春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛
"朝朝沈醉引金船，不觉西风满树蝉。光景暗消银烛下，
"得召丘墙泪却频，若无公道也无因。门前送敕朱衣吏，
"行宫接县判云泉，袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅，
梦觉笙歌散，空堂寂寞秋。更闻城角弄，烟雨不胜愁。
"一巢功绩破春光，絮落花残两翅狂。
祭星秋卜日，采药晓登山。旧放长生鹿，时衔瑞草还。"
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
"秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲，越女空能画作衣。
满庭荒草易黄昏。放鱼池涸蛙争聚，栖燕梁空雀自喧。
春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛拼音解释:
.chao chao shen zui yin jin chuan .bu jue xi feng man shu chan .guang jing an xiao yin zhu xia .
.de zhao qiu qiang lei que pin .ruo wu gong dao ye wu yin .men qian song chi zhu yi li .
.xing gong jie xian pan yun quan .pao se sui qing gu qie xian .hu du yi guo li li shu .
meng jue sheng ge san .kong tang ji mo qiu .geng wen cheng jiao nong .yan yu bu sheng chou .
.yi chao gong ji po chun guang .xu luo hua can liang chi kuang .
ji xing qiu bo ri .cai yao xiao deng shan .jiu fang chang sheng lu .shi xian rui cao huan ..
hai nei sheng ling wei bo yu .jin ying sui lang hua wei yu ..
.qin xi han dan sui yue shen .he ren zhan zeng guo kai jin .
mi luo ci pan diao can hui .qin ren zhi jie ge wei qu .yue nv kong neng hua zuo yi .
man ting huang cao yi huang hun .fang yu chi he wa zheng ju .qi yan liang kong que zi xuan .
译文及注释
译文
式颜你平时对张将军常怀(huai)感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影，有(you)谁来为我传达相思的情愫。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲，大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了，一叶小舟靠岸停泊，寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下？一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起，引起离愁万绪！
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
晚钟响在皇家的园林里，细雨从春城的上空轻轻拂过；
江(jiang)面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
单独飞行(xing)的时候就像一片巨大的雪花飘，可是它却可以明察百里以外的毫毛。
悲愁困迫啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中悲凄。
一条蛇羞于再与龙蛇相处，宁愿干死在荒凉的原野上。
枯衰的兰草为远客送别，在通向咸阳的古道。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新修整，同时请我做一篇(pian)记。我说：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
鲁地的人听到这些话，接着作歌说：“豪门势家处处遂心满意，咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，这就是命运。
（孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”
回来吧，那里不能够寄居停顿。
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，为他们送终服丧，至多三年也有结束的时候。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳(lao)作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热，昂首面对苍天，信手敲击瓦缶，按着节拍呜呜呼唱。歌词是：“在南山上种田辛勤，荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我兴奋得两袖甩得高高低(di)低，两脚使劲蹬地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情，备受轻视耻辱，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒讥刺我，哪里还会有人来称颂我呢？董仲舒不是说过吗：“急急忙忙地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财(cai)求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢！
注释
138.害：损害，减少。信：诚信。
搴：拔取。
⑵周郎：指赤壁大战吴蜀联军的统帅周瑜。
⑭三楚：古地区名。《漠书·高帝纪》引孟康《音义》称旧名汉陵（即南郡）为南楚，吴为东楚，彭城为西楚。约当今安徽、湖北、湖南、江西、浙江、江苏等广大地区。
⑺果臝（luǒ）：葫芦科植物，一名栝楼。臝，裸的异体字。
赏析
最后两句“共欢新故岁，迎送一宵中。”紧扣“《守岁》李世民 古诗”，由宫廷而至天下，推而广之．概述举国欢庆、共度良宵，辞旧迎新的普遍现象，从而浓化了宫苑《守岁》李世民 古诗的热烈气氛。
全诗共八句，可分三层意思：一、二两句为第一层，点明题目。起用惊讶的口气：说是洁白的画绢上，突然腾起了一片风霜肃杀之气，这种肃杀之气，第二句随即点明：原来是矫健不凡的《画鹰》杜甫 古诗仿佛挟风带霜而起，极赞绘画的特殊技巧所产生的艺术效果。这首诗起笔是倒插法。杜甫《姜楚公画角鹰歌》的起笔说：“楚公《画鹰》杜甫 古诗鹰戴角，杀气森森到幽朔。”先从《画鹰》杜甫 古诗之人所画的角鹰写起，然后描写出画面上所产生的肃杀之气，这是正起。而此诗则先写“素练风霜起”，然后再点明“《画鹰》杜甫 古诗”，所以叫作倒插法。这种手法，一起笔就有力地刻画出《画鹰》杜甫 古诗的气势，吸引着读者。杜甫的题画诗善用此种手法，如《奉先刘少府新画山水障歌》的起笔说：“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。”《画鹘行》的起笔说：“高堂见生鹘，飒爽动秋骨。”《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》的起笔说：“沱水临中座，岷山到北堂。”这些起笔诗句都能起到先声夺人的艺术效果。
其实所谓“韵”和“神韵”，就是指诗人(shi ren)用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡，景物在若有若无，若隐若现之间，却蕴藏着丰富悠远的情思，余味无穷。王士(wang shi)祯等人推崇这首诗有“神韵”，足当“逸品”，“一片空灵”，主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡，企图超脱尘世的思想；在艺术上，诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神，表现丰富的情意，给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
中间两句是转折句，起承上启下的作用。诗人原本以为这种同(tong)赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去，谁知好景不长，平地风雷，安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”，即指安史叛军攻陷潼关，占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料，忽然之间，平静的生活就这样被打乱了，诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感，其实这还是生活横截面的对比，那诗歌又是如何完成内容的转折呢？从内容上颈联涉及望乡和圆月，表面上像在思乡，但是“望乡“行为反映的心理，却浸透着诗人的孤寂和凄苦，而这种心理想通过望乡排遣，其结果没有望到自己的故乡，反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月，那是一轮圆月，但行为发问的竟为“几回圆”，显然这圆月在诗人眼里不圆，这种发问折射了诗(liao shi)人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘，正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”，其实是互文修辞，身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月，能想象出一个人观望的心神不定和急切之情，希望能望到家乡带给自己温暖，能看到心中一轮明月留给自己关怀，却出现相反结果，徒添了诗人不尽的凄苦感。
第二段 总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。”开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，则竭诚待人；得志，则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，发人深省。
进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感：“荷风送香气，竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”（沈德潜《唐诗别裁》）。写荷以“气”，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰是夏夜给人的真切感受。
其二
“饥劬不自苦，膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含(ran han)有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
补充：这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景，表现了他们之间的真挚情谊。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
堤头酒旗相望，堤下船只密集，樯橹相连。“酒旗相望”写出了酒家之多，说明此地贸易往来频繁，可以想见这个江边码头是个人烟稠密、顾客云集的热闹所在；一面面酒旗在宽阔的大堤上迎风招展，给人一种强烈的感染力，富有世俗人情的生活气息。“堤下连樯堤上楼”寓有心于无心中，意象朴素，语言朴素，不见一点雕琢痕迹，大堤上乱中有序、一派生机的景象一下子呈现在眼前。前两句诗为读者展示了江南水乡风俗画的完整背景，这样写是为“日暮行人争渡急”张本的。
首联感慨多年未得有做官的机会，到了三十多才好不容易有个官做，感慨这么多年做官的心情已经多半消退了。“三十始一命”，“一命”是官秩最低等，从八品，负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥，工作刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到“宦情多欲阑”，做官的念头消磨殆尽。
全诗共八句，可分三层意思：一、二两句为第一层，点明题目。起用惊讶的口气：说是洁白的画绢上，突然腾起了一片风霜肃杀之气，这种肃杀之气，第二句随即点明：原来是矫健不凡的《画鹰》杜甫 古诗仿佛挟风带霜而起，极赞绘画的特殊技巧所产生的艺术效果。这首诗起笔是倒插法。杜甫《姜楚公画角鹰歌》的起笔说：“楚公《画鹰》杜甫 古诗鹰戴角，杀气森森到幽朔。”先从《画鹰》杜甫 古诗之人所画的角鹰写起，然后描写出画面上所产生的肃杀之气，这是正起。而此诗则先写“素练风霜起”，然后再点明“《画鹰》杜甫 古诗”，所以叫作倒插法。这种手法，一起笔就有力地刻画出《画鹰》杜甫 古诗的气势，吸引着读者。杜甫的题画诗善用此种手法，如《奉先刘少府新画山水障歌》的起笔说：“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。”《画鹘行》的起笔说：“高堂见生鹘，飒爽动秋骨。”《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》的起笔说：“沱水临中座，岷山到北堂。”这些起笔诗句都能起到先声夺人的艺术效果。
其实所谓“韵”和“神韵”，就是指诗人(shi ren)用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡，景物在若有若无，若隐若现之间，却蕴藏着丰富悠远的情思，余味无穷。王士(wang shi)祯等人推崇这首诗有“神韵”，足当“逸品”，“一片空灵”，主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡，企图超脱尘世的思想；在艺术上，诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神，表现丰富的情意，给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
中间两句是转折句，起承上启下的作用。诗人原本以为这种同(tong)赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去，谁知好景不长，平地风雷，安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”，即指安史叛军攻陷潼关，占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料，忽然之间，平静的生活就这样被打乱了，诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感，其实这还是生活横截面的对比，那诗歌又是如何完成内容的转折呢？从内容上颈联涉及望乡和圆月，表面上像在思乡，但是“望乡“行为反映的心理，却浸透着诗人的孤寂和凄苦，而这种心理想通过望乡排遣，其结果没有望到自己的故乡，反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月，那是一轮圆月，但行为发问的竟为“几回圆”，显然这圆月在诗人眼里不圆，这种发问折射了诗(liao shi)人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘，正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”，其实是互文修辞，身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月，能想象出一个人观望的心神不定和急切之情，希望能望到家乡带给自己温暖，能看到心中一轮明月留给自己关怀，却出现相反结果，徒添了诗人不尽的凄苦感。
第二段 总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。”开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，则竭诚待人；得志，则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，发人深省。
进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感：“荷风送香气，竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”（沈德潜《唐诗别裁》）。写荷以“气”，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰是夏夜给人的真切感受。
其二
“饥劬不自苦，膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含(ran han)有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
补充：这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景，表现了他们之间的真挚情谊。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
堤头酒旗相望，堤下船只密集，樯橹相连。“酒旗相望”写出了酒家之多，说明此地贸易往来频繁，可以想见这个江边码头是个人烟稠密、顾客云集的热闹所在；一面面酒旗在宽阔的大堤上迎风招展，给人一种强烈的感染力，富有世俗人情的生活气息。“堤下连樯堤上楼”寓有心于无心中，意象朴素，语言朴素，不见一点雕琢痕迹，大堤上乱中有序、一派生机的景象一下子呈现在眼前。前两句诗为读者展示了江南水乡风俗画的完整背景，这样写是为“日暮行人争渡急”张本的。
首联感慨多年未得有做官的机会，到了三十多才好不容易有个官做，感慨这么多年做官的心情已经多半消退了。“三十始一命”，“一命”是官秩最低等，从八品，负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥，工作刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到“宦情多欲阑”，做官的念头消磨殆尽。
创作背景
这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。
高凤翰( 先秦 )
收录诗词 (9323) 首
简 介
高凤翰 高凤翰（1683～1749）胶州大行高氏二股十一世，扬州八怪之一。清代画家、书法家、篆刻家。又名翰，字西园，号南村，又号南阜、云阜，别号因地、因时、因病等40多个，晚因病风痹，用左手作书画，又号尚左生。汉族，山东胶州三里河村人。雍正初，以诸生荐得官，为歙县县丞，署绩溪知县，罢归。性豪迈不羁，精艺术，画山水花鸟俱工，工诗，尤嗜砚，藏砚千，皆自为铭词手镌之。有《砚史》，《南阜集》。
木兰花·池塘水绿风微暖
ok鱼苦笋香味新，杨柳酒旗三月春。
"天开函谷壮关中，万古惊尘向此空。望气竟能知老子，
弄帐鸾绡映，藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓，筋拨赛神弦。
瓶势倾圆顶，刀声落碎髭。还闻穿内去，随驾进新诗。"
名山长恨送人游。关河见月空垂泪，风雨看花欲白头。
"幕下留连两月强，炉边侍史旧焚香。不关雨露偏垂意，
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
竹西落照侵窗好，堪惜归时落照时。"
永王东巡歌·其二
梦觉笙歌散，空堂寂寞秋。更闻城角弄，烟雨不胜愁。
鸣泉亦感上皇意，流下陇头呜咽多。
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
波平楚泽浸星辰，台上君王宴早春。
"犹自莓苔马迹重，石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹，
"得道疑人识，都城独闭关。头从白后黑，心向闹中闲。
"前山微有雨，永巷净无尘。牛卧篱阴晚，鸠鸣村意春。
归飞未得东风力，魂断三山九万程。"
和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛
蕲水苍生莫相羡，早看归去掌丝纶。"
松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，惟有月明同。"
猿跳高岳静，鱼摆大江宽。与我为同道，相留夜话阑。"
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
"八月初长夜，千山第一程。款颜唯有梦，怨泣却无声。
钟定遥闻水，楼高别见星。不教人触秽，偏说此山灵。"
闻说近郊寒尚绿，登临应待一追陪。"
"海涛痕满旧征衣，长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过，
洞仙歌·中秋
泽国潮平岸，江村柳覆堤。到头乘兴是，谁手好提携。"
远不分山叠，低宜失地坳。阑干高百尺，新霁若为抛。"
"要路豪家非往还，岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩，
鲙忆松江两箸红。浮世到头须适性，男儿何必尽成功。
今我满头何足悲。九转灵丹那胜酒，五音清乐未如诗。
"押引蝗虫到洛京，合消郡守远相迎。（归洛寄尹张从恩，
别易会难长自叹，转身应把泪珠弹。
杨回不是逢英鉴，白首无成一旅人。"
归燕诗
凝情尽日君知否，真似红儿罢舞眉。
"阆苑瑶台岁月长，一归华表好增伤。新声乍警初零露，
马足倦游客，鸟声欢酒家。王孙归去晚，宫树欲栖鸦。"
读易草玄人不会，忧君心是致君心。"
始议新尧历，将期整舜弦。去梯言必尽，仄席意弥坚。
"一言能使定安危，安己危人是所宜。
马上正吟归去好，觉来江月满前庭。"
应笑乘轺青琐客，此时无暇听猿啼。"
清江引·清明日出游
落石有泉滴，盈庭无树阴。茫茫名利内，何以拂尘襟。"
"寒云古木罩星台，凡骨仙踪信可哀。
看却东风归去也，争教判得最繁枝。"
"物外与谁期，人间又别离。四方多事日，高岳独游时。
问人寻寺僻，乞食过街慵。忆到曾栖处，开门对数峰。"
何事苍髯不归去，燕昭台上一年年。"
凉似三秋景，清无九陌尘。与余同病者，对此合伤神。"
寺立兴衰创，碑须一二镌。清吟思却隐，簪绂奈萦牵。"
宿天台桐柏观
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪，胡儿奔马扑征尘。
缁化衣空难抵雪，黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志，
卫玠官高难久立，莫辞双卷水精帘。"
泰华根同峙，嵩衡脉共联。凭虚有仙骨，日月看推迁。"
酒酣狂兴依然在，其奈千茎鬓雪何。"
"写得衰容似十全，闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日，
"为郡东吴只饮冰，琐闱频降凤书征。随行已有朱衣吏，
"白烟昼起丹灶，红叶秋书篆文。
题西溪无相院
名卿名相尽知音，遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然，
"玉律初移候，清风乍远襟。一声蝉到耳，千炬火然心。
鸟斗庭花露滴琴。莫笑乱离方解印，犹胜颠蹶未抽簪。
月好知何计，歌阑叹不禁。山巅更高处，忆上上头吟。"
"紫阁白云端，云中有地仙。未归蓬岛上，犹隐国门前。
纨扇摇风闪闪光。月魄照来空见影，露华凝后更多香。
有时问着经中事，却道山僧总不知。"
经年不见君王面，落日黄昏空掩门。"
碛中作
火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。"
"满匣冰泉咽又鸣，玉音闲澹入神清。巫山夜雨弦中起，
"万里投荒已自哀，高秋寓目更徘徊。浊醪任冷难辞醉，
"竹引丝随袅翠楼，满筵惊动玉关秋。
"一到天台寺，高低景旋生。共僧岩上坐，见客海边行。
"一从天宝王维死，于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中，
君阳遁叟何为乐，一炷清香两卷经。"
不如寄与星郎去，想得朝回正画眉。"
好事近·飞雪过江来
吟寄短篇追往事，留文功业不寻常。"
东邻舞妓多金翠，笑剪灯花学画眉。"
"野堂如雪草如茵，光武城边一水滨。越客归遥春有雨，
"五级凌虚塔，三生落发师。都僧须有托，孤峤遂无期。
白云锁峰腰，红叶暗溪嘴。长藤络虚岩，疏花映寒水。
小婢不须催柘弹，且从枝上吃樱桃。"
"德星摇此夜，珥耳满重城。杳霭烟氛色，飘飖砧杵声。
灵公徒认徵舒面，至死何曾识祸胎。"