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邯郸冬至夜思家

唐代 / 盛镛

虽有柴门长不关,片云高木共身闲。
我独胡为哉,坐与亿兆庆。譬如笼中鸟,仰给活性命。
"三十年来命,唯藏一卦中。题诗还问易,问易蒙复蒙。
愿于尧琯中,奏尽郁抑谣。"
手持凤尾扇,头戴翠羽笄。云韶互铿戛,霞服相提携。
"共爱东南美,青青叹有筠。贞姿众木异,秀色四时均。
影似白团扇,调谐朱弦琴。一毫不平意,幽怨古犹今。"
轻刑宽其政,薄赋弛租庸。四郡三十城,不知岁饥凶。
拂镜整危冠,振衣步前楹。将吏俨成列,簿书纷来萦。
万卷堆胸朽,三光撮眼明。翻悲广成子,闲气说长生。
"卧冷无远梦,听秋酸别情。高枝低枝风,千叶万叶声。
一见肺肝尽,坦然无滞疑。感念交契定,泪流如断縻。


邯郸冬至夜思家拼音解释:

sui you chai men chang bu guan .pian yun gao mu gong shen xian .
wo du hu wei zai .zuo yu yi zhao qing .pi ru long zhong niao .yang gei huo xing ming .
.san shi nian lai ming .wei cang yi gua zhong .ti shi huan wen yi .wen yi meng fu meng .
yuan yu yao guan zhong .zou jin yu yi yao ..
shou chi feng wei shan .tou dai cui yu ji .yun shao hu keng jia .xia fu xiang ti xie .
.gong ai dong nan mei .qing qing tan you jun .zhen zi zhong mu yi .xiu se si shi jun .
ying si bai tuan shan .diao xie zhu xian qin .yi hao bu ping yi .you yuan gu you jin ..
qing xing kuan qi zheng .bao fu chi zu yong .si jun san shi cheng .bu zhi sui ji xiong .
fu jing zheng wei guan .zhen yi bu qian ying .jiang li yan cheng lie .bu shu fen lai ying .
wan juan dui xiong xiu .san guang cuo yan ming .fan bei guang cheng zi .xian qi shuo chang sheng .
.wo leng wu yuan meng .ting qiu suan bie qing .gao zhi di zhi feng .qian ye wan ye sheng .
yi jian fei gan jin .tan ran wu zhi yi .gan nian jiao qi ding .lei liu ru duan mi .

译文及注释

译文
  孔子说:“六艺对于治国的作用(yong)是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。
  分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明(ming),然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽(ge)发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
  天地永恒(heng)存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇。
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
唯有你固守房陵郡,忠(zhong)诚高节勇冠终古。
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来一片(pian)离愁。我对你的思念不用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小路。
今天是三月三十日,是三月的最后一天,春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?

注释
④“清泾”二句:语本杜甫《秋雨叹》:“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分。”清泾浊渭,泾、渭皆水名,在陕西高陵县境汇合,泾流清而渭流浊。
⑥庞统:179年-214年),字士元,三国时刘备帐下谋士,官拜军师中郎将。才智与诸葛亮齐名,人称“凤雏”。
⑷俱:都
56.满旌旃:形容军中旌旗之多。
⑷酒肆(sì):卖酒店铺。
2.明星:传说中的华山仙女。《太平广记》卷五九《集仙录》:"明星玉女者,居华山,服玉浆,白日升天。"
238.感天抑墬:谓“感动天地”。王逸《章句》:“晋太子申生为后母骊姬所谮(zèn),遂雉经而自杀。”洪兴祖《补注》:“《左传》云,狐突适下国,遇太子曰:‘夷吾无礼,余得请与帝矣’,又曰‘帝许我罚有罪矣,敝于韩’。此言申生之冤感天抑墬,而谁畏惧之乎?”
[30]出入:犹言经历。三代:指汉、魏、晋。

赏析

  “楚魂寻梦风颸然”以下四句,专写楚王梦寻瑶姬事,诗里的“楚魂寻梦”,即指此事。李贺翻用这则典故,不说巫山神女会见楚王,反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬,但是,瑶姬一去已隔千年,巫山之阳再也找不到她的形迹,剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓,丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句,申足上文诗意。神女不在,古祠尚存。诗云“椒花坠红”,这是因为长吉从未到过蜀地,出于艺术想象,所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵,写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重,似乎云也是湿的,故云“湿云”。两旬意谓(wei)古祠近月,寒气侵逼,空寂无人,不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇,有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻,暗示了全诗的题旨。
  后两句运用想象,正面写“思家”。后两句笔锋一转,来个曲笔,不直接写自己如何思家,而是想象家人冬至夜深时分,家人还围坐在灯前,谈论着自己这个远行之人,以此来表现“思家”,使这种思乡之情扩大化,真实感人。其感人之处是:他在思家之时想象出来的那幅情景,却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节,由于自己离家远行,所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前,想念家人,直想到深夜的时候,家里人大约同样还没有睡,坐在灯前,“说着远行人”。具体“说”了什么,作者并没有指明,这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人,有过类似经历的人,都可以根据自己的生活体验,想得很多。作者没用华丽的词句,没有玩弄过多的艺术技巧,而用平实质朴的语言,却把思乡之情表现的淋漓尽致。
  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加(geng jia)助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
  韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语,妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”,指字句的坚挺有力。这首《《游终南山》孟郊 古诗》,在体现这一特点方面很有代表性。
  张谓的诗,不事刻意经营,常常浅白得有如说话,然而感情真挚,自然蕴藉,如这首诗,就具有一种淡妆的美。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体,名为咏花,实则写人。全诗血泪怨怒凝聚,通过丰富而奇特的想象,暗淡而凄清的画面,浓烈而忧伤的情调,展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人,以花喻人,把花的命运与人的命运紧相联系,有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花,实写人,将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中,创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境,具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
  上面写室外,下面转到作者在室内的生话。“吴画”指唐代大画家、被后人尊为“画圣”的吴道子的画,这里用作珍贵名画的泛称。“扫壁”不仅是因为爱惜画,也表明兴致很高,所以特别挂在壁上,细细端详品鉴,绝非随便打开草草一瞥。“越茶”即越地(今江苏南部和浙江一带)所产之茶。越地盛产茶叶,多名贵品种,诗中因用作名贵茶叶的代称,同时也兼含着路远难致之意。茶叶既这样名贵难得,又是初次“试”饮,能享有此味者,是作者的知心好友,他们交谈时十分快乐欢畅。观画品茗,都是极其高雅之事,而一为独处之乐,一为交友之乐,情趣不同,而心(er xin)情之恬淡闲适则相同。
  莺莺再也无法沉默了,刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说,却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来,一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分,“知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦,她寄希望在梦中与张生相见。果然,下一折戏(第四折)就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而,一贯知书达理的大家闺秀,对即将远行的丈夫,确实是不能“一个'哭'字了得”,如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托,说得多么一往情深!情意切切,让人不忍卒读。此时的莺莺,她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感,让人挥之不去。
  此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗”。既然是“寄”,自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层,还有更深的一层,需要读者细心领略。
  他没有说月亮瞪目是为了什么,仍然留给大家去想;但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛,这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火,不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是:嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的,然而在诗人笔下,月亮的寿命居然只有三十天;从朔而望,从望而晦,一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾,是那样的幼稚,乍一见到这个场面,竟傻了眼;则此处之富丽真足以羞月,使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此,世人的惊讶当然更甚。其实,写神仙的幼稚无知,正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法,而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中,也是寓有严于斧钺的批判的。
  “饥劬不自苦,膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
  “愿将腰下剑,直为斩楼兰。”斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  第九、十句“君若清路尘,妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘,将自己比喻为污浊的水和泥,喻意两人相差太远,难以融合在一起,也比喻夫君高高在上,对己不屑一顾,自己卑微在下,不能攀附,非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定,作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化,在短短的一百字中,将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
  “一片冰心在玉壶”,即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二:”冰心与贪流争激,霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话,王昌龄取用”冰心”二字,当表示自己与”厉志廉洁,历任恪勤,奉公尽诚,克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》:”直如朱丝绳,清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外,陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨,心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎。故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也”,大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意,而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
  诗人是在旅途中暂宿骆氏亭,此地近一段时期的天气,包括霜期之晚,自然是出之揣测,这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫(由于“秋阴不散”故有“雨”;由于“霜飞晚”故“留得残荷”),另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作用。
  全诗处处切合一“望”字。“金殿闭”是诗人“望”中所见,但苑内的凄凉之状,毕竟是“望”不到的,于是第四句以宫莺不堪寂寞,飞出墙外寻觅春光,从侧面烘托出上阳宫里凄凉冷落的景象。这一细节,是诗人“望”中所见,因而落笔极为自然,但又曲折地表达了作者难诉说的深沉感叹,含而不露,淡而有韵,堪称全诗中精彩的一笔。

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。

  

盛镛( 唐代 )

收录诗词 (7213)
简 介

盛镛 盛镛,字麟祥,一字玉书,号西园,盛颙族孙。明无锡人。设帐于家,事母至孝,建园名西园,为养亲娱亲之地。着有《西园初稿》。

七日夜女歌·其二 / 杨本然

沙场不远只眼前。蔡琰薄命没胡虏,乌枭啾唧啼胡天。
"楚山争蔽亏,日月无全辉。楚路饶回惑,旅人有迷归。
曾读大般若,细感肸蚃听。当时把斋中,方寸抱万灵。
八方风雨会中央。兵符今奉黄公略,书殿曾随翠凤翔。
时邀咏花女,笑辍春妆镜。"
王旅浑浑,是佚是怙。既获敌师,若饥得餔.
"沙弥舞袈裟,走向踯躅飞。闲步亦惺惺,芳援相依依。
倒影罗文动,微波笑颜起。君今赐环归,何人承玉趾。"


减字木兰花·偶检丛纸中 / 学庵道人

划波激船舷,前后飞鸥鸧.回入潭濑下,网截鲤与鲂。
能教刻石平紫金,解送刻毛寄新兔。三皇皇后七贵人,
"灯尽语不尽,主人庭砌幽。柳枝星影曙,兰叶露华浮。
抚枕独高歌,烦君为予和。"
坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪,推书扑笔歌慨慷。
清弦五十为君弹。弹声咽春弄君骨,骨兴牵人马上鞍。
明朝若上君山上,一道巴江自此来。"
金屋容色在,文园词赋新。一朝复得幸,应知失意人。


山坡羊·骊山怀古 / 净端

众芳信妍媚,威凤难栖止。遂于鼙鼓间,移植东南美。
红旗影动薄寒嘶。渐消酒色朱颜浅,欲话离情翠黛低。
"偕行那得会心期,先者贪前后者迟。
"烈烈鸑鷟吟,铿铿琅玕音。枭摧明月啸,鹤起清风心。
唯爱门前双柳树,枝枝叶叶不相离。"
柳长千丝宛,田塍一线絣.游鱼将婢从,野雉见媒惊。
温润资天质,清贞禀自然。日融光乍散,雪照色逾鲜。
"颜热感君酒,含嚼芦中声。花娘篸绥妥,休睡芙蓉屏。


秋日登吴公台上寺远眺 / 吴说

敛退就新懦,趋营悼前勐。归愚识夷涂,汲古得修绠。
相与感激皆涕零。老人收泣前致辞,官军入城人不知。
得病不呻唤,泯默至死休。雷公告天公,百物须膏油。
遥望星斗当中天。天鸡相唿曙霞出,敛影含光让朝日。
"三年患眼今年校,免与风光便隔生。
"玉柱泠泠对寒雪,清商怨徵声何切。
端居无俦侣,日夜祷耳目。立身难自觉,常恐忧与辱。
落落出俗韵,琅琅大雅词。自非随氏掌,明月安能持。


周颂·清庙 / 朱申首

烟水五湖如有伴,犹应堪作钓鱼翁。"
乱松知野寺,馀雪记山田。惆怅樵渔事,今还又落然。"
岂谓贻厥无基阯.故知忠孝生天性,洁身乱伦定足拟。
留滞悲昔老,恩光荣彻侯。相思望棠树,一寄商声讴。"
异类不可友,峡哀哀难伸。
明鉴有皎洁,澄玉无磷缁。永与沙泥别,各整云汉仪。
雪暗非时宿,沙深独去愁。塞乡人易老,莫住近蕃州。"
持谢着书郎,愚不愿有云。"


长相思·汴水流 / 灵准

饮之不见底,醉倒深红波。红波荡谏心,谏心终无它。
"花面丫头十三四,春来绰约向人时。
适逢修蛇见,瞋目光激射。如严三清居,不使恣搜索。
"奇峰一见惊魂魄,意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天,
横空盘硬语,妥帖力排奡.敷柔肆纡馀,奋勐卷海潦。
"天街东西异,祗命遂成游。月明御沟晓,蝉吟堤树秋。
相门曾忝共登龙。迎风骚屑千家竹,隔水悠扬午夜钟。
霜刀翦汝天女劳,何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性,


天净沙·夏 / 赵席珍

"忆昔吴王争霸日,歌钟满地上高台。
三春看又尽,两地欲如何。日望长安道,空成劳者歌。"
"果州南充县,寒女谢自然。童騃无所识,但闻有神仙。
"乍起衣犹冷,微吟帽半欹。霜凝南屋瓦,鸡唱后园枝。
他时不见北山路,死者还曾哭送人。"
暖风抽宿麦,清雨卷归旗。赖寄新珠玉,长吟慰我思。"
人朴情虑肃,境闲视听空。清溪宛转水,修竹徘徊风。
行看二十载,万事纷何极。相值或须臾,安能洞胸臆。


酌贪泉 / 孙放

明年塞北清蕃落,应建生祠请立碑。"
请君速来助我喜。莫合九转大还丹,莫读三十六部大洞经。
繁霜一夜相撩治,不似佳人似老人。"
广乐虽交奏,海禽心不怿。挥手一来归,故溪无处觅。
东都清风减,君子西归朝。独抱岁晏恨,泗吟不成谣。
何物令侬羡,羡郎船尾燕。衔泥趁樯竿,宿食长相见。
赠君喷玉布,一濯高崭崭。"
自杀与彼杀,未知何者臧。"


岳阳楼 / 屠苏

杜若含清露,河蒲聚紫茸。月分蛾黛破,花合靥朱融。
上堂问起居。父母不戚戚,妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈,
每弹潇湘瑟,独抱风波声。中有失意吟,知者泪满缨。
汉帝斩蛇剑,晋时烧上天。自兹繁巨蟒,往往寿千年。
大厦栋方隆,巨川楫行剡。经营诚少暇,游宴固已歉。
常恐遗秀志,迨兹广宴陈。芳菲争胜引,歌咏竟良辰。
唯将鹤尾扇同行。炼成云母休炊爨,已得雷公当吏兵。
昨来得京官,照壁喜见蝎。况逢旧亲识,无不比鹣蟩.


秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御 / 李垂

荐绅秉笔徒,声誉耀前阀。从求送行诗,屡造忍颠蹶。
圣人于天下,于物无不容。比闻此州囚,亦在生还侬。
便有干霄势,看成构厦材。数分天柱半,影逐日轮回。
皇曰咨愬,裕乃父功。昔我文祖,惟西平是庸。
故友仍同里,常僚每合堂。渊龙过许劭,冰鲤吊王祥。
屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒,壮气激作风霜寒。
我来歌此事,非独歌此州。此事数州有,亦欲闻数州。"
那暇更护鸡窠雏。我念干坤德泰大,卵此恶物常勤劬。