马踏征人骨。
花房嫩彩犹未干。 ——张希复
身之使者颊，虎之拏者爪。鱼之拨者鬣，弩之进者筴.
赤子颙颙瞻父母，已将仁德比干坤。
垂黎玉押春帘卷，不夜珠楼晓鉴开。
"柳过春霖絮乱飞，旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散，
谢公携妓东山去，何似乘春奉诏行。"
"高树多凉吹，疏蝉足断声。 ——杨凭
"帝烛荧煌下九天，蓬莱宫晓玉炉烟。
升朝高辔逸，振物群听悚。徒言濯幽泌，谁与薙荒茸。 ——张籍
得地风尘隔，依林雨露偏。已逢霜候改，初寄日华妍。
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
今日重怜鹡鸰羽，不堪波上又分飞。"
鹍鹏鳞翼途程在，九万风云海浪深。"