微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术，
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。
因惊成人者，尽是旧童孺。试问旧老人，半为绕村墓。
一点寒灯灭，三声晓角吹。蓝衫经雨故，骢马卧霜羸。
"迢迢东郊上，有土青崔嵬。不知何代物，疑是巴王台。
试问池台主，多为将相官。终身不曾到，唯展宅图看。"
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒，时贡天庭付良造。
今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。"
秀发幽岩电，清澄隘岸陂。九霄排直上，万里整前期。
人人散后君须看，归到江南无此花。"
子房得沛公，自谓相遇迟。八难掉舌枢，三略役心机。
"夜泊鹦鹉洲，江月秋澄澈。邻船有歌者，发词堪愁绝。
wei han jing zuo wei neng mian .feng xian xiao xiao da chuang zhi .zi wen you he cai yu shu .
wu ruo mo wu yu .an zhi wu kuai huo .wu yu geng jin yan .fu kong ren hao duo .
yin jing cheng ren zhe .jin shi jiu tong ru .shi wen jiu lao ren .ban wei rao cun mu .
yi dian han deng mie .san sheng xiao jiao chui .lan shan jing yu gu .cong ma wo shuang lei .
.tiao tiao dong jiao shang .you tu qing cui wei .bu zhi he dai wu .yi shi ba wang tai .
shi wen chi tai zhu .duo wei jiang xiang guan .zhong shen bu zeng dao .wei zhan zhai tu kan ..
guan zhong bu sheng wen si zao .si shi ba jian xuan long mei .shi gong tian ting fu liang zao .
jin ri yin jun fang xiong di .shu xing xiang lei yi feng shu ..
xiu fa you yan dian .qing cheng ai an bei .jiu xiao pai zhi shang .wan li zheng qian qi .
ren ren san hou jun xu kan .gui dao jiang nan wu ci hua ..
zi fang de pei gong .zi wei xiang yu chi .ba nan diao she shu .san lue yi xin ji .
.ye bo ying wu zhou .jiang yue qiu cheng che .lin chuan you ge zhe .fa ci kan chou jue .
译文
魂魄归来(lai)吧！
国家将要兴盛时，必定有世代积德的大臣，做了很大的好事而(er)没有得到福报，但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主，共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相，当时朝廷政治清明，天下太平，他享有福禄荣耀十八年。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎(zen)么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶(fu)伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。
猪头妖怪眼睛直着长。
青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。
是我邦家有荣光。
天鹅飞向天空，一下能飞数千里（高）。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。
有酒不饮怎对得天上明月？
不要去东方和西方，也不要去南方和北方。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
注释
146.邪：同“斜”，指侧翼方向。肃慎：古代国名，在今东北三省境内。
⑸今朝（zhāo）；今天，现在。
⑺海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象。
71.绝秦望：断绝秦国要挟胁迫的念头。
梅花何处落：此句一语双关，既指想象中的梅花，又指笛曲《梅花落》。《梅花落》属于汉乐府横吹曲，善述离情，这里将曲调《梅花落》拆用，嵌入“何处”两字，从而构思成一种虚景。
就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。
汪瑔 （1828—1891）浙江山阴人，客居广东，遂为番禺人，字芙生，一字越人，学者称谷庵先生。光绪间，先后入刘坤一、曾国荃幕，办理中外交涉。晚岁隐居着述。有《随山馆集》、《松烟小录》、《旅谭》等。
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命，三者何堪并在身。
早梅结青实，残樱落红珠。稚女弄庭果，嬉戏牵人裾。
迎风闇摇动，引鸟潜来去。鸟啄子难成，风来枝莫住。
"荀令香销潘簟空，悼亡诗满旧屏风。
"微雨洒园林，新晴好一寻。低风洗池面，斜日拆花心。
今虽在疏远，竟岁无牵役。饱食坐终朝，长歌醉通夕。
熘滴三秋雨，寒生六月风。何时此岩下，来作濯缨翁。"
"一年十二月，每月有常令。君出臣奉行，谓之握金镜。
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手，赤绂金章尽到身。
甪里年虽老，高阳兴未阑。佳辰不见召，争免趁杯盘。"
因尔幽芳喻昔贤，磻谿冷坐权门咽。"
宠者防悔尤，权者怀忧畏。为报高车盖，恐非真富贵。"
"枕截文琼珠缀篇，野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策，
闻道经营费心力，忍教成后属他人。"
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。
蜕骨龙不死，蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体，此道人不明。
夜深不语中庭立，月照藤花影上阶。"
"每逢人静慵多歇，不计程行困即眠。
"小松未盈尺，心爱手自移。苍然涧底色，云湿烟霏霏。
衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。"
千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜麹尘。泪痕裛损燕支脸，
野僧偶向花前定，满树狂风满树花。"
曾经绰立侍丹墀，绽蕊宫花拂面枝。
暑风微变候，昼刻渐加数。院静地阴阴，鸟鸣新叶树。
赈廪赒饥户，苫城备坏墙。且当营岁事，宁暇惜年芳。
鼎腻愁烹鳖，盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚，张翰浪思吴。
"老去将何散老愁，新教小玉唱伊州。
长短既不一，高下随所宜。倚岸埋大干，临流插小枝。
逡巡日渐高，影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣，娇娃睡犹怒。
春被薄亦暖，朝窗深更闲。却忘人间事，似得枕上仙。
院榷和泥碱，官酤小麹醨.讹音烦缴绕，轻俗丑威仪。
院柳烟婀娜，檐花雪霏微。看山倚前户，待月阐东扉。
一折不重生，枯死犹抱节。男儿若丧妇，能不暂伤情。
"低腰复敛手，心体不遑安。一落风尘下，方知为吏难。
"索索风戒寒，沈沈日藏耀。劝君饮浊醪，听我吟清调。
"丽句劳相赠，佳期恨有违。早知留酒待，悔不趁花归。
"官曹清切非人境，风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯，
莫入红尘去，令人心力劳。相争两蜗角，所得一牛毛。
今日闻君除水部，喜于身得省郎时。"
圣朝不杀谐至仁，远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费，
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝。
"扁舟厌泊烟波上，轻策闲寻浦屿间。虎蹋青泥稠似印，
二人如何人，不奈命与天。我今信多幸，抚己愧前贤。
"前年九日馀杭郡，唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛，
岂是贪衣食，感君心缱绻。念我口中食，分君身上暖。
五六百里真符县，八十四盘青山驿。掣开流电有辉光，
"开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹，
香茎与臭叶，日夜俱长大。锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。
昨夜梦中彰敬寺，死生魂魄暂同游。"
"胡笳夜奏塞声寒，是我乡音听渐难。
眼尘心垢见皆尽，不是秋池是道场。"
未得天子知，甘受时人嗤。药良气味苦，琴澹音声稀。
从此时时春梦里，应添一树女郎花。"
是非莫分别，行止无疑碍。浩气贮胸中，青云委身外。
忆昨五六岁，灼灼盛芬华。迨兹八九载，有减而无加。
左顾短红袖，右命小青娥。长跪谢贵客，蓬门劳见过。
"伏枕君寂寂，折腰我营营。所嗟经时别，相去一宿程。
何当一杯酒，开眼笑相视。"
俸钱四五万，月可奉晨昏。廪禄二百石，岁可盈仓囷。
喜到樽罍侧，愁亲几案边。菁华知竭矣，肺腑尚求旃。
有木名丹桂，四时香馥馥。花团夜雪明，叶翦春云绿。
娃宫无限风流事，好遣孙心暂学来。"
病久尘事隔，夜闲清兴长。拥抱颠倒领，步屣东西厢。
不向东楼时一醉，如何拟过二三年。"
如今格是头成雪，弹到天明亦任君。"
其间岂是两般身。"
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹，乌啼啄啄泪澜澜。
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝，芝兰芳馥和荆叶。
曾向西江船上宿，惯闻寒夜滴篷声。"
山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。"
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客，膝上此时唯有琴。
领郡时将久，游山数几何。一年十二度，非少亦非多。"
"名利既两忘，形体方自遂。卧掩罗雀门，无人惊我睡。
忽到沣西总回去，一身骑马向通州。"
萧萧秋林下，一叶忽先委。勿言微摇落，摇落从此始。"
"九月闲宵初向火，一尊清酒始行杯。
林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。
"皮枯缘受风霜久，条短为应攀折频。但见半衰当此路，
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见，胡地妻儿虚弃捐。
人事行时少，官曹入日稀。春寒游正好，稳马薄绵衣。"