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侍五官中郎将建章台集诗

金朝 / 章杞

勿学常人意,其间分是非。"
未无筋力寻山水,尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆,
失却少年无处觅,泥他湖水欲何为。"
"今岁日馀二十六,来岁年登六十二,尚不能忧眼下身,
况此好颜色,花紫叶青青。宜遂天地性,忍加刀斧刑。
何言巾上泪,乃是肠中血。念此早归来,莫作经年别。"
从此得作良人身。道州民,民到于今受其赐,
"绿衣整顿双栖起,红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽卤,
试呈王母如堪唱,发遣双成更取来。"
风起池东暖,云开山北晴。冰销泉脉动,雪尽草芽生。
雪岸犹封草,春江欲满槽。饯筵君置醴,随俗我餔糟。
今春二月初,卜居在新昌。未暇作厩库,且先营一堂。


侍五官中郎将建章台集诗拼音解释:

wu xue chang ren yi .qi jian fen shi fei ..
wei wu jin li xun shan shui .shang you xin qing ting guan xian .xian kai xin jiu chang shu zhan .
shi que shao nian wu chu mi .ni ta hu shui yu he wei ..
.jin sui ri yu er shi liu .lai sui nian deng liu shi er .shang bu neng you yan xia shen .
kuang ci hao yan se .hua zi ye qing qing .yi sui tian di xing .ren jia dao fu xing .
he yan jin shang lei .nai shi chang zhong xue .nian ci zao gui lai .mo zuo jing nian bie ..
cong ci de zuo liang ren shen .dao zhou min .min dao yu jin shou qi ci .
.lv yi zheng dun shuang qi qi .hong zi fen ming dui yu shi .shi jue pi pa xian mang lu .
shi cheng wang mu ru kan chang .fa qian shuang cheng geng qu lai ..
feng qi chi dong nuan .yun kai shan bei qing .bing xiao quan mai dong .xue jin cao ya sheng .
xue an you feng cao .chun jiang yu man cao .jian yan jun zhi li .sui su wo bu zao .
jin chun er yue chu .bo ju zai xin chang .wei xia zuo jiu ku .qie xian ying yi tang .

译文及注释

译文
  当今之世有(you)一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博(bo),既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
容忍司马之位我日增悲愤。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗(dou),有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成(cheng)败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁(ning)可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
四十年来,甘守贫困度残生,
同样是垂柳,在夕阳西下的岸边,朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫,枝繁叶茂,迷离朦胧,让人浮想联翩。
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
家主带着长子来,
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄沙连接云天。
绿柳簇拥的院落,清晨空气清新湿润,雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔,天气十分晴朗,我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢,丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中,难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来,都是断肠的悲声!
  从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。

注释
43、汝南泪血:宝玉以汝南王自比,以汝南王爱妾刘碧玉比晴雯。《乐府诗集》有《碧玉歌》引《乐苑》曰:“《碧玉歌》者,宋汝南王所作也。碧玉,汝南王妾名,以宠爱之甚,所以歌之。”梁元帝《采莲赋》:“碧玉小家女,来嫁汝南王。”汝南、碧玉与石崇、绿珠同时并用,始于唐代王维《洛阳女儿行》:“狂夫富贵在青春,意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞,不惜珊瑚持与人。”
“谓余”二句:认为我是在勉励同乡人努力学习,这是说到了我的本意。
69.长人:指防风氏。《国语·鲁语下》记载,防风氏身长三丈,守封嵎山,禹会群神于会稽山,防风氏后到,被禹杀死,骨节装满一车。
(1)东流:东流县,旧地名。治所在今安徽省东至县东流镇。
拜星月:词牌名,原为唐教坊曲名,后用作词调之称。本调始创于宋人周邦彦,又称为《拜星月慢》。有多种格体。如双调,上片十句,押四仄韵,四十七字;下片八句,押六仄韵,五十六字。共一百O四字。
(26)六军:指天子军队。《周礼·夏官·司马》:王六军。据新旧《唐书·玄宗纪》、《资治通鉴》等记载:天宝十五载(756)六月,哥舒翰至潼关,为其帐下火拔归仁执之降安禄山,潼关不守,京师大骇。玄宗谋幸蜀,乃下诏亲征,仗下后,士庶恐骇。乙未日凌晨,玄宗自延秋门出逃,扈从唯宰相杨国忠、韦见素,内侍高力士及太子、亲王、妃主,皇孙已下多从之不及。丙辰日,次马嵬驿(在兴平县北,今属陕西),诸军不进。龙武大将军陈玄礼奏:逆胡指阙,以诛国忠为名,然中外群情,不无嫌怨。今国步艰阻,乘舆震荡,陛下宜徇群情,为社稷大计,国忠之徒,可置之于法。会吐蕃使遮国忠告诉于驿门,众呼曰:杨国忠连蕃人谋逆!兵士围驿四合,及诛杨国忠、魏方进一族,兵犹未解。玄宗令高力士诘之,回奏曰:诸将既诛国忠,以贵妃在宫,人情恐惧。玄宗即命力士赐贵妃自尽。

赏析

  柳宗元礼赞苍鹰,读者想要知道作者的真意,可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云:“宗元早岁,与负罪者友善,始奇其能,谓可以立仁义,裨教化。过不自料,勤勤免励,唯以中正信义(xin yi)为志,以兴尧、舜、孔子之道,利安元元为务,不知愚陋,不可为强,其素意如此也”。又云:“年少气锐,不识几徵,不知当否,但欲一心直遂,果陷刑法,皆自所求得之,又何怪也?”这里虽有自轻自责的意思,但他并不讳言“永贞革新”之际,怀有济世救民的志向,期望“一心直遂”,取得成功。柳宗元少年得志,位居显要,那种卓厉的气概,就活似矫健的苍鹰。
  本文以清新俊逸的风格,转折自如的笔调,记叙了作者与诸位堂在桃花园聚会赋诗畅叙天伦一事,慷慨激昂地表达了李白热爱生活、热爱生命的人生追求和积极乐观的人生态度。
  【其三】  群雄竟起问前朝:前朝,指隋朝;群雄竟起,是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武,穷奢极欲,残害忠良,亲幸佞臣,造成民生无比惨痛,广大人民逼得走投无路,群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡,漳南人窦建德起兵于高鸡泊,俞县人张金称起兵于太原河曲,蓨(tiáo)县人高士达起兵清河;统治者内部也有不少人乘机而起,如杨玄感是隋元老重臣杨素之子,袭爵楚国公,官至柱国将军,负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时,特用玄感主持后方运输补给,驻在黎阳(今河南浚县)。这时人心厌战,苦于兵役,一时漕运不济,而君命督逼紧急,玄感愤道:“独夫肆虐,陷身绝域,此天亡之时也!我今帅义兵诛无道如何?”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳,声势浩大。从公元611年(大业七年)至618年(大业十四年)群雄竟起,天下大乱。  王者无外见今朝:这句是承上句“群雄竟起”,天下大乱,转说帝王任用贤臣,励精图治,视国人如一家而天下大治的太平盛世(贞观之治(zhi zhi)和开元之治)曾见于唐朝。  比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶:比(bì),直到,等到。讶,惊讶,惊奇。元,为首的,此指唐玄宗。玄宗前期知人善任,励精图治,贞观之风,一朝复振。他晚年昏庸,于是宫内有杨贵妃的擅宠,宫外有李林甫、杨国忠的用事,因而国事日非,兴大狱,事聚(shi ju)敛,大小官吏贪污腐化,百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种,诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶,传说是舜的乐曲,这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意,指玄宗在开创盛世之后,认为万事已毕,不理政事,只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入,佞臣安禄山其人狡黠,取得玄宗深信,一身兼领三节度使,拥有精兵二十万,他拜杨贵妃为干娘,自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛,玄宗才感到惊讶,如梦初醒,怨恨安禄山口蜜腹剑,大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶”这两句诗,是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。
  《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载:“帝尧之世,天下大和,百姓无事。有八九十老人,击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是:“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
  上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的,不难看出,《史记》在为一个个历史人物立传时,不仅记录其生平大端,而且注意揭示人物的精神风貌,同时展示与人物活动相关的背景、环境,从而再现当时社会生活的真实画面,这正是《史记》文学性的主要体现。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自(yi zi)然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  一
  “北风三日雪,太素秉元化”,诗人在这里表明万物相互凭借、相互统一的关系。朔风吹过,会有大雪三日;形成天地的要素掌握着天地万物本原的发展变化。陈子昂《感遇》有句:“古之得仙道,信与元化并。”遗山由此悟到凡事都有典定数,于是他开解朋友并宽慰自己:就这样吧,生死穷通皆有定,悲欢离合总难免。此时诗人的心境已渐渐从离别的伤怀中解脱出来,变得目光开阔,心明朗。
  本文一开篇,诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”,即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件,这是毋庸置疑的。但是,如何才能做到“志存高远”呢?围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
  文章指出:“秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。”就是说:秦之所以亡,有十个失误,其中一个,到现在(即在路温舒当时)仍然存在,即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人,“上下相殴(驱),以刻为明”,“败法乱正,离亲塞道”。他们竞相追逐,滥施刑罚,以“治狱”越苛刻越好,量刑、判刑越重越好。结果,造成“被刑之徒,比肩而立;大辟(处死)之计,岁以万数”。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”,而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止,因而更含蓄,更有力,更引人深思,扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵,并不是偶然的。
  尾联“如逢渭水猎,犹可帝王师”。如果钱少阳也像吕尚一样,在垂钓的水边碰到思贤若渴的明君,也还能成为帝王之师,辅助国政,建立功勋。此处的“如”字和“犹”字很重要,说明收竿而起,从政立功还不是事实,而是一种设想愿望,是虚写,不是实指。唯其虚写,才合钱的征君身份,又表现出颂钱的诗旨。而在这背后,则隐藏着诗人暮年的雄心壮志。全诗款款写来,以暮春暮年蓄势,至此题旨全出,收得雄奇跌宕,令人回味不尽。
  第一首:日暮争渡
  梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别,却表现了对人民疾苦的深切关心。
  “典桑卖地纳官租,明年衣食将如何?”这两句诗是说,“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年,遇上这样不顾百姓死活的“长吏”,叫天天不应,喊地地不理,只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去,可是仍然不够缴纳“官租”,迫不得已,再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了,“薄田”卖了,到时候连“男耕女织”的本钱都没有,第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸,让“农夫之困”愈发雪上加霜。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

章杞( 金朝 )

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简 介

章杞 着有《寒翠山庄诗》三卷,邑志传政绩。字午桥,嘉庆武科进士,道光四年卒于官。

江雪 / 欧阳东焕

胜地本来无定主,大都山属爱山人。"
"晚起春寒慵裹头,客来池上偶同游。
被色空成象,观空色异真。自悲人是假,那复假为人。
"三十年前路,孤舟重往还。绕身新眷属,举目旧乡关。
二十年前旧诗卷,十人酬和九人无。"
南祖心应学,西方社可投。先宜知止足,次要悟浮休。
言自瑶华浦,将朝碧帝宫。因游李城北,偶向宋家东。
此处逢君是偶然。一别五年方见面,相携三宿未回船。


好事近·夕景 / 微生雨欣

"漠漠纷纷不奈何,狂风急雨两相和。
沙堤亘蟆池,市路绕龙断。白日忽照耀,红尘纷散乱。
醮起彤庭烛,香开白玉奁。结盟金剑重,斩魅宝刀铦。
复有比丘溢,早传龙树方。口中秘丹诀,肘后悬青囊。
到官来十日,览镜生二毛。可怜趋走吏,尘土满青袍。
荡风波眼急,翻雪浪心寒。忆得瞿唐事,重吟行路难。"
望山移坐榻,行药步墙阴。车马门前度,遥闻哀苦吟。"
居士巾皆垫,行人盖尽张。跳蛙还屡出,移蚁欲深藏。


曲江二首 / 司寇淑鹏

"海水明月出,禁中清夜长。东南楼殿白,稍稍上宫墙。
羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。"
芦帘前后卷,竹簟当中施。清泠白石枕,疏凉黄葛衣。
可怜春浅游人少,好傍池边下马行。"
今朝何事偏相觅,撩乱芳情最是君。"
官职家乡都忘却,谁人会得使君心。"
宾拜登华席,亲迎障幰车。催妆诗未了,星斗渐倾斜。
顾我文章劣,知他气力全。工夫虽共到,巧拙尚相悬。


游终南山 / 稽梦尘

"洛阳陌上少交亲,履道城边欲暮春。
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧,不贵不富不贱贫。
"十月初二日,我行蓬州西。三十里有馆,有馆名芳溪。
官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.
自量气力与心情,三五年间犹得在。"
"日觉双眸暗,年惊两鬓苍。病应无处避,老更不宜忙。
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走,猎酣鹰翅伴觥飞。
濩落贫甘守,荒凉秽尽包。断帘飞熠耀,当户网蟏蛸。


箕子碑 / 九觅露

碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂,斜云展处罗文纰。
晚箨晴云展,阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策,惜未截鱼竿。
唯有满园桃李下,膺门偏拜阮元瑜。"
老龟被刳肠,不如无神灵。雄鸡自断尾,不愿为牺牲。
封事频闻奏,除书数见名。虚怀事僚友,平步取公卿。
时到仇家非爱酒,醉时心胜醒时心。"
今作苍须赞善来。吏人不识多新补,松竹相亲是旧栽。
"古寺春馀日半斜,竹风萧爽胜人家。


送童子下山 / 马佳爱玲

碧窗戛瑶瑟,朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐,风燕双双飞。
钱力日已重,农力日已殚。贱粜粟与麦,贱贸丝与绵。
未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬,霜降春林花委地。
行看须间白,谁劝杯中绿。时伤大野麟,命问长沙鵩.
醉卧船中欲醒时,忽疑身是江南客。
平生尚恬旷,老大宜安适。何以养吾真,官闲居处僻。"
道着姓名人不识。"
不被马前提省印,何人信道是郎官。"


十五从军行 / 十五从军征 / 奕雨凝

长生殿暗锁春云。红叶纷纷盖欹瓦,绿苔重重封坏垣。
人人散后君须看,归到江南无此花。"
圣人存大体,优贷容不死。凤诏停舍人,鱼书除刺史。
谁知厚俸今无分,枉向秋风吹纸钱。"
何处生春早,春生半睡中。见灯如见雾,闻雨似闻风。
闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽,此为鸾皇天外飞。
等闲篇咏被人知。花边妓引寻香径,月下僧留宿剑池。
更怜家酝迎春熟,一瓮醍醐待我归。"


风流子·东风吹碧草 / 濯癸卯

铿金戛瑟徒相杂,投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢,
何言此处同风月,蓟北江南万里情。"
句漏沙须买,贪泉货莫亲。能传稚川术,何患隐之贫。"
雪尽才通屐,汀寒未有苹.向阳偏晒羽,依岸小游鳞。
修蛾慢脸灯下醉,急管繁弦头上催。六七年前狂烂熳,
知君善易者,问我决疑不。不卜非他故,人间无所求。"
"平台高数尺,台上结茅茨。东西疏二牖,南北开两扉。
半故青衫半白头,雪风吹面上江楼。


成都府 / 喜奕萌

绵绵红蓼水,飏飏白鹭鹚。诗句偶未得,酒杯聊久持。
今日因君访兄弟,数行乡泪一封书。"
五弦倚其左,一杯置其右。洼樽酌未空,玉山颓已久。
"密竹有清阴,旷怀无尘滓。况乃秋日光,玲珑晓窗里。
百竿青翠种新成。墙开乍见重添兴,窗静时闻别有情。
"年历复年历,卷尽悲且惜。历日何足悲,但悲年运易。
只有今春相伴在,花前剩醉两三场。"
顷我在杭岁,值君之越日。望愁来仪迟,宴惜流景疾。


思吴江歌 / 李戊午

有松数十株,有竹千馀竿。松张翠伞盖,竹倚青琅玕.
灵蛇万古唯一珠,岂可抨弹千万亿。
传盏加分数,横波掷目成。华奴歌淅淅,媚子舞卿卿。
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯,
思远镜亭上,光深书殿里。眇然三处心,相去各千里。"
共怜筋力犹堪在,上到栖灵第九层。"
不如学禅定,中有甚深味。旷廓了如空,澄凝胜于睡。
愿以藤为戒,铭之于座隅。"