唱绝时难和，吟多客讵劳。四方虽纸贵，谁怕费钱刀。"
云水巴南客，风沙陇上儿。屈原收泪夜，苏武断肠时。
"清秋时节近，分袂独凄然。此地折高柳，何门听暮蝉。
茶为涤烦子，酒为忘忧君。（见《说郛》）。
顾渚吴商绝，蒙山蜀信稀。千丛因此始，含露紫英肥。
"放萤去，不须留，聚时年少今白头。架中科斗万馀卷，
晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。"
不知谁与名孤屿，其实中川是一双。"
病守未能依结社，更施何术去为邦。"
双凤栖梧鱼在藻，飞沈随分各逍遥。"
举头忽见南山雪，便说休官相近居。"
冥搜既窈窕，回望何萧散。川晴岚气收，江春杂英乱。
"莫辞东路远，此别岂闲行。职处中军要，官兼上佐荣。
chang jue shi nan he .yin duo ke ju lao .si fang sui zhi gui .shui pa fei qian dao ..
yun shui ba nan ke .feng sha long shang er .qu yuan shou lei ye .su wu duan chang shi .
.qing qiu shi jie jin .fen mei du qi ran .ci di zhe gao liu .he men ting mu chan .
cha wei di fan zi .jiu wei wang you jun ..jian .shuo fu ...
gu zhu wu shang jue .meng shan shu xin xi .qian cong yin ci shi .han lu zi ying fei .
.fang ying qu .bu xu liu .ju shi nian shao jin bai tou .jia zhong ke dou wan yu juan .
chen xia yao dan jing .pian pian ming qiu ri .lan ze duo zhong fang .yan zi bu xiang pi ..
bu zhi shui yu ming gu yu .qi shi zhong chuan shi yi shuang ..
bing shou wei neng yi jie she .geng shi he shu qu wei bang ..
shuang feng qi wu yu zai zao .fei shen sui fen ge xiao yao ..
ju tou hu jian nan shan xue .bian shuo xiu guan xiang jin ju ..
ming sou ji yao tiao .hui wang he xiao san .chuan qing lan qi shou .jiang chun za ying luan .
.mo ci dong lu yuan .ci bie qi xian xing .zhi chu zhong jun yao .guan jian shang zuo rong .
译文
惶恐滩的(de)惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告(gao)有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
霍光去世了，宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
就像卢生的黄粱一梦，很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中，唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微，事多繁忙，情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途，担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官，都被支派到地方上去打杂，劳碌于文书案牍，不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了，渔阳之兵乱起来了，战争爆发了，想我这悲愤的老兵啊，却无路请缨，不能为国御敌，生擒西夏酋帅，就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志，只能满怀惆怅游山临水，抚瑟寄情，目送归鸿。
连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性，佳期密约，难以使人信从。认真回想，从前的种种。虽然多次令人肠断，但都与这次，截然不同！
我每日在竹枕席上乘凉，抚琴读书打发时光，即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗，用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活，可我比杜甫寂寞，不能隔着墙头把酒索，又有谁会来问候我，我不是那城南诗客。家中孤寂冷落，西风微寒，落叶的柳树，哀鸣的老蝉，都在告诉我已经到了秋天。
一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
独出长安的盘儿，在荒凉的月色下孤独影渺。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
想要高飞何处得双翅，想要渡河河面无桥梁。
绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
想来江山之外，看尽烟云发生。
昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。知道吗？知道吗？应是绿叶繁茂，红花凋零。
注释
朱颜改：指所怀念的人已衰老。
③上春：指孟春，春季的第一个月。
115.白蜺（ní）婴茀（fú）：蜺，同“霓”。婴，缠绕。茀，曲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》：“傅斯年、郭镂冰、童书业皆以嫦娥偷药事说此问，确不可意。言姮娥化为白婗，曲绕于堂上，因窃药以去也。臧读藏，言羿既得灵药，何以不能深固藏之哉？”
诸：“之乎”的合音。
2.传道：传说。
⑶湘累：指屈原。冤屈而死叫“累”，屈原是投湖南汨罗江而死的，所以前人称他为湘累。
玉楼春：词牌名。词谱谓五代后蜀顾夐词起句有“月照玉楼春漏促”、“柳映玉楼春欲晚”句；欧阳炯起句有“日照玉楼花似锦”、“春早玉楼烟雨夜”句，因取以调名（或加字令）亦称《木兰花》、《春晓曲》、《西湖曲》、《惜春容》、《归朝欢令》、《呈纤手》、《归风便》、《东邻妙》、《梦乡亲》、《续渔歌》等。双调五十六字，前后阕格式相同，各三仄韵，一韵到底。
⑻看取：看着。取，语助词。
公元755年11月，安史之乱爆发，第二年公元756年春李白受聘请进入永王李璘的幕府，但这一年秋天永王李璘与中央唐肃宗发生了矛盾冲突，李璘的势力被消灭，李白也因“附逆作乱”而成为有罪之人，被下浔阳监狱度过了一段囚狱生活，公元758年春天，因为郭子仪的担保，李白被判流徙一千里，发配到夜郎也就是今天的贵州西南部，这一年李白已经58岁，途经江夏今湖北武汉时，受到了他的故友江夏太守韦良宰的厚待，停留了一段时间。深秋初冬的时候有继续进发夜郎，第二年正月到达四川白帝城时，朝廷大赦天下，李白才被赦免，恢复了自由。但是四年后便在安徽当涂病故。
"千仞峰头一谪仙，何时种玉已成田。
朝马驾兮搦宝辔，千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩，
紫阁夜深多入定，石台谁为扫秋云。"
"苍生应怪君起迟，蒲轮重辗嵩阳道。
"秋月沿霄汉，亭亭委素辉。山明桂花发，池满夜珠归。
"信陵门馆下，多病有归思。坠履忘情后，寒灰更湿时。
由来不是求名者，唯待春风看牡丹。"
慢逐清烟散，轻和瑞气饶。丰年知有待，歌咏美唐尧。"
买地不惜钱，为多芳桂丛。所期在清凉，坐起闻香风。
"不知来远近，但见白峨峨。风雨驱寒玉，鱼龙迸上波。
"古柏森然地，修严蜀相祠。一过荣异代，三顾盛当时。
远迹如违险，修仁在履平。始知夫子道，从此得坚诚。"
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开，楼楣尽化黄金台。
好是中朝绝亲友，九华山下诏来征。
门前为报诸少年，明日来迟不堪折。"
宛是依依旧颜色，自怜人换几般愁。"
"白石岩前湖水春，湖边旧境有清尘。
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆，欲指潮痕问里闾。
"春景照林峦，玲珑雪影残。井泉添碧甃，药圃洗朱栏。
言讫辞冲虚，杳霭上玄微。凡情留不得，攀望众号悲。
摘橘防深刺，攀萝畏断根。何堪衰草色，一酌送王孙。"
"殷勤照永夜，属思未成眠。馀辉含薄雾，落烬迸空筵。
"年少登科客，从军诏命新。行装有兵器，祖席尽诗人。
有时醉倒长松侧，酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来，
隔石尝茶坐，当山抱瑟吟。谁知潇洒意，不似有朝簪。"
如何清洛如清昼，共见初升又见沈。"
邛杖堪扶老，黄牛已服辕。只应将唳鹤，幽谷共翩翻。"
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏，数盏灯前共献酬。
秋风若西望，为我一长谣。"
是故临老心，冥然合玄造。"
旧业孤城梦，生祠几处身。知君素清俭，料得却来贫。"
何似家禽双白鹤，闲行一步亦随身。"
雁翼看舟子，鱼鳞辨水营。骑交遮戍合，戈簇拥沙明。
凤凰池畔泛金樽。绿丝垂柳遮风暗，红药低丛拂砌繁。
"烟渚南鸿唿晓群，章华宫娥怨行云。十二巫峰仰天绿，
"区囿三百里，常闻驷马来。旌旗朝甬道，箫鼓燕平台。
一富何须龙颔前，千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳，
"葩叠萼相重，烧栏复照空。妍姿朝景里，醉艳晚烟中。
青云非失路，白发未相干。以此多携解，将心但自宽。
"金榜题名墨尚新，今年依旧去年春。
出镇归朝但相访，此身应不离东都。"
苦寒灯焰细，近晓鼓声重。僧可还相舍，深居闭古松。
谷鸟鸣还艳，山夫到更狂。可怜游赏地，炀帝国倾亡。
向上应无快活人。自去年来多事故，从今日去少交亲。
举棹鸟先觉，垂纶鱼未知。前头何所有，一卷晋公诗。"
"知君饯酒深深意，图使行人涕不流。
河中得上龙门去，不叹江湖岁月深。"
"年少风流七品官，朱衣白马冶游盘。
经年为客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
"吉州新置掾，驰驿到条山。薏苡殊非谤，羊肠未是艰。
佩箓新参老氏师。白昼无情趋玉陛，清宵有梦步瑶池。
诗酒从教数，帘帏一任重。孰知春有地，微露小桃红。"
"久在青田唳，天高忽暂闻。翩翩萦碧落，嘹唳入重云。
朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉，八寒阴狱化阳春。
后人知是何人墓。忆君思君独不眠，夜寒月照青枫树。"
合裁班扇思行幸，愿托凉风箧笥嫌。"
"两枝杨柳小楼中，袅袅多年伴醉翁。
夜深起凭阑干立，满耳潺湲满面凉。
我心知已久，吾道无不可。所以雀罗门，不能寂寞我。"
"芳处亦将枯藁同，应缘造化未施功。
朔雪洗尽烟岚昏。碧波回屿三山转，丹槛缭郭千艘屯。
下拥肿而上辚菌，桷不桷兮轮不轮。
有时频夜看明月，心在嫦娥几案边。"
不知高下几由旬。回看官路三条线，却望都城一片尘。
片时喜得东风便，回首钟声隔凤城。"
"山空水绕篱，几日此栖迟。采菊频秋醉，留僧拟夜棋。
"主人庭叶黑，诗稿更谁书。阙下科名出，乡中赋籍除。
但见野中坟，累累如青螺。凉风日摇落，桑下松婆娑。
砧杵鸣孤戍，乌鸢下远汀。连波芳草阔，极目暮天青。
月华偏共映，风暖伫将游。遇鉴终无暗，逢时愿见收。"
霞生澒洞远，月吐青荧乱。岂复问津迷，休为吕梁叹。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外，九重钟漏紫云间。
月锁千门静，天高一笛凉。细音摇翠佩，轻步宛霓裳。
西林静夜重来宿，暗记人家犬吠声。"
"师是浮云无着身，我居尘网敢相亲。
"健夫结束执旌旗，晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽，
若过石桥看瀑布，不妨高处便题名。"
"干上非无援，才多却累身。云霄未得路，江海作闲人。
吾观器用中，剑锐锋多伤。吾观形骸内，骨劲齿先亡。
诏下因颁朔，恩移讵省辜。诳天犹指鹿，依社尚凭狐。