首页 古诗词 马诗二十三首·其二十三

马诗二十三首·其二十三

清代 / 张登辰

好逐秋风上天去,紫阳宫女要头冠。"
夜影看仍薄,朝岚色渐浓。山苗不可荫,孤直俟秦封。"
诗人多说离君宅,不得青苔地上行。"
左衽尽知歌帝泽,从兹不更备三边。"
"寄玉莲花藏,缄珠贝叶扃。院闲容客读,讲倦许僧听。
"自报金吾主禁兵,腰间宝剑重横行。
寻禀神仙诫,彻庙劚开窥。果获无穷宝,均融沾因危。
"丹顶分明音响别,况闻来处隔云涛。情悬碧落飞何晚,
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节,夏聚流萤冬映雪。
"锦城春色溯江源,三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色,
一片黑云何处起,皂罗笼却水精球。"
在世为尤物,如人负逸才。渡江一苇载,入洛五丁推。
云水巴南客,风沙陇上儿。屈原收泪夜,苏武断肠时。
"干上非无援,才多却累身。云霄未得路,江海作闲人。


马诗二十三首·其二十三拼音解释:

hao zhu qiu feng shang tian qu .zi yang gong nv yao tou guan ..
ye ying kan reng bao .chao lan se jian nong .shan miao bu ke yin .gu zhi si qin feng ..
shi ren duo shuo li jun zhai .bu de qing tai di shang xing ..
zuo ren jin zhi ge di ze .cong zi bu geng bei san bian ..
.ji yu lian hua cang .jian zhu bei ye jiong .yuan xian rong ke du .jiang juan xu seng ting .
.zi bao jin wu zhu jin bing .yao jian bao jian zhong heng xing .
xun bing shen xian jie .che miao zhu kai kui .guo huo wu qiong bao .jun rong zhan yin wei .
.dan ding fen ming yin xiang bie .kuang wen lai chu ge yun tao .qing xuan bi luo fei he wan .
huai zhong bu she sun wu lue .ci xiong yi sheng neng ku jie .xia ju liu ying dong ying xue .
.jin cheng chun se su jiang yuan .san xia jing guo ji ye yuan .hong shu liang ya kai ji se .
yi pian hei yun he chu qi .zao luo long que shui jing qiu ..
zai shi wei you wu .ru ren fu yi cai .du jiang yi wei zai .ru luo wu ding tui .
yun shui ba nan ke .feng sha long shang er .qu yuan shou lei ye .su wu duan chang shi .
.gan shang fei wu yuan .cai duo que lei shen .yun xiao wei de lu .jiang hai zuo xian ren .

译文及注释

译文
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险(xian)。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知你呢?
  梳洗完毕,独自一人登上望江楼,倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了,所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上,江水慢慢地流着,思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来,亲手拉他进屋,擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭(liao)绕的白云中间(jian),就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道(dao)。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示(shi)谦让。
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
  钱(qian)塘江的潮(chao)水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
春天到来的时候,这满塘的水就绿了,
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。

注释
咏歌:吟诗。
10.劝酒:敬酒
(29)垣。这里指房舍。赢:接待。
(18)蔡灵侯:蔡国的国君,名班公元前53年被楚灵王诱杀。蔡国在今河南省上蔡县。
⑴疏松:稀疏的松树。
③青门:古长安城门名。邵平为秦东陵侯,秦破,寓居青门外种瓜,其瓜甚佳,以东陵瓜或青门瓜名闻遐迩。
[12]眷然:怀念的样子。耒耜(lěisì累四):古代一种像犁的农具,木把叫“耒”,犁头叫“耜”。
(3)斯:此,这
(5)穷年:终年。黎元:老百姓。肠内热:内心焦急,忧心如焚。

赏析

  全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁,无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
  “昔时人已没,今日水犹寒”两句,是怀古伤今之辞,抒发了诗人的感慨。昔时人即指荆轲。没,死亡。荆轲至秦庭,以匕首击秦王未中,被杀。这两句诗是用对句的形式,一古一今。一轻一重,一缓一急,既是咏史又是抒怀,充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值,同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷,表达了对友人的希望。陶渊明曾有《咏荆轲》诗说:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。其人虽已没,千载有余情。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗,同陶诗交相辉映,但在意境的创造上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字,寓意丰富,深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先,“寒”是客观的写景。此诗作于冬天,冬天北方的河水自然是寒冷的。其次,“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古代英雄,虽然奇功不就,但也令人肃然起敬,诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就不复存在了。可这位英雄疾恶如仇、视死如归的英风义概还在,作为历史见证的易水河还在。诗人面对着易水寒波,仿佛古代英雄所唱的悲凉激越的告别歌声还萦绕在耳边,使人凛然而产生一种奋发之情。复次,“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人,不仅感到水冷气寒,而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚,金椎许报韩”(咏怀)的骆宾王,有着远大志向,他愿洒满腔热血,干一番惊天动地的事业。然而现实是“天子不见知,群公讵相识”(《夏曰游德州赠高四》),生不逢时,沉沦寂寞,诗人心中充满孤愤不平之气,如易水河一样,悠悠不尽。诗人在“前不见古人,后不见来者”的伟大孤独中,只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事,既是对自己的一种慰藉,也是将别时对友人的一种激励。
  诗篇后半进入所思的内容。北斗星,因为它屹立天极,众星围绕转动,古人常用来比喻君主,这里指皇帝驻居的京城长安。兼春,即兼年,两年。南陵,今安徽繁昌县,唐时属宣州。寓,托。两句意思是:离开长安已有两个年头,滞留远方未归;而托去南陵传信的使者,又迟迟不带回期待的消息。处在这样进退两难的境地,无怪乎诗人要产生被弃置天涯、零丁无告的感觉,屡屡借梦境占卜吉凶,甚至猜疑所联系的对方有了新结识的朋友而不念旧交了。由于写作背景难以考定,诗中所叙情事不很了了。但我们知道李商隐一生不得志,在朝只做过短短两任小官,其余时间都漂泊异乡,寄人幕下。这首诗大约写在又一次飘零途中,缅怀长安而不得归,寻找新的出路又没有结果,素抱难展,托身无地,只有归结于悲愁抑郁的情思。“《凉思》李商隐 古诗”一题,语意双关:既指“思”由“凉”生,也意味着思绪悲凉。按照这样的理解,“凉”和“思”又是通篇融贯为一体的。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大(shi da)家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面,而看不到人类延续不断及山不会增高的一面,所以堪称(kan cheng)“固不可彻”,比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山,敢于移山,知难而进,坚韧不拔,是因为他看到了人的作用,通过努力,事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。
  第二段,逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代,殷商末年纣王荒淫无道,武王灭商,他带着商的祭器降周,周公灭武庚后,封微子启于宋,保存了商宗族。而箕子劝谏无效,于是佯装疯癫,结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说:“箕子之明夷。”“明入地中”,象征明臣在下,暗主在上,明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”,但他采取的是他认为最可取的方式。
  这是一首“议论时事”,可当“纪传”读的七律诗。开头、结尾都以激情取胜。中间两联将严武治蜀业绩与自己有关活动,用追“忆”形式娓娓道出,与一般“吟风弄月,登眺游览”的“任兴漫作”,迥然有别。没有杜甫“忧时之真心”和“识学笔力”(《杜诗本义》),是绝对写不出来的。诚如黄生评说:“他人诗皆从纸上写出,惟公诗从胸中流出,口中道出”,且“神情面目,俨然可想,所以千秋犹有生气”。
  再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已(er yi)。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验,现实的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住,百匝(bai za)千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所阻隔,却说“山欲留人”,正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
  徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》,是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
  开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后,雄视天下,根本不把小小的安陵放在眼里,他似乎不屑以武力相威胁,企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来,安陵君哪敢说个“换”字,更不敢说“不”,“使人谓”三字,劈头即自称寡人(只有对下,诸侯才可自称寡人),见出秦王对安陵君的轻慢,“安陵君其许寡人”,着一命令副词“其”,活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局,婉言拒绝。“大王加惠,以大易小,甚善”,态度和言辞都十分婉和,但不是卑躬屈膝,而是婉辞,是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王,愿终守之”,陈理为据,无容置喙。“弗敢易”,于委婉中透出坚决的态度,必然会使“秦王不悦”。
  诗中展现了一幅美丽的初夏风景图:漫天飞舞的杨花撒落在小径上,好像铺上(pu shang)了一层白毡;而溪水中片片青绿的荷叶点染其间,又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转(diao zhuan)目光,忽然发现:那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边,真不易为人所见。那岸边沙滩上,小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”,是形容杨花纷散落于路面,词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词,把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神,使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”,我们从全诗看,“微寓萧寂”或许有之,“怜儿”之感,则未免过于深求。
  柳宗元的这篇文章,是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典,说明这种主张自相矛盾,背礼违法,造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发,调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而,作者在行文中,却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点,对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持,同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
  第二段,作者高屋建瓴,提出人们相处的原则。文中首先列举出老子、庄周等十一位历史人物,借评论他们的事迹阐发了“循性而动,各附所安”的原则。表面看来,嵇康这里对出仕、归隐两途是无所轩轾的,且以“并介之人”推许山涛,但联系上文一气读下,就不难体味出弦外之音。既然在那样的时局中,做官免不了沾染鲜血,那么出仕者的“本性”如何,自在不言之中了。于是,推许成了辛辣的讽刺(ci)。当然,这种讽刺是全然不动声色的,而对方却心中明白、脸上发烧。古人有“绵里针”、“泥中刺”的说法,指的就是这种含蓄的讽刺手法,在阐述了“循性而动”的一般处世原则后,作者笔锋一转:“且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。”指出人们根据气节本性选择的人生道路是不可强行改变的。这是承上启下的一笔。
  这段是全诗的主旨所在,即探讨唐帝国由盛转衰的原因,批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
  诗人将劝酒的内容放在诗的开头,使作品具有一种新奇突兀之感,同时也表明诗人已大彻大悟,对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合,排除不相关的事情,将目光聚焦到人寿短促一点上,既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字,又使作品产生巨大的向心力,以此为纲,展开后面的内容。“神君何在,太一安有?”是个反问句,答案是不喻自明的。经过一番求索,诗人完成了他的心路历程,整段内容,一气呵成。

创作背景

写作年代

  

张登辰( 清代 )

收录诗词 (3687)
简 介

张登辰 张登辰,字规甫,号恕斋,东莞(今属广东)人。光济子,元吉弟。度宗咸淳九年(一二七三)领乡贡。入元不仕。有《恕斋集》,已佚。事见《粤东诗海》卷六、民国《东莞县志》卷五四《张元吉传》。今录诗四首。

拟挽歌辞三首 / 倪称

"战鼓惊沙恶天色,勐士虬髯眼前黑。单于衣锦日行兵,
日落见林静,风行知谷虚。田家故人少,谁肯共焚鱼。"
守月通宵坐,寻花迥路行。从来爱知道,何虑白髭生。"
向炉新茗色,隔雪远钟声。闲得相逢少,吟多寐不成。"
心期在黄老,家事是功勋。物外须仙侣,人间要使君。
往事人谁问,幽襟泪独伤。碧檐斜送日,殷叶半凋霜。
送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
如今漫学人言巧,解语终须累尔身。"


雪里梅花诗 / 郑建古

今来惟有灵池月,犹是婵娟一水间。"
况以丈人师,将济安川流。何劳问枯骨,再取阴阳筹。
天生合去云霄上,一尺松栽已出尘。"
"柳塘烟起日西斜,竹浦风回雁弄沙。
仙经拣客问,药债煮金还。何计能相访,终身得在山。"
"曾向幽亭一榻分,清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听,
"病容衰惨澹,芳景晚蹉跎。无计留春得,争能奈老何。
"上家山,家山依旧好。昔去松桂长,今来容须老。


生于忧患,死于安乐 / 潘廷埙

"今日看嵩洛,回头叹世间。荣华急如水,忧患大于山。
渡壑缘槎险,持灯入洞穷。夹天开壁峭,透石蹙波雄。
南有潇湘洲,且为千里游。洞庭无苦寒,沅江多碧流。
无论尘客闲停扇,直到消时不见蝇。"
指喻三车觉,开迷五阴缠。教通方便入,心达是非诠。
"九幽仙子西山卷,读了绦绳系又开。
"散漫天涯色,乘春四望平。不分残照影,何处断鸿声。
荆卿不了真闲事,辜负田光一片心。"


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 郑祥和

坐禅山店暝,补衲夜灯微。巡礼何时住,相逢的是稀。"
"半岩开一室,香穟细氛氲。石上漱秋水,月中行夏云。
南轩夜虫织已促,北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金,
终日与君除蠹害,莫嫌无事不频飞。"
燕客书方诈,尧门信未孚。谤兴金就铄,毁极玉生瘉。
"七十人难到,过三更较稀。占花租野寺,定酒典朝衣。
青苔照朱阁,白鸟两相语。溪声入僧梦,月色晖粉堵。
"古槐烟薄晚鸦愁,独向黄昏立御沟。


张中丞传后叙 / 赵时儋

艰难别离久,中外往还深。已改当时法,空馀旧日心。
有景皆牵思,无愁不到心。遥天一轮月,几夜见西沈。"
弟侄来书少,关河去路长。几时停桂楫,故国隔潇湘。"
鼠毛衣里取羌笛,吹向秋天眉眼愁。"
"始皇东游出周鼎,刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤,
行人岂愿行,不怨不知归。所怨天尽处,何人见光辉。"
苍松含古貌,秋桂俨白英。相看受天风,深夜戛击声。"
浩荡八溟阔,志泰心超然。形骸既无束,得丧亦都捐。


天香·蜡梅 / 朱文藻

今日送行偏惜别,共师文字有因缘。"
不是寻医药,非干送别离。素书传好语,绛帐赴佳期。
僧仪又入清流品,却恐前生是许询。
"雒阳城见梅迎雪,鱼口桥逢雪送梅。剑水寺前芳草合,
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠,终拟求人与立碑。
"献玉频年命未通,穷秋成病悟真空。
我来本乞真消息,却怕呵钱卦欲成。"
群动能归计,吾生亦谩勤。尘缘难着眼,晚兴寄青云。"


金乡送韦八之西京 / 祖无择

画象垂新令,消兵易旧谟。选贤方去智,招谏忽升愚。
商山四皓祠,心与樗蒲说。大泽蒹葭风,孤城狐兔窟。
武事何骏壮,文理何优柔。颜回捧俎豆,项羽横戈矛。
"故人九寺长,邀我此同欢。永夜开筵静,中年饮酒难。
去持丹诏入孤舟。蝉鸣远驿残阳树,鹭起湖田片雨秋。
因书问故人,能忘批纸尾。公或忆姓名,为说都憔悴。"
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早,花暗关城匹马迟。
二疏返故里,四老归旧山。吾亦适所愿,求闲而得闲。"


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 俞彦

移步下碧峰,涉涧更踌躇。乌噪啄秋果,翠惊衔素鱼。
"穷通应计一时间,今日甘从刖足还。
草烟连野烧,溪雾隔霜钟。更遇樵人问,犹言过数峰。"
"风幌凉生白袷衣,星榆才乱绛河低。
今来惟有灵池月,犹是婵娟一水间。"
"山空水绕篱,几日此栖迟。采菊频秋醉,留僧拟夜棋。
"僮仆不到阈,双扉常自关。四壁画远水,堂前耸秋山。
直上青云唿帝阍。此时山月如衔镜,岩树参差互辉映。


移居二首 / 卢思道

"归来青壁下,又见满篱霜。转觉琴斋静,闲从菊地荒。
走笔还诗债,抽衣当药钱。支分闲事了,爬背向阳眠。"
歌抄白雪乞梨园。朝惊云气遮天阁,暮踏猿声入剑门。
依滩落叶聚,立浦惊鸿散。浪叠雪峰连,山孤翠崖断。
殷勤最是章台柳,一树千条管带春。"
外容闲暇中心苦,似是而非谁得知。"
"神物不复见,小池空在兹。因嫌冲斗夜,未是偃戈时。
隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将,坐间青娥赵国姬。


甫田 / 赵汝谈

日色欺清镜,槐膏点白衣。无成归故里,自觉少光辉。"
结实皆留凤,垂阴似庇人。顾唯竿在手,深水挂赪鳞。"
玄丝落钩饵,冰鳞看吞吐。断霓天帔垂,狂烧汉旗怒。
深夜独吟还不寐,坐看凝露满庭莎。"
"县去帝城远,为官与隐齐。马随山鹿放,鸡杂野禽栖。
悬想到杭州兴地,尊前应与话离忧。"
内殿臣相命,开樽话旧时。夜钟催鸟绝,积雪阻僧期。
乍疑鲸喷浪,忽似鹢凌风。呀呷汀洲动,喧阗里巷空。