山连翠羽屏，草接烟华席。望尽南飞燕，佳人断信息。
叶疏荷已晚，枝亚果新肥。胜迹都无限，只应伴月归。"
"神岳瑶池圃，仙宫玉树林。乘时警天御，清暑涤宸襟。
芜漫藏书壁，荒凉悬剑枝。昔余参下位，数载忝牵羁。
"文明遍禹迹，鳏寡达尧心。正在亲人守，能令王泽深。
人生当荣盛，待士勿言倦。君看白日驰，何异弦上箭。"
淮海多为室，梁岷旧作台。子期如可听，山水响馀哀。"
旧亭红粉阁，宿处白云关。春日双飞去，秋风独不还。
"蓪草头花椰叶裙，蒲葵树下舞蛮云。
"锦节衔天使，琼仙驾羽君。投金翠山曲，奠璧清江濆。
秦时明月汉时关，万里长征尚未还。 但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。 音书杜绝白狼西，桃李无颜黄鸟啼。 寒鸟春深归去尽，出门肠断草萋萋。
"此别难重陈，花深复变人。来时梅覆雪，去日柳含春。
岁岁相传指树日，翩翩来伴庆云翔。
寒催四序律，霜度九秋钟。还当明月夜，飞盖远相从。"
shan lian cui yu ping .cao jie yan hua xi .wang jin nan fei yan .jia ren duan xin xi .
ye shu he yi wan .zhi ya guo xin fei .sheng ji du wu xian .zhi ying ban yue gui ..
.shen yue yao chi pu .xian gong yu shu lin .cheng shi jing tian yu .qing shu di chen jin .
wu man cang shu bi .huang liang xuan jian zhi .xi yu can xia wei .shu zai tian qian ji .
.wen ming bian yu ji .guan gua da yao xin .zheng zai qin ren shou .neng ling wang ze shen .
ren sheng dang rong sheng .dai shi wu yan juan .jun kan bai ri chi .he yi xian shang jian ..
huai hai duo wei shi .liang min jiu zuo tai .zi qi ru ke ting .shan shui xiang yu ai ..
jiu ting hong fen ge .su chu bai yun guan .chun ri shuang fei qu .qiu feng du bu huan .
.tong cao tou hua ye ye qun .pu kui shu xia wu man yun .
.jin jie xian tian shi .qiong xian jia yu jun .tou jin cui shan qu .dian bi qing jiang pen .
qin shi ming yue han shi guan .wan li chang zheng shang wei huan . dan shi long cheng fei jiang zai .bu jiao hu ma du yin shan . yin shu du jue bai lang xi .tao li wu yan huang niao ti . han niao chun shen gui qu jin .chu men chang duan cao qi qi .
.ci bie nan zhong chen .hua shen fu bian ren .lai shi mei fu xue .qu ri liu han chun .
sui sui xiang chuan zhi shu ri .pian pian lai ban qing yun xiang .
han cui si xu lv .shuang du jiu qiu zhong .huan dang ming yue ye .fei gai yuan xiang cong ..
译文
但到了这个时候，忽然才顿悟自己的(de)(de)身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
这一生就喜欢踏上名山游。
你要守口如瓶，以防暗探的缉拿。
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事(shi)只有自己知道。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭，头上的碧玉簪斜垂下来。（我(wo)）整日思念心上人，但心上人始终不(bu)见回来，（正在愁闷时），忽然听到喜鹊的叫声。
一年年过去，白头发不断添新，
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名，来到这里才发现，不见鲜花，只见杂草丛生。
走到城壕边就迷了路，在这荒山野地，连老马都不认识老路了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤(fu)、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
殁：死。见思：被思念。
117、伏：通“服”，保持，坚守。
[12]闵：同“悯”，悲悯。
（48）饮血：指饮泣。形容极度悲愤。《文选》李善注：“血即泪也。”
⑿玉环飞燕：杨玉环、赵飞燕，皆貌美善妒。
荆柯聂政之计：谓行刺之下策。荆柯刺秦王与燕政刺杀韩相侠累两事，俱见《史记·刺客列传》。
宋襄公陈念固封、顽钝愚闭，徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能，又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓，空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎？况无实力为后盾，天焉不弃。若真有仁义之心，以次而对天下黎庶，举广义、携良材。何苦宋国不强，霸业不成。
"香阁起崔嵬，高高沙版开。攀跻千仞上，纷诡万形来。
愿以西园柳，长间北岩松。"
亭亭出迥岫，皎皎映层台。色带银河满，光含玉露开。
遇赏宁充佩，为生莫碍门。幽林芳意在，非是为人论。"
"日御临双阙，天街俨百神。雷兹作解气，岁复建寅春。
回也实夭折，贾生亦脆促。今复哀若人，危光迅风烛。
红粉横泪痕，调弦空向屋。举头君不在，唯见西陵木。
"仆本江上客，牵迹在方内。寤寐霄汉间，居然有灵对。
叶密舟难荡，莲疏浦易空。凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。
仁兄捧尸哭，势友掉头讳。丧车黔首葬，吊客青蝇至。
"汉宅规模壮，周都景命隆。西宾让东主，法驾幸天中。
"木落园林旷，庭虚风露寒。北里清音绝，南陔芳草残。
旌旆羌风引，轩车汉月随。那堪马上曲，时向管中吹。"
"江流去朝宗，昼夜兹不舍。仲尼在川上，子牟存阙下。
应我圣明代，巢君阿阁垂。钩陈侍帷扆，环卫奉旌麾。
归此老吾老，还当日千金。"
游市慵骑马，随姬入坐车。楼边听歌吹，帘外市钗花。
"西去轮台万里馀，故乡音耗日应疏。
有意嫌兵部，专心望考功。谁知脚蹭蹬，几落省墙东。
衰颜忧更老，淑景望非春。禊饮岂吾事，聊将偶俗尘。"
"紫庭金凤阙，丹禁玉鸡川。似立蓬瀛上，疑游昆阆前。
"坐啸人事闲，佳游野情发。山门送落照，湖口升微月。
首登平乐宴，新破大宛归。楼上姝姬笑，门前问客稀。
飞将下天来，奇谋阃外裁。水心龙剑动，地肺雁山开。
"当年谁不羡，分作窦家妻。锦字行行苦，罗帷日日啼。
"邕邕阐化凭文德，赫赫宣威藉武功。
鱼戏莲叶南，欹危午烟叠。光摇越鸟巢，影乱吴娃楫。
此时秋月可怜明，此时秋风别有情。君看月下参差影，
百战得功名，天兵意气生。三边永不战，此是我皇英。
"端居正无绪，那复发秦筝。纤指传新意，繁弦起怨情。
落剑惟戎首，游绳系胁从。四野无坚壁，群生未化融。
泽流惠下，大小咸同。"
"远游跻剑阁，长想属天台。万里隔三载，此邦余重来。
江上风烟积，山幽云雾多。送君南浦外，还望将如何。
嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。
"天女伺辰至，玄衣澹碧空。差池沐时雨，颉颃舞春风。
"可怜楚破息，肠断息夫人。仍为泉下骨，不作楚王嫔。
无罪见诛功不赏，孤魂流落此城边。当昔秦王按剑起，
雾披槐市蔼，水静璧池圆。愿逐从风叶，飞舞翰林前。"
内讼诚知止，外言犹匪忱。成蹊谢李径，卫足感葵阴。
影入桃花浪，香飘杜若洲。洲长殊未返，萧散云霞晚。
"东山怀卧理，南省怅悲翁。共见前途促，何知后会同。
"齐歌初入相，燕阵早横功。欲向桃林下，先过梓树中。
摘荷才早夏，听鸟尚馀春。行漏今徒晚，风烟起观津。"
行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。
"可怜杨叶复杨花，雪净烟深碧玉家。乌栖不定枝条弱，
"禁苑秋光入，宸游霁色高。萸房颁彩笥，菊蕊荐香醪。
"昔余与夫子，相遇汉川阴。珠浦龙犹卧，檀溪马正沉。
商女经过江欲暮，散抛残食饲神鸦。
安知我有不平色，白日欲顾红尘昏。死生容易如反掌，
仙袂云会，灵旗电晰。煌煌而来，礼物攸设。"
尘销营卒垒，沙静都尉垣。雾卷白山出，风吹黄叶翻。
"晦晚属烟霞，遨游重岁华。歌钟虽戚里，林薮是山家。
兴丧一言决，安危万心注。大勋书王府，舛命沦江路。
深山穷谷不自见，安知采斫备嘉荐，阴房涸沍掩寒扇。
洛桥晴影覆江船，羌笛秋声湿塞烟。
"河尹政成期，为汾昔所推。不荣三入地，还美再临时。
"天启神龙生碧泉，泉水灵源浸迤延。飞龙已向珠潭出，
愿奉唐生诀，将知跃马年。非同墨翟问，空滞杀龙川。"
"层轩洞户旦新披，度曲飞觞夜不疲。
此时朝野欢无算，此岁云天乐未穷。"
未晓已成妆，乘潮去茫茫。因从京口渡，使报邵陵王。
"陇头心欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽帐军。
回瞻汉章阙，佳气满宸居。"
去年中国养子孙，今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车，
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑，菖蒲丛丛沿水脉。
"江路与天连，风帆何淼然。遥林浪出没，孤舫鸟联翩。
自矜夫婿胜王昌，三十曾作侍中郎。一从流落戍渔阳，
"北林鹊夜飞，南轩月初进。调弦发清徵，荡心祛褊吝。
"猩猩血彩系头标，天上齐声举画桡。
硕人久沦谢，乔木自森罗。故事昔尝览，遗风今岂讹。
气青连曙海，云白洗春湖。猿啸有时答，禽言常自唿。
桃源迷处所，桂树可淹留。迹异人间俗，禽同海上鸥。
酒助欢娱洽，风催景气新。此时光乃命，谁为惜无津。"
"倬彼我系，出自有周。分疆锡社，派别支流。
誓令氛祲静皋兰。但使封侯龙额贵，讵随中妇凤楼寒。"
"意气百年内，平生一寸心。欲交天下士，未面已虚襟。
"大梁白云起，氛氲殊未歇。锦文触石来，盖影凌天发。
用舍繇来其有致，壮志宣威乐太平。"
"穷途属岁晚，临水忽分悲。抱影同为客，伤情共此时。