处困非乖道，求名本为亲。惟应□□意，先与化龙鳞。"
飞鸟皆束翼，居人不开门。独我赴省期，冒此驰毂辕。
茅檐不必嫌卑陋，犹胜吴宫爇尔窠。"
"早闻元九咏君诗，恨与卢君相识迟。今日逢君开旧卷，
"蕙草春已碧，兰花秋更红。四时发英艳，三径满芳丛。
纷纷塞外乌蛮贼，驱尽江头濯锦娘。"
朔雁和云度，川风吹雨晴。藓庭公事暇，应只独吟行。"
浓光藏半岫，浅色类飘尘。玉叶开天际，遥怜占早春。"
"宝殿依山崄，临虚势若吞。画檐齐木末，香砌压云根。
肃穆瞻云辇，深沉闭绮栊。东郊望幸处，瑞气霭濛濛。"
层峦未升日，哀狖宁知旦。绿筱夏凝阴，碧林秋不换。
chu kun fei guai dao .qiu ming ben wei qin .wei ying ..yi .xian yu hua long lin ..
fei niao jie shu yi .ju ren bu kai men .du wo fu sheng qi .mao ci chi gu yuan .
mao yan bu bi xian bei lou .you sheng wu gong ruo er ke ..
.zao wen yuan jiu yong jun shi .hen yu lu jun xiang shi chi .jin ri feng jun kai jiu juan .
.hui cao chun yi bi .lan hua qiu geng hong .si shi fa ying yan .san jing man fang cong .
fen fen sai wai wu man zei .qu jin jiang tou zhuo jin niang ..
shuo yan he yun du .chuan feng chui yu qing .xian ting gong shi xia .ying zhi du yin xing ..
nong guang cang ban xiu .qian se lei piao chen .yu ye kai tian ji .yao lian zhan zao chun ..
.bao dian yi shan xian .lin xu shi ruo tun .hua yan qi mu mo .xiang qi ya yun gen .
su mu zhan yun nian .shen chen bi qi long .dong jiao wang xing chu .rui qi ai meng meng ..
ceng luan wei sheng ri .ai you ning zhi dan .lv xiao xia ning yin .bi lin qiu bu huan .
译文
“二十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
你想栖息，却又迟疑畏惧不下寒塘。
俏丽的(de)容颜美妙的体态，在洞房中不断地来来往往。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
捣衣石的表面因年长日久的使用，早已光洁平滑，杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了，可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
美丽的邻家女子，白天时用衣袖遮住脸，春日里更添惆怅，懒得装扮，都是有原因的。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
红色护膝大腿上，裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂，天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐，天子策命颁给他。诸侯君子真快乐，又有福禄赐予他。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露(lu)在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿(lv)水，简直就是桃花源。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫。
城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴到了江东。
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在流水上，哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
注释
⑸手红冰碗藕：红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。
⑵消魂：魂魄消灭。多以名悲伤愁苦之状。江淹《别赋》有“黯然销魂者，惟别而已矣”。
（24）唐昧：楚将。楚怀王二十八年（公元前301年），秦、齐、韩、魏攻楚，杀唐昧。
变色：变了脸色，惊慌失措。
①尘劳：尘念劳心。迥（jiǒng）脱：远离，指超脱。
白草：北方草原上的一种野草，枯后呈白色，称白草。连天野火烧，烧起围猎的野火，与天连在一起了，形容打猎的野火声势之大。
以上为此诗写作年代的争论情况，但通常仍根据《玉台新咏》所载“小序”，认为是汉末之作。
萦风酒旆挂朱阁，半醉游人闻弄笙。我初到此未三十，
"江郭带林峦，津亭倚槛看。水风蒲叶战，沙雨鹭鸶寒。
平沙大河急，细雨二陵秋。感此添离恨，年光不少留。"
"才归龙尾含鸡舌，更立螭头运兔毫。
孤磬侵云动，灵山隔水登。白云归意远，旧寺在庐陵。"
"战鼓惊沙恶天色，勐士虬髯眼前黑。单于衣锦日行兵，
伤见摧残旧宫树，美人曾插九枝花。"
往事与尘化，新愁生曲终。回轩叶正落，寂寞听秋风。"
东人犹忆时巡礼，愿觐元和日月光。"
玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去，凤游琼树拣枝栖。
"识君春未半，意欲住经秋。见酒连诗句，逢花跋马头。
肴盘列兮答神，神摆渔篁兮降拂窣窣.
"菡萏迎秋吐，夭摇映水滨。剑芒开宝匣，峰影写蒲津。
锦江南度遥闻哭，尽是离家别国声。"
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷，霜鬓愁吟到晓鸡。
"涢川水竹十家馀，渔艇蓬门对岸居。
"圣朝同舜日，作相有夔龙。理化知无外，烝黎尽可封。
"百里清溪口，扁舟此去过。晚潮风势急，寒叶雨声多。
我爱李侍中，标标七尺强。白羽八扎弓，髀压绿檀枪。
讵能辉绣服，安得似芸香。所报何珍重，清明胜夜光。"
白角三升榼，红茵六尺床。偶游难得伴，独醉不成狂。
好住孤根托桃李，莫令从此混樵苏。"
"爱君书院静，莎覆藓阶浓。连穗古藤暗，领雏幽鸟重。
"僮仆不到阈，双扉常自关。四壁画远水，堂前耸秋山。
飘飖经绿野，明丽照晴春。拂树疑舒叶，临流似结鳞。
欲知源上春风起，看取桃花逐水来。"
夜泛潮回际，晨征苍莽中。鲸波腾水府，蜃气壮仙宫。
风暖春将暮，星回夜未央。宴馀添粉黛，坐久换衣裳。
"玄都开秘箓，白石礼先生。上界秋光静，中元夜景清。
穷愁山影峭，独夜漏声长。寂寞难成寐，寒灯侵晓光。"
花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎，无壁琴书属四郊。
小大势难侔，逆顺初不敌。违命固天亡，恃险乖长策。
商山半月雨漫漫，偶值新晴下七盘。
便得一年生计足，与君美食复甘眠。"
"搔首惊闻楚些歌，拂衣归去泪悬河。劬劳常想三春恨，
"散发风檐下，沈沈日渐曛。鹰拳擒野雀，蛛网猎飞蚊。
四山骈耸。五女乍欹，玉华独踊。云翔日耀，如戴如拱。
"浮客倦长道，秋深夜如年。久行惜日月，常起鸡鸣前。
楼台渐渐属西邻。松篁薄暮亦栖鸟，桃李无情还笑人。
两国道涂都万里，来从此地等平分。
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。
春娥慢笑无愁色，别向人家舞柘枝。
只今惟有西陵在，无复当时歌舞人。"
眼看又上青云去，更卜同衾一两宵。"
"僧窗梦后忆归耕，水涉应多半月程。幕府罢来无药价，
"心在林泉身在城，凤凰楼下得闲名。洞中见凿寻仙路，
"天宫日暖阁门开，独上迎春饮一杯。
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。
每过渡头应问法，无妨菩萨是船师。"
"千万乘骢沈司户，不须惆怅郢中游。
开襟自向清风笑，无限秋光为解颜。"
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台，西楚寒蒿哭愁鬼。
"晓漏启严城，宫臣缟素行。灵仪先卤簿，新谥在铭旌。
"春鸠鸣野树，细雨入池塘。潭上花微落，溪边草更长。
非才膺宠任，异代揖芳尘。况是平津客，碑前泪满巾。"
"绕篱栽杏种黄精，晓侍炉烟暮出城。
"雒阳城见梅迎雪，鱼口桥逢雪送梅。剑水寺前芳草合，
看春长不足，岂更觉身劳。寺里花枝净，山中水色高。
"今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。
微凉生乱筱，轻馥起孤萱。未得浑无事，瓜田草正繁。"
且喜诗人重管领，遥飞一醆贺江山。
"竹溪人请住，何日向中峰。瓦舍山情少，斋身疾色浓。
"越女芙蓉妆，浣纱清浅水。忽惊春心晓，不敢思君子。
少年翻掷新声尽，却向人前侧耳听。"
"风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水，
"汉朝共许贾生贤，迁谪还应是宿缘。仰德多时方会面，
古寺杉松出，残阳钟磬连。草庵盘石上，归此是因缘。"
"喧浊侵肌性未沈，每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁，
"贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。
"晓色临双阙，微臣礼位陪。远惊龙凤睹，谁识冕旒开。
"圣朝能用将，破敌速如神。掉剑龙缠臂，开旗火满身。
呜呜啧啧何时平。"
"后集寄将何处去，故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在，
草没题诗石，潮摧坐钓槎。还归旧窗里，凝思向馀霞。"
"单于都护再分疆，西引双旌出帝乡。
且无霜共洁，岂与水均明。在捧摇寒色，当呈表素诚。
"蟠木蟠木，有似我身；不中乎器，无用于人。
"白日西边没，沧波东去流。名虽千古在，身已一生休。
为报野僧岩客道，偷闲气味胜长闲。"
"四面无炎气，清池阔复深。蝶飞逢草住，鱼戏见人沈。