译文
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意(yi)丧气?
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不(bu)(bu)赏时,赏就过于(yu)仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对(dui)能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感(gan)伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
当星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了,
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分(fen))吗?于是作《伶官传》。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
注释
⑤马上琵琶:用王昭君出塞事。
[7]退:排除,排斥。
⑷翁媪(ǎo):老翁、老妇。
(11)孤危——孤单困苦。托落——即落拓(唾tuò),失意无聊。
④低昂:高一低,起伏不定。
⑿景:同“影”。
13. 或:有的人,代词。