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阮郎归·杏花疏雨洒香堤

先秦 / 潘骏章

黄霸官犹屈,苍生望已愆。唯馀卿月在,留向杜陵悬。
别母乌南逝,辞兄雁北还。宦游偏不乐,长为忆慈颜。"
天子亦应厌奔走,群公固合思升平。但恐诛求不改辙,
寄语舟航恶年少,休翻盐井横黄金。"
东岭西峰兮同白云,鸡鸣犬吠兮时相闻。
"楚客自相送,沾裳春水边。晚来风信好,并发上江船。
登俎黄甘重,支床锦石圆。远游虽寂寞,难见此山川。"
不及绿萍草,生君红莲池。左右美人弄,朝夕春风吹。
须计行程及早回。到家速觅长安使,待汝书封我自开。"
"斗柄欲东指,吾兄方北游。无媒谒明主,失计干诸侯。
北风黄叶下,南浦白头吟。十载江湖客,茫茫迟暮心。"


阮郎归·杏花疏雨洒香堤拼音解释:

huang ba guan you qu .cang sheng wang yi qian .wei yu qing yue zai .liu xiang du ling xuan .
bie mu wu nan shi .ci xiong yan bei huan .huan you pian bu le .chang wei yi ci yan ..
tian zi yi ying yan ben zou .qun gong gu he si sheng ping .dan kong zhu qiu bu gai zhe .
ji yu zhou hang e nian shao .xiu fan yan jing heng huang jin ..
dong ling xi feng xi tong bai yun .ji ming quan fei xi shi xiang wen .
.chu ke zi xiang song .zhan shang chun shui bian .wan lai feng xin hao .bing fa shang jiang chuan .
deng zu huang gan zhong .zhi chuang jin shi yuan .yuan you sui ji mo .nan jian ci shan chuan ..
bu ji lv ping cao .sheng jun hong lian chi .zuo you mei ren nong .chao xi chun feng chui .
xu ji xing cheng ji zao hui .dao jia su mi chang an shi .dai ru shu feng wo zi kai ..
.dou bing yu dong zhi .wu xiong fang bei you .wu mei ye ming zhu .shi ji gan zhu hou .
bei feng huang ye xia .nan pu bai tou yin .shi zai jiang hu ke .mang mang chi mu xin ..

译文及注释

译文
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人(ren)张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看(kan)到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外(wai);到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗(ma)?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真(zhen)性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头(tou)。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
  今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
高卧林下正愁着春光将尽,掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者,原是赤松子邀我访问他家。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱她的马。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。

注释
①霏霏:形容雨丝细密。韦庄《台城》诗:“江雨霏霏江草齐。”
裨将:副将。
④薨薨(hōng 轰):飞虫的振翅声。
9、受:接受 。
〔56〕五陵:在长安城外,汉代五个皇帝的陵墓。

赏析

  五言古诗讲究兴寄,直抒胸臆,质朴真切,气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步,由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行,常以他横空出世,骏马绝尘的非凡才力,将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象,纵横的才思,不羁的思想,奔放的情感之最合适的(shi de)艺术形式,这些诗写得神识超迈,飘然而来,忽然而去,不屑于雕章琢句,亦不劳劳于镂心刻骨,自有天马行空,不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水,从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景,而最后三句是抒情之句。“海风吹不断,江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情,也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下,诗人借景直抒胸臆,语言质朴真切,但仍能感染读者。第一首虽是古诗,其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好,但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“然余谓太白前篇古诗云:‘海风吹不断,江月照还空’。磊落清壮,语简而意尽,优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二:“以余观之,银河一派,犹涉比类,未若白前篇云:‘海风吹不断,江月照还空’。凿空道出,为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足,优于绝句,真古今绝唱”,并认为“非历览此景,不足以见诗之妙”。
  “赭圻将赤岸,击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名(今安徽繁昌县西),“赤岸”亦为地名,可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙,实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调,与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水,“扬舲”即开船,语出《楚辞》:“乘舲船兮余上沅,齐吴榜以击汰”,这一句化用成句,如盐入水,非常巧妙。
  此诗前以写景起兴,后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞,装点暮春,时节必然,为何又要临水自照呢?人莫不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。
  这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的,它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪,仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法,而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
  这首诗,是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
  颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到,春来江上几人还?”这两句为全诗的警句,是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去,家乡只能在梦中出现,对句是妒他人得归,恨自己难返,语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。(《小澥草堂杂论诗》)他们伤时感乱的情绪,常通过“醉”和“梦”表现出来,像“我有惆怅词,待君醉时说”(李端《九日寄司空文明》),“别后依依寒梦里,共君携手在东田”(《送冷朝阳还上元》),“宿蒲有归梦,愁猿莫夜鸣”(钱起《早下江宁》)等等。他们写醉,是因为清醒时感到痛苦而无奈,只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”,是感到时代动乱,浮生短促,或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物,这种心情相当悲哀、细微。
  这是一首充满禅趣的妙诗,全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  “长江巨浪征人泪,一夜西风共白头。” 这两句运用了比喻、夸张、拟人的修辞手法。第三句以巨浪比喻征人泪,同时妙用夸张;第四句以浪花比喻白发,把长江拟人化,手法新奇!
  此诗刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态,如骤雨旋风,纵横恣肆,给人以龙腾虎跃,奔蛇走马的艺术享受。“草书天下称独步”,李白对怀素的书法评价极高。
  梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时,曾称他为“亘古男儿一放翁”,岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣,他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中,年复一年地体验生命的青春,并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时,还未忘昔日山盟海誓,还有珍藏心头的锦书,隐约地发散着生命的热力的话,那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时,已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处,爱在申辩自己的永恒价值,这是《沈园》二首留给后人的思考。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有(mei you)像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针(yi zhen)见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  此诗一二句中“战哭多新鬼”,正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败,收复长安暂时没有希望,不能不给诗人平添一层愁苦,又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字,以见心情的沉重;下句“愁吟独老翁”,就用一“独”字,以见环境的险恶。
  中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云:“虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。千古长如白练飞,一条界破青山色。”场景虽也不小,但还是给人局促之感,原因大概是它转来转去都是瀑布,瀑布,显得很实,很板,虽是小诗,却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内,出乎其外,有形有神,奔放空灵,相去实在甚远。苏轼说:“帝遣银河一派垂,古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”(《戏徐凝瀑布诗》)话虽不无过激之处,然其基本倾向还是正确的,表现了苏轼不仅是一位著名的诗人,也是一位颇有见地的鉴赏家。
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”

创作背景

  杜牧生活的晚唐时代,唐王朝以做大厦将倾之势,藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

  

潘骏章( 先秦 )

收录诗词 (3753)
简 介

潘骏章 潘骏章,字达夫,清安徽泾县人,监生 。曾知金乡县,后迁莱州同知,清同治十年(1871)任兴泉永道道尹,驻厦门 ;同治十一年(1872)任分巡台湾道。

奉济驿重送严公四韵 / 闻人戊子

桃花色似马,榆荚小于钱。单父闻相近,家书早为传。"
千载商山芝,往者东门瓜。其人骨已朽,此道谁疵瑕。
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字,颠奇何谢张先生。"
莫抱白云意,径往丹丘庭。功成傥长揖,然后谋沧溟。"
轩墀曾不重,翦伐欲无辞。幸近幽人屋,霜根结在兹。"
猗皇至圣兮,至俭至明,化流瀛瀛。
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手,便辞家兮可否?
"亦知死是人间事,年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累,


念奴娇·天丁震怒 / 空中华

三湘迁客去,九陌故人游。从此辞乡泪,双垂不复收。"
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳,竹映春舟渡淇水。
"昔闻生涧底,今见起毫端。众草此时没,何人知岁寒。
霜静影逾悬,露晞光渐没。思君不可见,空叹将焉歇。"
故独写真传世人,见之座右久更新。年多物化空形影,
"万畦新稻傍山村,数里深松到寺门。幸有香茶留稚子,
岁晏风破肉,荒林寒可回。思量入道苦,自哂同婴孩。"
"日见巴东峡,黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬,长大不容身。


喜迁莺·晓月坠 / 图门洪涛

圣朝无外户,寰宇被德泽。四海今一家,徒然剑门石。"
赠子勐虎行,出郊载酸鼻。"
密沽斗酒谐终宴。故人情义晚谁似,令我手脚轻欲漩。
虽有车马客,而无人世喧。游目俯大江,列筵慰别魂。
恩贷题舆重,荣殊衣锦游。宦情同械系,生理任桴浮。
无用即明代,养痾仍壮年。日夕望佳期,帝乡路几千。
少妇今如此,长城恨不穷。莫将辽海雪,来比后庭中。"
"阿娇年未多,弱体性能和。怕重愁拈镜,怜轻喜曳罗。


国风·秦风·黄鸟 / 宜向雁

汉庭和异域,晋史坼中台。霸业寻常体,忠臣忌讳灾。
报国谁知己,推贤共作霖。兴来文雅振,清韵掷双金。"
迷津坐为客,对酒默含情。感激念知己,匣中孤剑鸣。"
南宫吾故人,白马金盘陀。雄笔映千古,见贤心靡他。
"驿楼涨海壖,秋月寒城边。相见自不足,况逢主人贤。
落日孤云还,边愁迷楚关。如何溆花发,复对游子颜。
比雪花应吐,藏乌叶未成。五株蒙远赐,应使号先生。"
东道有佳作,南朝无此人。性灵出万象,风骨超常伦。


贵公子夜阑曲 / 栋幻南

炎方每续朱樱献,玉座应悲白露团。
"旅梦何时尽,征途望每赊。晚秋淮上水,新月楚人家。
午时松轩夕,六月藤斋寒。玉珮罥女萝,金印耀牡丹。
剑锋可惜虚用尽,马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客,
帐殿罗玄冕,辕门照白袍。秦山当警跸,汉苑入旌旄。
低柳共系马,小池堪钓鱼。观棋不觉暝,月出水亭初。"
威凤高其翔,长鲸吞九洲。地轴为之翻,百川皆乱流。
争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺,诸将亦自军中至。


苏武 / 司马冬冬

门鹊晨光起,墙乌宿处飞。寒江流甚细,有意待人归。"
旧官宁改汉,淳俗本归唐。济世宜公等,安贫亦士常。
"封作天齐王,清祠太山下。鲁公秋赛毕,晓日回高驾。
自有云霄万里高。"
短小精悍姿,屹然强寇敌。贯穿百万众,出入由咫尺。
仲尼甘旅人,向子识损益。朝廷非不知,闭口休叹息。
结束多红粉,欢娱恨白头。非君爱人客,晦日更添愁。
"夫子欻通贵,云泥相望悬。白头无藉在,朱绂有哀怜。


咏怀八十二首 / 申屠建英

"归客留不住,朝云纵复横。马头向春草,斗柄临高城。
回首故乡远,临流此路穷。翩翩青冥去,羡彼高飞鸿。"
竹送清溪月,苔移玉座春。闾阎儿女换,歌舞岁时新。
鄙人寡道气,在困无独立。俶装逐徒旅,达曙凌险涩。
老骥思千里,饥鹰待一唿。君能微感激,亦足慰榛芜。"
愿子少干谒,蜀都足戎轩。误失将帅意,不如亲故恩。
市朝今日异,丧乱几时休。远愧梁江总,还家尚黑头。"
"日临公馆静,画满地图雄。剑阁星桥北,松州雪岭东。


贺明朝·忆昔花间相见后 / 姜己巳

"我经华原来,不复见平陆。北上唯土山,连山走穷谷。
愿闻锋镝铸,莫使栋梁摧。盘石圭多翦,凶门毂少推。
参错走洲渚,舂容转林篁。片帆左郴岸,通郭前衡阳。
冠冕情遗世,神仙事满山。其中应有物,岂贵一身闲。"
童儿汲井华,惯捷瓶上手。沾洒不濡地,扫除似无帚。
不异金吾宠,兼齐玉帐雄。闭营春雪下,吹角暮山空。
天子不召见,挥鞭遂从戎。前月还长安,囊中金已空。
"与君陶唐后,盛族多其人。圣贤冠史籍,枝派罗源津。


谪岭南道中作 / 茆敦牂

"灭迹人间世,忘归象外情。竹坛秋月冷,山殿夜钟清。
"有客骑骢马,江边问草堂。远寻留药价,惜别到文场。
故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书寄十年兄。"
万邦但各业,一物休尽取。水旱其数然,尧汤免亲睹。
"疾风吹尘暗河县,行子隔手不相见。湖城城南一开眼,
"丈人骏马名胡骝,前年避胡过金牛。回鞭却走见天子,
"长安雪夜见归鸿,紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下,
远岫争辅佐,千岩自崩奔。始知五岳外,别有他山尊。


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 福怀丹

骑马行春径,衣冠起晚钟。云门青寂寂,此别惜相从。"
竹馆烟催暝,梅园雪误春。满朝辞赋客,尽是入林人。"
云壑布衣骀背死,劳生重马翠眉须。"
"出塞魂屡惊,怀贤意难说。谁知吾道间,乃在客中别。
世事了可见,怜君人亦稀。相逢贪醉卧,未得作春衣。"
鸟窥新罅栗,龟上半欹莲。屡入忘归地,长嗟俗事牵。"
封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本一)封丘县我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本二)
"春申祠宇空山里,古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人,