"子真能自在，江海意何如。门掩疏尘吏，心闲阅道书。
"南海春天外，功曹几月程。峡云笼树小，湖日落船明。
"贤有不黔突，圣有不暖席。况我饥愚人，焉能尚安宅。
"江城五马楚云边，不羡雍容画省年。才子旧称何水部，
朗吟六公篇，忧来豁蒙蔽。"
荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。老罢休无赖，归来省醉眠。"
"隐几无名老，何年此陆沈。丘园自得性，婚嫁不婴心。
片霞照仙井，泉底桃花红。那知幽石下，不与武陵通。
"江浦寒鸥戏，无他亦自饶。却思翻玉羽，随意点春苗。
"忽道仙翁至，幽人学拜迎。华簪窥瓮牖，珍味代藜羹。
"雨罢山翠鲜，泠泠东风好。断崖云生处，是向峰顶道。
海隅微小吏，眼暗发垂素。黄帽映青袍，非供折腰具。
爽气不可致，斯人今则亡。山阴一茅宇，江海日凄凉。
"隐者守恬泊，春山日深净。谁知蟠木材，得性无人境。
古来事反覆，相见横涕泗。向者玉珂人，谁是青云器。
海岸耕残雪，溪沙钓夕阳。客中何所有，春草渐看长。
歌声随绿水，怨色起青阳。日暮还家望，云波横洞房。"
.zi zhen neng zi zai .jiang hai yi he ru .men yan shu chen li .xin xian yue dao shu .
.nan hai chun tian wai .gong cao ji yue cheng .xia yun long shu xiao .hu ri luo chuan ming .
.xian you bu qian tu .sheng you bu nuan xi .kuang wo ji yu ren .yan neng shang an zhai .
.jiang cheng wu ma chu yun bian .bu xian yong rong hua sheng nian .cai zi jiu cheng he shui bu .
lang yin liu gong pian .you lai huo meng bi ..
jing fei shen man cao .tu cuo leng shu yan .lao ba xiu wu lai .gui lai sheng zui mian ..
.yin ji wu ming lao .he nian ci lu shen .qiu yuan zi de xing .hun jia bu ying xin .
pian xia zhao xian jing .quan di tao hua hong .na zhi you shi xia .bu yu wu ling tong .
.jiang pu han ou xi .wu ta yi zi rao .que si fan yu yu .sui yi dian chun miao .
.hu dao xian weng zhi .you ren xue bai ying .hua zan kui weng you .zhen wei dai li geng .
.yu ba shan cui xian .ling ling dong feng hao .duan ya yun sheng chu .shi xiang feng ding dao .
hai yu wei xiao li .yan an fa chui su .huang mao ying qing pao .fei gong zhe yao ju .
shuang qi bu ke zhi .si ren jin ze wang .shan yin yi mao yu .jiang hai ri qi liang .
.yin zhe shou tian bo .chun shan ri shen jing .shui zhi pan mu cai .de xing wu ren jing .
gu lai shi fan fu .xiang jian heng ti si .xiang zhe yu ke ren .shui shi qing yun qi .
hai an geng can xue .xi sha diao xi yang .ke zhong he suo you .chun cao jian kan chang .
ge sheng sui lv shui .yuan se qi qing yang .ri mu huan jia wang .yun bo heng dong fang ..
译文
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许(xu)(xu)多往事令人极度地(di)伤悲。
这一切的一切，都将近结束了……
海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。
西湖风光好，你看那夕阳映着晚霞的暮色，岸上的花坞，长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜，小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散，西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习，带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风，吹醒了游人的酒意。
您的战马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住(zhu)天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫(wei)天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双(shuang)亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
六朝皇城一朝比一朝豪华，陈后主的结绮临春最豪奢。
画阁上我黯然魂消，上高楼望断天涯，夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁，我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
注释
（11）载（zaì）：动词词头，无义。
（24）但禽尔事：只是
（98）旷渺（秒miǎo）——空旷辽阔。
（39）羸（léi）：缠绕。
20. 以此：因此。此：代上句内容，甚言区域之广。
（6）褒斜：指褒斜道，位于今陕西省秦岭山区，南起褒谷口（今陕西省褒城县附近），北至斜谷口（今陕西省眉县斜峪关口）。
⑼东家：东邻。种树书：表示退休归耕农田。
（26）大用：最需要的东西。
公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《《山坡羊·骊山怀古》张养浩 》这首小令。
岂能裨栋宇，且欲出门阑。只在丹青笔，凌云也不难。"
黄牛平驾浪，画鹢上凌虚。试待盘涡歇，方期解缆初。
"春色依依惜解携，月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长，
白云离离渡霄汉。"
有兴时添酒，无聊懒整冠。近来乡国梦，夜夜到长安。"
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟，盥漱偏宜夏日长。
"岐路穷无极，长江九派分。行人随旅雁，楚树入湘云。
清高金茎露，正直朱丝弦。昔在尧四岳，今之黄颍川。
"男儿轗轲徒搔首，入市脱衣且沽酒。行路难，
逸妻看种药，稚子伴垂纶。颍上逃尧者，何如此养真。"
"栖鸟不恋枝，喈喈在同声。行子驰出户，依依主人情。
"老耻妻孥笑，贫嗟出入劳。客情投异县，诗态忆吾曹。
"使臣怀饯席，亚尹有前溪。客是仙舟里，途从御苑西。
我心与瀼人，岂有辱与荣。瀼人异其心，应为我冠缨。
南纪连铜柱，西江接锦城。凭将百钱卜，飘泊问君平。"
杜陵攻琴四十年，琴声在音不在弦。座中为我奏此曲，
"舟楫诸侯饯，车舆使者归。山花相映发，水鸟自孤飞。
开卷酲堪解，含毫思苦抽。无因达情意，西望日悠悠。"
结束多红粉，欢娱恨白头。非君爱人客，晦日更添愁。
义勇千夫敌，风沙万里行。几年丹阙下，侯印锡书生。"
孤城一柱观，落日九江流。使者虽光彩，青枫远自愁。"
纵醉还须上山去，白云那肯下山来。"
昔时霜台镜，丑妇羞尔形。闭匣二十年，皎洁常独明。
"早见登郎署，同时迹下僚。几年江路永，今去国门遥。
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
"三休寻磴道，九折步云霓。瀍涧临江北，郊原极海西。
家住凤城南，门临古陂曲。时怜上林雁，半入池塘宿。
"山阴过野客，镜里接仙郎。盥漱临寒水，褰闱入夏堂。
为嗔王录事，不寄草堂赀。昨属愁春雨，能忘欲漏时。
农月须知课，田家敢忘勤。浮生难去食，良会惜清晨。
况我爱青山，涉趣皆游践。萦回必中路，阴晦阳复显。
循文庙算正，献可天衢直。尚想趋朝廷，毫发裨社稷。
空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞。"
欲学鸱夷子，待勒燕山铭。谁重断蛇剑，致君君未听。
消中日伏枕，卧久尘及屦。岂无平肩舆，莫辨望乡路。
鞭马广陵桥，出祖张漳州。促膝堕簪珥，辟幌戛琳球。
见说往年在翰林，胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口，
灯光耿方寂，虫思隐馀清。相望忽无际，如含江海情。"
台亭随高下，敞豁当清川。虽有会心侣，数能同钓船。
"月明湘水白，霜落洞庭干。放逐长沙外，相逢路正难。
如何巢与由，天子不知臣。"
"神尧十八子，十七王其门。道国洎舒国，督唯亲弟昆。
"女伴朝来说，知君欲弃捐。懒梳明镜下，羞到画堂前。
羽卫摇晴日，弓戈生早寒。犹思检玉处，却望白云端。"
"东土苗人尚有残，皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏，
"鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红觜漫多知。
"隔窗萤影灭复流，北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪，
苞茅重入归关内，王祭还供尽海头。
"舍下蛩乱鸣，居然自萧索。缅怀高秋兴，忽枉清夜作。
只作披衣惯，常从漉酒生。眼前无俗物，多病也身轻。
"道门隐形胜，向背临法桥。松覆山殿冷，花藏溪路遥。
雁峰侵瘴远，桂水出云流。坐惜离居晚，相思绿蕙秋。"
王风从西来，春光满干坤。蛰虫竞飞动，余亦辞笼樊。
妖孽关东臭，兵戈陇右创。时清疑武略，世乱跼文场。
"圃畦新雨润，愧子废锄来。竹杖交头拄，柴扉隔径开。
"还家百战后，访故几人存。兄弟得相见，荣枯何处论。
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁，已觉轻寒让太阳。
龙钟负烟雪，自有凌云心。"
峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，
"迟日深春水，轻舟送别筵。帝乡愁绪外，春色泪痕边。
赤眉犹世乱，青眼只途穷。传语桃源客，人今出处同。"
沧溟不让水，疵贱也朝天。"
水槛温江口，茅堂石笋西。移船先主庙，洗药浣沙溪。
"谷口逃名客，归来遂野心。薄田供岁酒，乔木待新禽。
不见戴逵心莫展，赖将新赠比琅玕."
闻有关河信，欲寄双玉盘。玉以委贞心，盘以荐嘉餐。
雨槛卧花丛，风床展书卷。钩帘宿鹭起，丸药流莺啭。
湘水风日满，楚山朝夕空。连峰虽已见，犹念长云中。
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂，与君相遇头初白。
初见歌阳春，韶光变枯木。再见吟白雪，便觉云肃肃。
锦官城西生事微，乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入，
妙年即沉痾，生事多所阙。剑中负明义，枕上惜玄发。
"孟孙唯问孝，莱子复辞官。幸遂温凊愿，其甘稼穑难。
"莫叹辞家远，方看佐郡荣。长林通楚塞，高岭见秦城。
处处萦回石磴喧，朝朝盥漱山僧老。僧自老，松自新。
尚闻丁丁声，功课日各足。苍皮成委积，素节相照烛。
高兴激荆衡，知音为回首。"
我来宣城郡，饮水仰清洁。蔼蔼北阜松，峨峨南山雪。
吏事嘉师旅，鸳行惜搢绅。别心倾祖席，愁望尽征轮。
底事洪泽壁，空留黄绢词。年年淮水上，行客不胜悲。