首页 古诗词 树中草

树中草

魏晋 / 厉志

"条桑初绿即为别,柿叶半红犹未归。
金谷风光依旧在,无人管领石家春。"
"常闻南华经,巧劳智忧愁。不如无能者,饱食但遨游。
真性临时见,狂歌半睡听。喧阗争意气,调笑学娉婷。
何处生春早,春生晓禁中。殿阶龙旆日,漏阁宝筝风。
"两朱阁,南北相对起。借问何人家,贞元双帝子。
"我为宪部入南宫,君作尚书镇浙东。老去一时成白首,
败槿萧疏馆,衰杨破坏城。此中临老泪,仍自哭孩婴。"
饥来吞热物,渴来饮寒泉。诗役五藏神,酒汩三丹田。
危言诋阍寺,直气忤钧轴。不忍曲作钩,乍能折为玉。
一时幸苟活,久远将何如。怜其不得所,移放于南湖。


树中草拼音解释:

.tiao sang chu lv ji wei bie .shi ye ban hong you wei gui .
jin gu feng guang yi jiu zai .wu ren guan ling shi jia chun ..
.chang wen nan hua jing .qiao lao zhi you chou .bu ru wu neng zhe .bao shi dan ao you .
zhen xing lin shi jian .kuang ge ban shui ting .xuan tian zheng yi qi .diao xiao xue pin ting .
he chu sheng chun zao .chun sheng xiao jin zhong .dian jie long pei ri .lou ge bao zheng feng .
.liang zhu ge .nan bei xiang dui qi .jie wen he ren jia .zhen yuan shuang di zi .
.wo wei xian bu ru nan gong .jun zuo shang shu zhen zhe dong .lao qu yi shi cheng bai shou .
bai jin xiao shu guan .shuai yang po huai cheng .ci zhong lin lao lei .reng zi ku hai ying ..
ji lai tun re wu .ke lai yin han quan .shi yi wu cang shen .jiu gu san dan tian .
wei yan di hun si .zhi qi wu jun zhou .bu ren qu zuo gou .zha neng zhe wei yu .
yi shi xing gou huo .jiu yuan jiang he ru .lian qi bu de suo .yi fang yu nan hu .

译文及注释

译文
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的(de)墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美(mei)景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各(ge)不相同。 古代的某(mou)个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他(ta)是在(zai)某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
长夜里,虽然放下了帘幕,小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨,在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊,不似杨贵妃的微红醉脸,也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香,徐娘傅粉,他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着,屈原和陶令,孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起,白菊的清香蕴藉,丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
海水仿佛在眼前弄潮,遥远的天边一片青碧的色彩。
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
  项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
吴云寒冻,鸿燕号苦。
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。

注释
(45)翡翠衾:布面绣有翡翠鸟的被子。《楚辞·招魂》:翡翠珠被,烂齐光些。言其珍贵。谁与共:与谁共。
望:怨。
辩斗:辩论,争论.
⑽楚峡:巫峡。
23、唱:通“倡”,首发。
(10)惟:只有。友善:友好,关系好。
获:得,能够。
1、不并:不合、不靠在一起。并,一起。
溪声:溪涧的流水声。

赏析

  此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东,莫之敢指”是起兴,写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识,以为虹的产生是由于阴阳不和,婚姻错乱,因而将它视作淫邪之气,如刘熙云:“淫风流行,男美于女,女美于男,互相奔随之时,则此气盛。”(《释名》)彩虹在东边出现,自然是一件令人忌讳的事,所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文:“女子有行,远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意,然联系前面的起兴,诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴,但(dan)兴中兼比,比兴合一,诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行,远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》,很可能是当时陈语,因而多引用之。
  蒋弱六云:“只一落花,连写三句,极反复层折之妙。接入第四句,魂消欲绝。”这是颇有见地的。然而作者没有说明要如此“反复层折”地写落花,以致魂消欲绝的原因,究竟是仅仅叹春光易逝,还是有慨于难于直陈的人事问题。
  诗从“望风怀想”生发出来,所以从微风骤至写起。傍晚时分,诗人独坐室内,临窗冥想。突然,一阵声响惊动了他,原来是微风吹来。于是,诗人格外感到孤独寂寞,顿时激起对友情的渴念,盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门,轻轻吹动竹丛,行动自如,环境熟悉,好像真的是怀想中的故人来了。然而,这毕竟是幻觉,“疑是”而已。不觉时已入夜,微风掠过竹丛,枝叶上的露珠不时地滴落下来,那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔,滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界,无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了,未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上,积尘如土。诗人说:风啊,什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢?结句含蓄隽永,语意双关。言外之意是:钟子期不在,伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候,故人真能如风来似的掀帘进屋,我当重理丝弦,一奏绿琴,以慰知音,那有多么好啊!“何当”二字,既见出诗人依旧独坐室内,又表露不胜埋怨和渴望,双关风与故人,结出寄思的主题。
  诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴,平静秀美,分外怡人。诗人飞驰想像,以清新的笔调,生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美,勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱,也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
  无论写自己归隐,或者劝人退后致仕,大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间,生活则亦渔亦樵,且吟且醉。本诗却是借历史作比照:或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊;或则象少(xiang shao)时便有“挟长风、破万里浪”的大志,虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超;前者悒郁而早夭;后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来,倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种,凿井自饮,高居清流,乐其生死。既不以形骸为役;也不让心神徒劳来得自在呢!——以太白自由解放的灵魂看,这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧!
  颔联二句:“翠屏千仞合,丹嶂五丁开”,互文见意。“屏”,“嶂”均指山峰,“翠”、“丹”渲染山色之美,玄宗回京经过剑阁,虽已是十月初冬时分,但南国天气,正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕,只见座座山峦,红绿纷呈,丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行,抬头看去,剑门七十二峰拥挤堆叠,壁立千仞,仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处,“峭壁(qiao bi)中断,两岩相嵌,形似剑门”,是“一夫当关,万夫莫开”的关隘所在,山也因此得名,“五丁开”形象道路之险,其中流传一个神奇的传说:
  第四句“相公”指平淮大军实际统帅——宰相裴度,淮西大捷与他运筹帷幄之功分不开。“蔡州”原是淮西强藩吴元济巢穴。公元816年(元和十二年)十月,唐将李愬雪夜攻破蔡州,生擒吴元济。这是平淮关键战役,所以诗中以“破蔡州”借代淮西大捷。“新”一作“亲”,但“新”字尤妙,它不但包含“亲”意在内,而且表示决战刚刚结束。当时朝廷上“一时重叠赏元功”,而人们“自趁新年贺太平”那是胜利、自豪气氛到达高潮的时刻。诗中对裴度由衷的赞美,反映了作者对统一战争的态度。以直赋作结,将全诗一语收拢,山岳为何奔走,阳光为何高照,潼关为何大开,刺史远出迎候何人,这里有了总的答复,成为全诗点眼结穴之所在。前三句中均未直接写凯旋的人,在此句予以直点。这种手法,好比传统剧中重要人物的亮相,给人以十分深刻的印象。
  开头二句写诗人在黄昏日落之时,满怀惆怅地遥望乡关,首先跃入眼帘的是仰视所见的景物:“孤云与归鸟,千里片时间。”晚云孤飞于天际,归鸟投宿于林间,凭着它们有形和无形的羽翼,虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照,写出云、鸟的自由无碍和飞行之速;但是,这绝不是纯客观的景物描写,而是诗人“怅望”所见,而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介:“念我何留滞,辞家久未还。”原来,诗人久客异地,他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此,颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发,不言惆怅而满纸生愁,不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
  “过雨”,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意”(金性尧)。
  诗的前八句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四(tou si)句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人生之短促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人生的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了生命的延长,那才是精神上真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语,已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举,因两者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指天帝和神仙的居所,字面相近。后四句虽已转入夫子自道,而在字面上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机圆”(方东树语)之处。
  李白的七言古诗和歌行,一般都写得雄奇奔放,恣肆淋漓,这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄,深婉隐微,成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色,迷恋杨妃,这是可能的。玄宗早期励精图治,后期荒淫废政,和夫差先发愤图强,振吴败越,后沉湎声色,反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载,李白初至长安,贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》,叹赏苦吟,说:“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评,也不单纯是从艺术角度着眼的。
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  诗作结构上表现了很大的独创性:一,开头并未交待是回忆,给读者以身临其境之感,留下深刻的印象。二,四句为一节,三节为一层意思,很整齐。语言上的特点是骈句多,如“去故乡而就远,遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮,顾龙门而不见”、“背夏浦而西思,哀故都之日远”等,既富有对偶美,也有助于加强感情力度。在风格上,徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋,读之实一字一泪也”,诚然。
  接着四句,是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中,杳无人迹;忽然又飘来一阵隐隐的钟声,在深山空谷中回响,使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调,显得越发安谧。“何处”二字,看似寻常,实则绝妙:由于山深林密,使人不觉钟声从何而来,只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕;这与上句的“无人”相应,又暗承首句的“不知”。有小径而无人行,听钟鸣而不知何处,再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。
  在第二层中,鲁共公极自然地将梁惠王与古代贤明君王对比,从以上四个相应的方面指出梁惠王奢侈淫靡俱全,已显露出亡国之兆,却还自恃强大,不知醒悟,点明其“择言”祝酒的深刻含义所在,突出文章的主旨。这段话也是分四方面排比写来,对照鲜明,劝讽之意自然显现其中,并在最后以“有一于此,足以亡国,今主君兼此四者,可无戒与!”告诫梁惠王,语言遒劲有力度,动人心魄,同时又自然得体,使梁惠王最终也不得不服服贴贴地“称善相属”。
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  “往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说:你们千万不要长时间的滞留我们这些来自太原的役卒啊!
  解释二:孤灯残月伴闲愁,

创作背景

  诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛,唱着歌,忽然听到蝉的叫声,于是停住歌声跳下牛背,准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴,就写下了这一首“《所见》袁枚 古诗”。

  

厉志( 魏晋 )

收录诗词 (5926)
简 介

厉志 浙江定海人,字心甫,号骇谷,别号白华山人。诸生。书学明人,尤精行草。画山水兰竹有逸趣。中年患目疾,而书画益进。握笔疾扫,全以神行,一日可成数十幅。亦工诗文,居宁波时,与姚燮等唱和。有《白华山人诗钞》、《诗说》。

秋浦歌十七首 / 毛高诗

笙镛不御停娇娥。史馆书为朝贡传,太常编入鞮靺科。
回眸语君曰,昔闻庄王时。有一愚夫人,其名曰樊姬。
归来未放笙歌散,画戟门开蜡烛红。"
兰亦未能溉,艾亦未能除。沉吟意不决,问君合何如。"
伤心最是江头月,莫把书将上庾楼。"
请思游春梦,此梦何闪倏。艳色即空花,浮生乃焦谷。
"贤愚类相交,人情之大率。然自古今来,几人号胶漆。
软美仇家酒,幽闲葛氏姝。十千方得斗,二八正当垆。


鲁仲连义不帝秦 / 尉迟鑫

"与君前后多迁谪,五度经过此路隅。
不缘啼鸟春饶舌,青琐仙郎可得知。"
独占二疏应未可,龙楼见拟觅分司。"
乘轩鹤亦长精神。且惭身忝官阶贵,未敢家嫌活计贫。
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星,化作刚刀一时截。
春冰消尽碧波湖,漾影残霞似有无。
欲知松老看尘壁,死却题诗几许人。"
凄清早霜降,淅沥微风起。中面红叶开,四隅绿萍委。


田家行 / 梁丘爱欢

睡到日西无一事,月储三万买教闲。"
缓步携筇杖,徐吟展蜀笺。老宜闲语话,闷忆好诗篇。
"百牢关外夜行客,三殿角头宵直人。
艇子收鱼市,鸦儿噪荻丛。不堪堤上立,满眼是蚊虫。
今日头盘三两掷,翠娥潜笑白髭须。"
季月行当暮,良辰坐叹穷。晋悲焚介子,鲁愿浴沂童。
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐,请书国史传子孙。
何处曾经同望月,樱桃树下后堂前。"


湖边采莲妇 / 赫连欣佑

由来生老死,三病长相随。除却念无生,人间无药治。"
天遣两家无嗣子,欲将文集与它谁。"
老去唯耽酒,春来不着家。去年来校晚,不见洛阳花。
去国日已远,喜逢物似人。如何含此意,江上坐思君。
村中有遗老,指点为我言。不取往者戒,恐贻来者冤。
身外名何有,人间事且休。澹然方寸内,唯拟学虚舟。"
未报皇恩归未得,惭君为寄北山文。"
奈何岁月久,贪吏得因循。浚我以求宠,敛索无冬春。


永州八记 / 司寇酉

白社羁游伴,青门远别离。浮名相引住,归路不同归。
"卧逃秦乱起安刘,舒卷如云得自由。
壮志因愁减,衰容与病俱。相逢应不识,满颔白髭须。"
贞元之民苟无病,骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧,
"好住旧林泉,回头一怅然。渐知吾潦倒,深愧尔留连。
瘴乡得老犹为幸,岂敢伤嗟白发新。"
请君屈十指,为我数交亲。大限年百岁,几人及七旬。
卒使不仁者,不得秉国钧。元稹为御史,以直立其身。


弹歌 / 绪易蓉

遂谪栖遑掾,还飞送别盂。痛嗟亲爱隔,颠望友朋扶。
况当垂老岁,所要无多物。一裘暖过冬,一饭饱终日。
岂有疏狂性,堪为侍从臣。仰头惊凤阙,下口触龙鳞。
"斜月入前楹,迢迢夜坐情。梧桐上阶影,蟋蟀近床声。
"曲江柳条渐无力,杏园伯劳初有声。
尝登御史府,亦佐东诸侯。手操纠谬简,心运决胜筹。
千家得慈母,六郡事严姑。重士过三哺,轻财抵一铢。
尔本此乡鸟,生不辞巢不别群,何苦声声啼到晓。


海棠 / 错微微

无人解爱萧条境,更绕衰丛一匝看。"
"买得山花一两栽,离乡别土易摧颓。
春深乡路远,老去宦情微。魏阙何由到,荆州且共依。
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户,履道幽居竹绕池。
况我垂钓意,人鱼又兼忘。无机两不得,但弄秋水光。
何言此处同风月,蓟北江南万里情。"
"闲宵静话喜还悲,聚散穷通不自知。已分云泥行异路,
衣绣非不荣,持宪非不雄。所乐不在此,怅望草堂空。"


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 辉丹烟

阴阳神变皆可测,不测人间笑是瞋."
"闻君别爱弟,明天照夜寒。秋雁拂檐影,晓琴当砌弹。
"新竹夹平流,新荷拂小舟。众皆嫌好拙,谁肯伴闲游。
"顾我镜中悲白发,尽君花下醉青春。
且共云泉结缘境,他生当作此山僧。"
何处生春早,春生野墅中。病翁闲向日,征妇懒成风。
何言巾上泪,乃是肠中血。念此早归来,莫作经年别。"
春深乡路远,老去宦情微。魏阙何由到,荆州且共依。


叹水别白二十二 / 夫向松

"岂料吾方病,翻悲汝不全。卧惊从枕上,扶哭就灯前。
"閤中同直前春事,船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐,
"山屐田衣六七贤,搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒,
不为倚官兼挟势,因何入得少年场。"
祥瑞来白日,神圣占知风。阴作北斗使,能为人吉凶。
何如决雍顺众流,女遣从夫男作吏。"
开窗不煳纸,种竹不依行。意取北檐下,窗与竹相当。
欲说喉中气愤愤。自云乡管本凉原,大历年中没落蕃。


辛夷坞 / 司寇丁

况有假饰者,华簪及高盖。此又疏于身,复在外物外。
"马上同携今日杯,湖边共觅去春梅。年年只是人空老,
剪碧排千萼,研朱染万房。烟条涂石绿,粉蕊扑雌黄。
陋室鸮窥伺,衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合,襟泪血痕濡。
澄澜方丈若万顷,倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐,
兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣,身外浮荣何足论。
水环环兮山簇簇,啼鸟声声妇人哭。离床别脸睡还开,
由兹两相忘,因得长自遂。自遂意何如,闲官在闲地。