广池春水平，群鱼恣游泳。新林绿阴成，众鸟欣相鸣。
忽遭冀处士，豁若登高楼。拂榻与之坐，十日语不休。
"秋溪南岸菊霏霏，急管烦弦对落晖。红叶树深山径断，
岂令群荒外，尚有辜帝恩。愿陈田舍歌，暂息四座喧。
岂无一人似神女，忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可，
"皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
"老夫三日门前立，珠箔银屏昼不开。
"阿母从天降几时，前朝惟有汉皇知。
阵变龙蛇活，军雄鼓角知。今朝重起舞，记得战酣时。
"嗟君没世委空囊，几度劳心翰墨场。
"忆我斋中榻，寒宵几独眠。管宁穿亦坐，徐孺去常悬。
"舣舟阳羡馆，飞步缭疏楹。山暝水云碧，月凉烟树清。
数带长河水，千条弱柳风。暗思多少事，懒话与芝翁。"
左挹玉泉液，右搴云芝英。念得参龙驾，攀天度赤城。"
娟娟水宿初三夜，曾伴愁蛾到语儿。"
老向欢弥切，狂于饮不廉。十年闲未足，亦恐涉无厌。"
"春色三千里，愁人意未开。木梢穿栈出，雨势隔江来。
"匣中取镜辞灶王，罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色，
guang chi chun shui ping .qun yu zi you yong .xin lin lv yin cheng .zhong niao xin xiang ming .
hu zao ji chu shi .huo ruo deng gao lou .fu ta yu zhi zuo .shi ri yu bu xiu .
.qiu xi nan an ju fei fei .ji guan fan xian dui luo hui .hong ye shu shen shan jing duan .
qi ling qun huang wai .shang you gu di en .yuan chen tian she ge .zan xi si zuo xuan .
qi wu yi ren si shen nv .ren shi dai e chang bu shen .dai e bu shen you zi ke .
.jiao jiao qiu kong ba yue yuan .chang e duan zheng gui zhi xian .
.lao fu san ri men qian li .zhu bo yin ping zhou bu kai .
.a mu cong tian jiang ji shi .qian chao wei you han huang zhi .
zhen bian long she huo .jun xiong gu jiao zhi .jin chao zhong qi wu .ji de zhan han shi .
.jie jun mei shi wei kong nang .ji du lao xin han mo chang .
.yi wo zhai zhong ta .han xiao ji du mian .guan ning chuan yi zuo .xu ru qu chang xuan .
.yi zhou yang xian guan .fei bu liao shu ying .shan ming shui yun bi .yue liang yan shu qing .
shu dai chang he shui .qian tiao ruo liu feng .an si duo shao shi .lan hua yu zhi weng ..
zuo yi yu quan ye .you qian yun zhi ying .nian de can long jia .pan tian du chi cheng ..
juan juan shui su chu san ye .zeng ban chou e dao yu er ..
lao xiang huan mi qie .kuang yu yin bu lian .shi nian xian wei zu .yi kong she wu yan ..
.chun se san qian li .chou ren yi wei kai .mu shao chuan zhan chu .yu shi ge jiang lai .
.xia zhong qu jing ci zao wang .luo yi yan jin ming yue guang .xi shi chang zhuo zhao rong se .
译文
重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都(du)市(shi)生活，更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所，那里有窗口可以看到碧绿的山峰，还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木，耕作那一年收获的谷物，都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的，只是清早醒来，欣赏那将落的明月；醉饱之后，充分享受那山间的清风拂面而过。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人，当时社会动荡。
洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色(se)啊！
湖岸的风翻起晚浪，舟外的雪飘落灯前。
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
听说岭南太守后堂深院，吹笛歌女非常娇美灵巧，在花饰窗下(xia)演奏，《梁州》曲刚刚奏完，《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调，流荡着商调和羽调，最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气，我送你一曲《霜天晓角》。
听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。
有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
再大的海风也吹不断，江上月光却能(neng)直透其中。
闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆(liang)车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订(ding)其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
忽而在山中怀念起旧时的朋友，多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
注释
⑶驱：驱散，赶走。寻：一作“入”。涧户：山沟里的人家。
国士之目：对杰出人物的评价。国士，国中才能出众的人。
彼其：他。
③齐：整齐。此为约束之意。
⑵蓑（suō）：蓑衣，用草或棕编的防雨用具,类似于雨衣。
（68）少别：小别。
8.同心：古代习用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。
8、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。
刘骏在元嘉二十八年也是被贬失意的。《宋书·孝武帝纪》：“（元嘉）二十七年，坐汝阳战败，降号镇军将军。又以索虏南侵，降为北中郎将。二十八年，进督南兖州、南兖州刺史，当镇山阳。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”刘骏被贬远离都城建康，与陈思王植远离都城洛阳也有相似的地方。
张作楠 （?—1828）浙江金华人，字丹村。嘉庆十六年进士，官徐州知府。居官不事酬应，治水赈灾有实绩。令三子务农、工，谓“不欲其堕落也”。精天文算学，曾自制仪器、刊算书。有《翠微山房数学》、《仓田通法》。
豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。
皓彩松上见，寒光波际轻。还将孤赏意，暂寄玉琴声。"
湘浦更闻猿夜啸，断肠无泪可沾巾。"
容膝有匡床，及肩才数堵。隙光非白驹，悬磬我无虞。
"涨海尝从此地流，千帆飞过碧山头。
心期不可见，不保长如此。华发一欺人，青铜化为鬼。
惟昔仗孤剑，十年朝八荒。人言生处乐，万乘巡东方。
"逐暖来南国，迎寒背朔云。下时波势出，起处阵形分。
"日落风bk々，驱车行远郊。中心有所悲，古墓穿黄茅。
官路攀花騕褭狂。应和朝云垂手语，肯嫌夜色断刀光。"
且谓飞霞游赏地，池塘烟柳亦依依。"
庭晚开红药，门闲荫绿杨。经过悉同巷，居处尽连墙。
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸，归寻园柳未生芽。
"吹台山上彩烟凝，日落云收叠翠屏。
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫，柴门无事日常关。
"宝镜磨来寒水清，青衣把就绿窗明。
将攀下风手，愿假仙鸾翼。"
"且喜同年满七旬，莫嫌衰病莫嫌贫。已为海内有名客，
度曲知难和，凝情想任真。周郎如赏羡，莫使滞芳晨。"
"心是身王身是宫，君今居在我宫中。
鸡树花惊笑，龙池絮欲猜。劳歌会稽守，遥祝永康哉。"
"重阳开满菊花金，病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好，
年虽颓，幸未及项籍之将死。何必一日之内，
物以稀为贵，情因老更慈。新年逢吉日，满月乞名时。
旅雁投孤岛，长天下四维。前程有平处，谁敢与心期。"
西林静夜重来宿，暗记人家犬吠声。"
只是眼前丝竹和，大家声里唱新声。
驱马独归寻里巷，日斜行处旧红尘。"
长乐晓钟归骑后，遗簪堕珥满街中。"
除却朗之携一榼，的应不是别人来。"
倘更数年逢此日，还应惆怅羡他人。"
宾客暂游无半日，王侯不到便终身。始知天造空闲境，
渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里，
"鸡鸣日观望，远与扶桑对。沧海似熔金，众山如点黛。
颓篱里人度，败壁邻灯入。晓思已暂舒，暮愁还更集。
"常怀独往意，此日去朝簪。丹诏荣归骑，清风满故林。
"荣枯忧喜与彭殇，都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪，
君看深谷为陵后，翻覆人间未肯休。"
"我尝游太湖，爱石青嵯峨。波澜取不得，自后长咨嗟。
枕润眠还懒，车羸出转忧。散空烟漠漠，迸熘竹修修。
"风昏昼色飞斜雨，冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲，
我衔凤阙恩，按狱桥山陲。君在龙骧府，掌奏羽檄词。
"寒销山水地，春遍帝王州。北阙晴光动，南山喜气浮。
应是遥闻胜近听，行人欲过尽回头。
石面横琴坐，松阴采药行。超然尘事外，不似绊浮名。"
六飞南幸芙蓉苑，十里飘香入夹城。
圣朝清净谏臣闲。偶逢游客同倾酒，自有前驺耻见山。
"伯鸾憔悴甘飘寓，非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志，
"一从身世两相遗，往往关门到午时。
归来长揖功成后，黄石当年故有期。"
"君在镜湖西畔住，四明山下莫经春。
看草初移屐，扪萝忽并簪。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
四溟杯渌醑，五岳髻青螺。挥汗曾成雨，画地亦成河。
叹息几晚寤，蒙师招其魂。至今瑶华心，每想清水源。"
"新霁飏林初，苹花贴岸舒。故乡今夜月，犹得照孤庐。
"菊芳沙渚残花少，柳过秋风坠叶疏。堤绕门津喧井市，
"润叶濡枝浃四方，浓云来去势何长。
迥没沙中树，孤飞雪外雕。蕃庭过册礼，几日却回朝。"
晚柳蝉和角，寒城烛照涛。鄱溪卧疾久，未获后乘骚。"
我初五十八，息老虽非早。一闲十三年，所得亦不少。
百战无功身老去，羡他年少渡黄河。"
市连风浪动，帆彻海门遥。饮尽樽中酒，同年同寂寥。"
"绿波春水湖光满，丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急，
竟日悄无事，所居闲且深。外安支离体，中养希夷心。
直道未容淹屈久，暂劳踪迹寄天涯。"
"暑月放朝频，青槐路绝尘。雨晴江色出，风动草香新。
"玉堂花院小枝红，绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒，
"偶寻灵迹去，幽径入氲氛。转壑惊飞鸟，穿山踏乱云。
"泰陵遗乐何最珍，彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好，
爱此不能行，折薪坐煎茗。"
"看书爱幽寂，结宇青冥间。飞泉引风听，古桂和云攀。
明日诏书下，谪斥南荒去。夜登青泥坂，坠车伤左股。
客泪收回日，乡心寄落潮。殷勤问春雁，何处是烟霄。"
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"
丹橘村边独火微，碧流明处雁初飞。
排班衙日有三公。旌旗严重临关外，庭宇清深接禁中。
"宸翰符玄造，荣题国子门。笔锋回日月，字势动干坤。
"翦彩赠相亲，银钗缀凤真。双双衔绶鸟，两两度桥人。
鲁连未必蹈沧海，应见麒麟新画图。"
路人回顾应相怪，十一年来见此翁。"