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虎丘记

魏晋 / 何仕冢

"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
青山白云徒尔为。
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"


虎丘记拼音解释:

.zhe ju peng dao bie yao chi .chun mei yan hua you suo si .
gan shi lu yan xi .xiao yi xi yue ming .huan wen kui jin qu .chui chu tai jie ping ..
xi yong xie fan you .shan quan zi you li .wan zhang kui shen jian .qian xun yang jue bi .
.zheng shi bi men zheng he bi .da jia kai chu bu xu kai .
chang hen san shan bu ke zhi .shang jun kuang hua wang yuan you .bu chu xuan chi zuo cang cui ..
jie ri yue xing .fu tang yu chu .tian bu kong jian .heng liu fan bi .mu mu shu su .
xi zhu bei qiong mo .dong fen yi gu xiang .lv hun sheng jiao luan .wu meng dao xian yang ..
.ye quan yan huo bai yun jian .zuo yin xiang cha ai ci shan .
qi jian han shu hu jian ao .bu jue tong yan an zhong shi .zong you er sun man yan qian .
zhuo zhuo qing hua lin .ling feng zhen qiong ke .san guang wu dong chun .yi qi qing qie he .
ming zai zhai you fu .dao xian fa jin diao .qiu guang jian qing jian .yu qu yi jiang qiao ..
shuai liu chan yin pang zhuo he .zheng dang can ri jiao sheng he .
cong lai ku qing ku .jin geng jia dan bao .song ting he suo you .yi zhi liang zhi he .
qing shan bai yun tu er wei .
.shao shui tan xing qian .qian zhou lu jian shen .can cha yuan xiu se .tiao di ye ren xin .
xin an jiang se chang ru ci .he si xin an tai shou qing ..
xue lin zhong ke sui wu shi .huan you xin shi ban ye cheng ..

译文及注释

译文
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而(er)圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成(cheng)为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小(xiao)人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍(shao)微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
  上林苑有离宫三十六所,离宫高耸入云,楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后,恩情渐渐淡了,桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头,好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进,锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起(qi)(qi)用在渭水河畔垂钓的老人,也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天,能够和皇帝共宴,归来其乐无穷。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
柳树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
又像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉(yu)鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
  秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆(yuan)五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
梅子黄透了的时候,天天都是晴朗的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
  于是平原君要封赏鲁仲连,鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。平原君就设宴招待他,喝道酒酣耳热时,平原君起身向前,献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因为他们能替人排除祸患,消释灾难,解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了,终身不再相见。
  韩琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视(shi)为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。

注释
(5)说:谈论。
⑥浪作:使作。
③神山:《史记·秦始皇纪》:“海中有三神仙:蓬莱、方丈、瀛州,仙人居之”,这里指台湾岛。
骄:马壮健。
(40)耀景:闪射光芒。
6.迷花:迷恋花草,此指陶醉于自然美景。事君:侍奉皇帝。

赏析

  从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌,诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致,意在表达对杨补阙的盛情,期待他能如期来访,而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
结构分析  诗的结构,从时间上说,是从眼前翻到回忆,又从回忆回到现实。从感情上说,首先写哀,触类伤情,无事不哀;哀极而乐,回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活;又乐极生悲,把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系,也造成了强烈的对比效果,以乐衬哀,今昔对照,更好地突出诗人难以抑止的哀愁,造成结构上的波折跌宕,纡曲有致。文笔则发敛抑扬,极开阖变化之妙,“其词气如百金战马,注坡蓦涧,如履平地,得诗人之遗法”(见魏庆之《诗人玉屑》卷十四)。
  “远望多众容,逼之无异色。崔崒乍孤断,逶迤屡回直。”意为:远望山形千姿百态,近看全山毫无异色。山势雄奇险峻,孤峰耸立;山体逶迤绵延,曲折往复。此四句继续描绘峡口山的特征,先从远近两个角度状写山的形状和颜色,继而写山的雄峭及走势。“崔崒”二句写得极有气势,为后面评价峡口的险要做好铺垫,设下伏笔。句中“乍”、“断”二字,用得极为精妙。“乍”,意即突然。把纵横跌宕的山势写活了;而一个“断”字,则活灵活现地突出了断崖峭壁、奇险突兀的景状,令人拍案叫绝。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他(nu ta)人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然(gu ran)无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华(zhang hua)《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  “和烟和露一丛花,担入宫城许史家。”这一联交代《卖花翁》吴融 古诗把花送入贵家的事实。和烟和露,形容花刚采摘下来时缀着露珠、冒着水气的样子,极言其新鲜可爱。许氏与史氏,汉宣帝时的外戚。“许”指宣帝许皇后家,“史”指宣帝祖母史良娣家,两家都在宣帝时受封列侯,贵显当世,所以后人常用来借指豪门势家。诗中指明他们住在宫城以内,当是最有势力的皇亲国戚。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  第二首,写诗人得还家以后的苦闷和矛盾心情,表达出作者身处乱世有心报国而不甘心苟且偷生的(sheng de)心态。
  三、四两句紧接上文,细写青溪和春色,透露了诗人自己的喜悦之情。
  起首二句以客观描写为主,三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起,令听者心惊,观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈,一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句,第四句呼应首句,章法绵密,展开有序。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。

创作背景

  下片写梅花的品格:说他不与群芳争春,任群芳猜忌一任百花嫉妒,我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落,成泥成尘,我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会,真是“一树梅花一放翁”了。

  

何仕冢( 魏晋 )

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简 介

何仕冢 何仕冢,字文定,号纯弼。海阳(今广东丰顺)人。明神宗万历四十年(一六一二)举人。官衡山知县。事见清道光《广东通志》卷七五。

重赠吴国宾 / 毕昱杰

"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
多情公子能相访,应解回风暂借春。
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
(章武答王氏)
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"


于中好·雁帖寒云次第飞 / 南宫若山

"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。


无题·飒飒东风细雨来 / 叭哲妍

"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"


洗兵马 / 仲孙己酉

"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 皋壬辰

"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
学道全真在此生,何须待死更求生。
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。


经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 / 叫初夏

一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
秋风利似刀。 ——萧中郎
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,


小雅·鼓钟 / 羊舌俊强

"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。


首春逢耕者 / 淳于寒灵

"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 端木文轩

"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"


滕王阁序 / 自又莲

道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。