声自肉中出，使人能逶随。复遣悭吝者，赠金不皱眉。
秦王转无道，谏者鼎镬亲。茅焦脱衣谏，先生无一言。
可结尘外交，占此松与月。"
龟甲开屏涩，鹅毛渗墨浓。黄庭留卫瓘，绿树养韩冯。
翠色绕云谷，碧华凝月溪。竹林递历览，云寺行攀跻。
岂无农夫亲耒耜。先生抱才终大用，宰相未许终不仕。
几为中肠菹。若养圣贤真，大烹龙髓敢惜乎。苦痛如今人，
"大弦嘈囋小弦清，喷雪含风意思生。
天人信遐远，时节易蹉跎。洞房有明烛，无乃酣且歌。"
倚来自觉身生力，每向傍人说得时。"
已臂鹰随马，连催妓上车。城南踏青处，村落逐原斜。
"九月大野白，苍岑竦秋门。寒凉十月末，露霰濛晓昏。
"初访西城礼少君，独行深入洞天云。
"几夏京城住，今朝独远归。修行四分律，护净七条衣。
sheng zi rou zhong chu .shi ren neng wei sui .fu qian qian lin zhe .zeng jin bu zhou mei .
qin wang zhuan wu dao .jian zhe ding huo qin .mao jiao tuo yi jian .xian sheng wu yi yan .
ke jie chen wai jiao .zhan ci song yu yue ..
gui jia kai ping se .e mao shen mo nong .huang ting liu wei guan .lv shu yang han feng .
cui se rao yun gu .bi hua ning yue xi .zhu lin di li lan .yun si xing pan ji .
qi wu nong fu qin lei si .xian sheng bao cai zhong da yong .zai xiang wei xu zhong bu shi .
ji wei zhong chang zu .ruo yang sheng xian zhen .da peng long sui gan xi hu .ku tong ru jin ren .
.da xian cao zan xiao xian qing .pen xue han feng yi si sheng .
tian ren xin xia yuan .shi jie yi cuo tuo .dong fang you ming zhu .wu nai han qie ge ..
yi lai zi jue shen sheng li .mei xiang bang ren shuo de shi ..
yi bi ying sui ma .lian cui ji shang che .cheng nan ta qing chu .cun luo zhu yuan xie .
.jiu yue da ye bai .cang cen song qiu men .han liang shi yue mo .lu xian meng xiao hun .
.chu fang xi cheng li shao jun .du xing shen ru dong tian yun .
.ji xia jing cheng zhu .jin chao du yuan gui .xiu xing si fen lv .hu jing qi tiao yi .
译文
万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
如果砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁吧？这(zhe)样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
如今若不是有你陈元礼将军，大家就都完了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌(zhang)文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。
一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。
汉江之上有游女，想去追求不可能。
星临宫中，千门万户似乎在闪烁，
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
注释
16.皋：水边高地。
⑧旧齿：故旧老人。
（16）特：止，仅。
13、当：挡住
⑶角(jiǎo旧读jué)：鸟喙。
13“积学”，积累学识。
12.忿速：恼急。忄画（huò）：乖戾。明：明晰干脆。这两句是说撒娇时话语滔滔不绝，恼怒时便暴跳如雷。
⒄南面：此处指皇帝。古代以坐北朝南为尊位，故皇帝见群臣时面向南而坐。
公元713年（开元元年），三十六岁的张九龄在朝任左拾遗，当年十二月，他上书姚崇，劝其远谄躁，进纯厚，任人当才，无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后，他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评，时称平允。开元四年秋，张九龄在左拾遗职位上任满，因与宰相不合，以母老为由，辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远，回想任职经历，反思辞官决定，写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。
生居宫雉閟，死葬寝园尊。岂料奔吴士，鞭尸郢市门。
仙鹤千年无躁容。流辈尽来多叹息，官班高后少过从。
袅娜方遮水，低迷欲醉人。托空芳郁郁，逐熘影鳞鳞。
一一仙子行，家家尘声销。小儿击玉指，大耋歌圣朝。
莫辞酒，谁为君王之爪牙？春雷三月不作响，
野鹤啄腥虫，贪饕不如鸡。山鹿藏窟穴，虎豹吞其麛。
星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
千百间君何时还，使我夜夜劳魂魄。"
"浊水心易倾，明波兴初发。思逢海底人，乞取蚌中月。
有地多生桂，无时不养蚕。听歌疑似曲，风俗自相谙。"
"欲上千级阁，问天三四言。未尺数十登，心目风浪翻。
理蔓语无枝，言一意则千。往来更后人，浇荡醨前源。
文字未改素，声容忽归玄。始知知音稀，千载一绝弦。
礼称独学陋，易贵不远复。作诗招之罘，晨夕抱饥渴。"
"玉律穷三纪，推为积闰期。月馀因妙算，岁遍自成时。
楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯未是长。——张仲素满床明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。——白居易北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散，红袖香销已十年。——张仲素钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。——白居易适看鸿雁洛阳回，又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。——张仲素今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰？——白居易
"驿使向天西，巡羌复入氐。玉关晴有雪，砂碛雨无泥。
车无轮扁斫，辔无王良把。虽有万骏来，谁是敢骑者。"
"仙院文房隔旧宫，当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下，
暧空看早辨，映日度逾频。高拂非烟杂，低垂众卉新。
一夫斩颈群雏枯。"
君辞天子书，放意任体躬。一生不自力，家与逆旅同。
弄蝶和轻妍，风光怯腰身。深帏金鸭冷，奁镜幽凤尘。
酒对青山月，琴韵白苹风。会书团扇上，知君文字工。"
"诗人业孤峭，饿死良已多。相悲与相笑，累累其奈何。
"榆荚车前盖地皮，蔷薇蘸水笋穿篱。
终日政声长独坐，开门长望浙江潮。"
眼光寄明星，起来东望空。望空不见人，江海波无穷。
"寂寂独看金烬落，纷纷只见玉山颓。
"沈沈延阁抱丹墀，松色苔花颢露滋。爽气晓来青玉甃，
鲜鲜霜中菊，既晚何用好。扬扬弄芳蝶，尔生还不早。
"偶寻黄溪日欲没，早梅未尽山樱发。
风云入壮怀，泉石别幽耳。鉅鹿师欲老，常山险犹恃。
此言虽太阔，且是臣心肠。野风结阴兵，千里鸣刀枪。
"天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
闲因适农野，忽复爱稼穑。平生中圣人，翻然腐肠贼。
磻溪近余基，阿城连故濠。螟蛑愿亲燎，荼堇甘自薅。
千官待取门犹闭，未到宫前下马桥。"
百千万里尽传名。谁家不借花园看，在处多将酒器行。
女英新喜得娥皇。"
华辀本修密，翠盖尚妍冶。御者腕不移，乘者寐不假。
"当初造曲者为谁，说得思乡恋阙时。
不有百炼火，孰知寸金精。金铅正同炉，愿分精与粗。"
军书既频召，戎马乃连跨。大梁从相公，彭城赴仆射。
最悲昨日同游处，看却春风树树新。"
谏郎不事俗，黄金买高歌。高歌夜更清，花意晚更多。
院闭青霞入，松高老鹤寻。犹疑隐形坐，敢起窃桃心。"
目前百口还相逐，旧事无人可共论。"
"千山江上背斜晖，一径中峰见所归。
"白人宜着紫衣裳，冠子梳头双眼长。
绝迹念物闲，良时契心赏。单衣颇新绰，虚室复清敞。
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
晓菊泫寒露，似悲团扇风。秋凉经汉殿，班子泣衰红。
子胡为然。我不厌客，困于语言。欲不出纳，以堙其源。
"已分将身着地飞，那羞践踏损光晖。
恩许宫曹作上宾。诗里难同相得伴，酒边多见自由身。
况余隔晨昏，去家成阻修。忽然两鬓雪，同是一日愁。
鸣涧惊宵寐，清猿递时刻。澡洁事夙兴，簪佩思尽饰。
五云望断阿母宫，归来落得新白发。"
已去蔡州三百里，家人不用远来迎。"
无刍怜马瘦，少食信儿娇。闻道韩夫子，还同此寂寥。"
"湖上收宿雨，城中无昼尘。楼依新柳贵，池带乱苔青。
英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。
如聆笙竽韵，来自冥冥天。白日变幽晦，萧萧风景寒。
灾罢云日晚，心惊视听殊。高灰辨廪庾，黑土连闉阇.
"宝马雕弓金仆姑，龙骧虎视出皇都。
"十年人咏好诗章，今日成名出举场。归去唯将新诰牒，
一奏荆人白雪歌，如闻雒客扶风邬。吴门水驿按山阴，
"象魏才颁历，龙镳已御天。犹看后元历，新署永贞年。
品子懒读书，辕驹难服犁。虚食日相投，夸肠讵能低。
象外形无迹，寰中影有迁。稍当云阙正，未映斗城悬。
寒林远路驿，晚烧过荒陂。别后空回首，相逢未有期。"
源上花初发，公应日日来。丁宁红与紫，慎莫一时开。
破魂一两点，凝幽数百年。峡晖不停午，峡险多饥涎。
游气濛濛隔寒镜。是时白露三秋中，湖平月上天地空。
枕席病流湿，檐楹若飞津。始知吴楚水，不及京洛尘。
奴婢炷暗灯，掩菼如玳瑁。今夜吐焰长如虹，
无端来去骑官马，寸步教身不得游。"
内顾乃无有，德輶甚鸿毛。名窃久自欺，食浮固云叨。
采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。