生查子·富阳道中
开元皇帝虽圣神，唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒，
万里归何得，三年伴是谁。华亭鹤不去，天竺石相随。
"沙鹤上阶立，潭月当户开。此中留我宿，两夜不能回。
战舰犹惊浪，戎车未息尘。红旗围卉服，紫绶裹文身。
游人驻马出不得，白舆素车争路行。归去来，头已白，
中怀苟有主，外物安能萦。任意思归乐，声声啼到明。"
人心苦迷执，慕贵忧贫贱。愁色常在眉，欢容不上面。
"莫道岐州三日程，其如风雪一身行。
"主人头白官仍冷，去后怜君是底人。
鱼依藻长乐，鸥见人暂起。有时舟随风，尽日莲照水。
生查子·富阳道中拼音解释:
kai yuan huang di sui sheng shen .wei man jue qiang bu lai bin .xian yu zhong tong liu wan zu .
wan li gui he de .san nian ban shi shui .hua ting he bu qu .tian zhu shi xiang sui .
.sha he shang jie li .tan yue dang hu kai .ci zhong liu wo su .liang ye bu neng hui .
zhan jian you jing lang .rong che wei xi chen .hong qi wei hui fu .zi shou guo wen shen .
you ren zhu ma chu bu de .bai yu su che zheng lu xing .gui qu lai .tou yi bai .
zhong huai gou you zhu .wai wu an neng ying .ren yi si gui le .sheng sheng ti dao ming ..
ren xin ku mi zhi .mu gui you pin jian .chou se chang zai mei .huan rong bu shang mian .
.mo dao qi zhou san ri cheng .qi ru feng xue yi shen xing .
.zhu ren tou bai guan reng leng .qu hou lian jun shi di ren .
yu yi zao chang le .ou jian ren zan qi .you shi zhou sui feng .jin ri lian zhao shui .
译文及注释
译文
破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。
天马从西方极远之(zhi)处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神(shen)那样灵异。天马穿越千里，迅速(su)越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？江南的回忆，最能唤起追思的是像天堂一样的杭州：游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
《天门》佚名 古诗开后，望见天体广远，这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选(xuan)择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
我杜甫将要向北远行，天色空旷迷茫。
十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。
古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
两处美好的春光，在同一天消尽；此时，家里人思念着出门在外的亲人，出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
战乱过后田园荒(huang)芜寥落，骨肉逃散(san)在异乡道路中。
“家族聚会人都到齐，食品丰富多种多样。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延，透过曳如烟柳丝，隐约能看见远方的高楼。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
只有牡丹(dan)才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
城里经历上百次战乱之后，还有几家老人在世上保全。
舞师乐陶陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真不少！
注释
（21）县官：汉代对官府的通称。
⑻激：指猛吹。靡：倒下。
算天长四句：化用唐白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
（15）倚马可待：喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。
②元夕：元宵，农历正月十五夜。
赏析
这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世，但并不是只有两个佳句而已；从整体看，也是(ye shi)相当和谐优美的。
开头三句，将成王的艰难处境如实叙述，和盘托出，并强调其“嬛嬛在疚”，无依无靠。国君需要群臣，嗣王更需要群臣的支持，成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援，于示弱示困示艰难之中，隐含(yin han)了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴，这一点在下面即逐步显示出来。
第二首诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中，诗人的遭际是渺小的，然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中，把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中；而更重要的，则是宇宙的代谢引起他主观和悟解，而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中，耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说，又可以看做心灵与现实的交流。
其次，紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”，显然也是明写莲叶茂美，暗喻采莲姑娘们人数众多，姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”，则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见，这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处(he chu)荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首，诗主要讲祸福得失的转化。
这首写闺情的诗歌，别致之处就在于用细节的刻画，由人物的动作神态，来暗示人物的心理活动，衬写人物的无限情思。“众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人”的这一细节，传神生动，使得一个娇羞痴憨的闺中女子的形象跃然纸上，表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。南宋词人王沂孙的《高阳台》中有“屡卜佳期，无凭却恨金钱”的句子，即是借用了这两句的意思。另外，本诗语言淳朴清新，极富生活情趣，贴近生活。
前两联在内容安排上采用了逆挽的手法：首先追述对前朝历史的遥想，然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
杜牧不但长于文学，而且具有政治、军事才能，渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎，投闲置散，无法展其抱负，因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境，他当然是很不满意的。诗从安于现实写起，反言见意。武宗、宣宗时期，牛李党争正烈，宦官擅权，中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗，根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”，而且进一步指出，既然如此，没有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，这是很有意趣的。次句承上，点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
这两句好像写得直率而刻露，但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人，都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才，那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样，末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”，而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”，看来诗人是隐然以此自命的，但又并不明说。这样，末句的含意就显得很活泛，既可理解为告诫自己，也可理解为泛指所有怀才不遇的士人，内涵既广，艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括，也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。
开头三句，将成王的艰难处境如实叙述，和盘托出，并强调其“嬛嬛在疚”，无依无靠。国君需要群臣，嗣王更需要群臣的支持，成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援，于示弱示困示艰难之中，隐含(yin han)了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴，这一点在下面即逐步显示出来。
第二首诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中，诗人的遭际是渺小的，然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中，把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中；而更重要的，则是宇宙的代谢引起他主观和悟解，而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中，耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说，又可以看做心灵与现实的交流。
其次，紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”，显然也是明写莲叶茂美，暗喻采莲姑娘们人数众多，姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”，则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见，这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处(he chu)荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首，诗主要讲祸福得失的转化。
这首写闺情的诗歌，别致之处就在于用细节的刻画，由人物的动作神态，来暗示人物的心理活动，衬写人物的无限情思。“众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人”的这一细节，传神生动，使得一个娇羞痴憨的闺中女子的形象跃然纸上，表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。南宋词人王沂孙的《高阳台》中有“屡卜佳期，无凭却恨金钱”的句子，即是借用了这两句的意思。另外，本诗语言淳朴清新，极富生活情趣，贴近生活。
前两联在内容安排上采用了逆挽的手法：首先追述对前朝历史的遥想，然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
杜牧不但长于文学，而且具有政治、军事才能，渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎，投闲置散，无法展其抱负，因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境，他当然是很不满意的。诗从安于现实写起，反言见意。武宗、宣宗时期，牛李党争正烈，宦官擅权，中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗，根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”，而且进一步指出，既然如此，没有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，这是很有意趣的。次句承上，点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
这两句好像写得直率而刻露，但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人，都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才，那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样，末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”，而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”，看来诗人是隐然以此自命的，但又并不明说。这样，末句的含意就显得很活泛，既可理解为告诫自己，也可理解为泛指所有怀才不遇的士人，内涵既广，艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括，也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。
创作背景
关于此诗的主题，有主刺与主美二说。主刺说由来已久，其背景源于齐襄公兄妹乱伦故事。周庄王三年（公元前694年）春正月，齐襄公求婚于周王室，天子允婚，同意王姬下嫁于齐，并命鲁桓公主持婚礼大事。齐与鲁乃姻戚之邦。鲁桓公奉周天子之命至齐商议婚娶大事，自然偕夫人文姜（齐襄公之妹）一同前往。文姜归国之后，兄妹相见，旧情萌发又干出乱伦之事来，且被其夫鲁桓公侦悉。为了掩盖其丑行，齐襄公命人于饯行之后，乘醉将鲁桓公杀死，伪称暴疾而亡。鲁桓公死后，其子同继位，史称鲁庄公。《毛诗序》的作者将此诗附会这个历史故事，认为是齐人讽刺鲁庄公的作品。这种解释的确牵强。《齐风·《猗嗟》佚名 古诗》诗中除第二章的“展我甥兮”一语中的“甥”可比附齐襄公与鲁庄公的舅甥关系外，其余内容则与故事毫不相涉。即使“甥”字，古人解释亦多歧义。《诗经稗疏》云：“古者盖呼妹婿为甥。”孔疏则云：“凡异族之亲皆称甥。”所以清人方玉润不同意《毛诗序》主刺的解释，他在《诗经原始》一书中说：“愚于是诗，不以为刺而以为美，非好立异，原诗人作诗本意盖如是耳。”但方氏仍然以为此诗的本事是齐襄公兄妹乱伦之事。方氏本人将此诗本事附会旧说，也是“深文奇刻”的“后儒”之一。所不同者，仅主刺主美之异。
望月有感
鎩翮鸾栖棘，藏锋箭在弸。雪中方睹桂，木上莫施罾。
竦足良甘分，排衙苦未曾。通名参将校，抵掌见亲朋。
不思朱雀街东鼓，不忆青龙寺后钟。
莫入红尘去，令人心力劳。相争两蜗角，所得一牛毛。
"齿发各蹉跎，疏慵与病和。爱花心在否，见酒兴如何。
"胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。
调弦不成曲，学书徒弄笔。夜色侵洞房，春烟透帘出。"
爱惜尔爷唯有我，我今憔悴望何人。
沈园二首
合口便归山，不问人间事。"
半故青衫半白头，雪风吹面上江楼。
劲健孤茎直，疏圆六节匀。火山生处远，泸水洗来新。
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛，更悲商旅哭沉财。
白头后会知何日，一盏烦君不用辞。"
十岁荒狂任博徒，挼莎五木掷枭卢。
"马上同携今日杯，湖边共觅去春梅。年年只是人空老，
"江上何人夜吹笛，声声似忆故园春。
郊园即事
"陕州司马去何如，养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹，
仙亭日登眺，虎丘时游豫。寻幽驻旌轩，选胜回宾御。
辛苦十数年，昼夜形神疲。竟杂霸者道，徒称帝者师。
久为山水客，见尽幽奇物。及来湖亭望，此状难谈悉。
"喜闻韩古调，兼爱近诗篇。玉磬声声彻，金铃个个圆。
何处春深好，春深刺史家。阴繁棠布叶，岐秀麦分花。
始嫌梧桐树，秋至先改色。不爱杨柳枝，春来软无力。
蔡邕念文姬，于公叹缇萦。敢求得汝力，但未忘父情。"
北庭西郊候封大夫受降回军献上
"雪鬓年颜老，霜庭景气秋。病看妻检药，寒遣婢梳头。
"朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。
"东亭尽日坐，谁伴寂寥身。绿桂为佳客，红蕉当美人。
颓然环堵客，萝蕙为巾带。自得此道来，身穷心甚泰。"
坐稳便箕踞，眠多爱欠伸。客来存礼数，始着白纶巾。"
料得小来辛苦学，又因知向峡中弹。
藉草朱轮驻，攀花紫绶垂。山宜谢公屐，洲称柳家诗。
悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。"
盐角儿·亳社观梅
动荡情无限，低斜力不支。周回看未足，比谕语难为。
白纻颦歌黛，同蹄坠舞钗。纤身霞出海，艳脸月临淮。
尽日看山立，有时寻涧行。兀兀长如此，何许似专城。"
上佐近来多五考，少应四度见花开。"
心惊睡易觉，梦断魂难续。笼委独栖禽，剑分连理木。
笑问中庭老桐树，这回归去免来无。"
暗被歌姬乞，潜闻思妇传。斜行题粉壁，短卷写红笺。
绕屋声淅淅，逼人色苍苍。烟通杳霭气，月透玲珑光。
停云·其二
穑力嫌身病，农心愿岁穰。朝衣典杯酒，佩剑博牛羊。
东顾辞仁里，西归入帝乡。假如君爱杀，留着莫移将。"
真谛成知别，迷心尚有云。多生沉五蕴，宿习乐三坟。
红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。
忆得双文衫子薄，钿头云映褪红酥。"
晚后连天碧，秋来彻底清。临流有新恨，照见白须生。"
晴被阴暗，月夺日光。往往星宿，日亦堂堂。天既职性命，
君为父母君，大惠在资储。我为刀笔吏，小恶乃诛锄。
摸鱼儿·更能消几番风雨
"寒夜灯前赖酒壶，与君相对兴犹孤。
宾拜登华席，亲迎障幰车。催妆诗未了，星斗渐倾斜。
"春入长洲草又生，鹧鸪飞起少人行。
今朝一开口，语少意何深。愿引他时事，移君此日心。
亦曾登玉陛，举措多纰缪。至今金阙籍，名姓独遗漏。
"未济卦中休卜命，参同契里莫劳心。
"穷阴苍苍雪雰雰，雪深没胫泥埋轮。东家典钱归碍夜，
坠叶推前事，新芽察未形。尧年始今岁，方欲瑞千龄。"
元日感怀
散乱萎红片，尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐，留妓冒罗裳。
"陋巷孤寒士，出门苦恓恓.虽云志气高，岂免颜色低。
开坼新诗展大璆，明珠炫转玉音浮。
渐闻玉珮响，始辨珠履躅。遥见窗下人，娉婷十五六。
精卫衔芦塞溟渤。"
岂徒悔封植，兼亦误采掇。试问识药人，始知名野葛。
"去年十月半，君来过浙东。今年五月尽，我发向关中。
问其所与游，独言韩舍人。其次即及我，我愧非其伦。
北征赋
有兴或饮酒，无事多掩关。寂静夜深坐，安稳日高眠。
除却馀杭白太守，何人更解爱君闲。"
"吴中好风景，八月如三月。水荇叶仍香，木莲花未歇。
相君不我言，顾我再三笑。行行及城户，黯黯馀日晖。
方丈言虚设，华胥事眇然。触鳞曾在宥，偏哭堕髯前。
取兴或寄酒，放情不过诗。何必苦修道，此即是无为。
人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。"
"严郎置兹楼，立名曰清辉。未及署花榜，遽征还粉闱。
周颂·思文
醉耳歌催醒，愁眉笑引开。平生少年兴，临老暂重来。"
"八月白露降，湖中水方老。旦夕秋风多，衰荷半倾倒。
行者多商贾，居者悉黎氓。无人解赏爱，有客独屏营。
传闻共甲子，衰隤尽枯藁。独有冰雪容，纤华夺鲜缟。
江痕潜上已生春。兰成宅里寻枯树，宋玉亭前别故人。
莫上青云去，青云足爱憎。自贤夸智慧，相纠斗功能。
栽植我年晚，长成君性迟。如何过四十，种此数寸枝。
同年同病同心事，除却苏州更是谁。"