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浪淘沙·好恨这风儿

隋代 / 胡应麟

逸兴方三接,衰颜强七奔。相如今老病,归守茂陵园。"
独有同高唱,空陪乐太平。"
地远明君弃,天高酷吏欺。清山独往路,芳草未归时。
"露冕新承明主恩,山城别是武陵源。花间五马时行县,
直与南山对,非关选地偏。草堂时偃曝,兰枻日周旋。
起舞莲花剑,行歌明月弓。将飞天地阵,兵出塞垣通。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
功成力尽人旋亡,代谢年移树空有。当时彩女侍君王,
"五色怜凤雏,南飞适鹧鸪。楚人不相识,何处求椅梧。
群峰趋海峤,千里黛相连。遥倚赤城上,曈曈初日圆。
临风一长恸,谁畏行路惊。"


浪淘沙·好恨这风儿拼音解释:

yi xing fang san jie .shuai yan qiang qi ben .xiang ru jin lao bing .gui shou mao ling yuan ..
du you tong gao chang .kong pei le tai ping ..
di yuan ming jun qi .tian gao ku li qi .qing shan du wang lu .fang cao wei gui shi .
.lu mian xin cheng ming zhu en .shan cheng bie shi wu ling yuan .hua jian wu ma shi xing xian .
zhi yu nan shan dui .fei guan xuan di pian .cao tang shi yan pu .lan yi ri zhou xuan .
qi wu lian hua jian .xing ge ming yue gong .jiang fei tian di zhen .bing chu sai yuan tong .
yi shi wang shi qing .yuan yun de zhen yi .jia lin xing wu jian .chan lv xin ke bi .
gong cheng li jin ren xuan wang .dai xie nian yi shu kong you .dang shi cai nv shi jun wang .
.wu se lian feng chu .nan fei shi zhe gu .chu ren bu xiang shi .he chu qiu yi wu .
qun feng qu hai jiao .qian li dai xiang lian .yao yi chi cheng shang .tong tong chu ri yuan .
lin feng yi chang tong .shui wei xing lu jing ..

译文及注释

译文
翠云红霞与朝阳相互辉映,
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。

古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心病怎会不全消。
  “唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为(wei)废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以(yi)保住,少贡献却多享受造成的结果吧(ba)!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
  至于秦国采用商鞅的变法,东边削弱韩、魏,顿时强盛于天下,结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔,於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心,怀着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出(chu)真情,披肝沥胆,厚施恩德,始终与人同甘苦,待人无所吝惜,那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠,盗跖的部下也可以叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢!这样,那么荆轲灭七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对大王细说吗?
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼(xu)又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘(di)祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季(ji)杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲(duo)避即将到来的灾害的。”
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉,乱七八糟把眉毛涂得那么阔。

注释
⑼三生醉梦:指深深地进入沉醉的梦乡。
④廓落:孤寂貌。
钩:衣服上的带钩。
绝塞:极远的边塞。苦寒难受:吴兆骞《秋笳集》卷八《与计甫草书》中有:“塞外苦寒,四时冰雪。”
小九之一:小城市的城墙不超过国都城墙的九分之一。“九分国之一”的省略。
廿(niàn)载包胥承一诺:廿载,二十年。从1657年吴兆骞被遣戍宁古塔,到作者1676年写这首词,正好二十年。包胥承一诺,据《史记·伍子胥列传》载,春秋时,楚国大失包胥立誓要保全楚国,后果然如愿。
⑧承恩:蒙受恩泽,谓被君王宠幸。

赏析

  “青袍白马有何意,金谷铜驼非故乡”。青袍白马,指的是自己当前的处境,指闲官卑位,这里作借代用,也可指处于闲官卑官中的自己。随即他又说,故乡洛阳已经物是人非。当时安史之乱,洛阳已经沦陷。这里的金谷,指的是金谷园,西晋石崇的花园,在洛阳西北,这是古代诗歌中经常出现的一处名园。铜驼,指的是铜驼街,铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道,以宫前立有铜驼而得名。故人们常以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹,或者指代洛阳。但洛阳城里的“金谷铜驼”并非故乡的典型特征。诗中的“金谷”与“铜驼”,已十分清楚地告知我们,杜甫在剑南所思念的洛阳,是可肯定为其故乡的。而诗中的“非故乡”,并不是指洛阳不是杜甫的故乡,而是说:但洛阳的金谷园、铜驼等胜地的风景,因遭受了安史之乱而使其非昔日可比了。正如《杜诗详注》云:“金谷铜驼,洛阳遭乱矣。”
  如果说,齐国的强大和鲁国的弱小,决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平和的言辞中;那么,齐侯的倨傲无礼,则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且,更重要的是,柔转为刚,存在着一个假定,即如果齐侯侵略鲁国;刚转为柔,同样也存在着一个假定,即齐侯撤军(che jun)回国。同时,这时柔还有一个更大的假定,如果齐侯撤军回国,那齐侯就是仁义之人,齐侯也就因此有望重振父业,成为一代霸主;反之,则一切将付之东流。
  如果稍稍留意,至此,诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合(zu he),指两地相距之远;第二次与“日已远”组合,指夫妻别离时间之长。相隔万里,日复一日,是忘记了当初旦旦誓约,还是为他乡女子所迷惑,正如浮云遮住了白日,使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日,游子不顾反”,这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”,思妇的相思之情才愈显刻骨,愈显深婉、含蓄,意味不尽。
  此诗开篇“幽意无断绝”句,以“幽意”二字透露了全诗的主旨,即幽居独处,不与世事,放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他的人生,不曾“断绝”,因此,他这次出游只是轻舟荡漾,任其自然,故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这里流露出一种随遇而安的情绪。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当(xie dang)时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
  本文是作者晚年所作。虽仕途已入顺境,但长期的政治斗争也使他看到了世事的复杂,逐渐淡于名利。秋在古代也是肃杀的象征,一切生命都在秋天终止。作者的心情也因为屡次遭贬而郁闷,但他也借秋声告诫世人:不必悲秋、恨秋,怨天尤地,而应自我反省。这一立意,抒发了作者难有所为的郁闷心情,以及(yi ji)自我超脱的愿望。
  就义,是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示,自己报国之心不但至死不变,即使死后也不会改变。诗的大意说:自己虽死,浩然正气回归太空,还存留在天地之间,一颗耿耿丹心,永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家,死后也要留作忠魂来弥补。
  《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗,所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说:“长安陌上无穷树,只有垂杨绾离别。”
  神仙之说是那样虚无缥缈,洞庭湖水是如此广远无际,诗人不禁心事浩茫,与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已,眼前,友人的征帆已“随湖水”而去,变得“不可接”了,自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”,这个“言有尽而意无穷”的结尾,令人联想到“惟见长江天际流”(李白),而用意更为隐然;叫人联想到“惟有相思似春色,江南江北送君归”(王维),比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中,“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象”,死扣不着,妙悟得出。借叶梦得的话来说,此诗之妙“正在无所用意,猝然与景相遇,借以成章,不假绳削,故非常情能到”(《石林诗话》)。
  七言绝句篇幅短小,要做到情韵悠长,意境深邃,除了讲究炼字琢句外,更要求构思的巧妙。张旭作为盛唐的一位七绝名家,是很善于构思的。这首诗从远到近,正面写来,然后用问讯的方式运实入虚,构思布局相当新颖巧妙。作者的笔触又轻快洒脱,对景物不作繁琐的描写,不敷设明艳鲜丽的色彩,对《桃花源记》的意境也运用得空灵自然、蕴藉不觉,从而创造了一个饶有画意、充满情趣的幽深境界。
  诗共十二句,大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝,人生难久。汉武帝当日炼丹求仙,梦想长生不老。结果,还是像秋风中的落叶一般,倏然离去,留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比,称得上是一代天骄,可是,“夜闻马嘶晓天迹”,在无穷无尽的历史长河里,他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”,表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
  “五原秋草绿,胡马一何骄”紧扣上文,主要介绍战况相当危急,战事一触即发,讲述匈奴驻扎离长安不远的五原,以“秋草绿”“一何骄”突显匈奴趁草茂马壮之时侵犯中原,直逼都城长安。
  接下去通过京畿所见所闻所感:皇家赫而天居兮,万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮,佥(皆)守利而不戢(止)。前车覆而未远兮,后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮,民露处而寝湿;消嘉谷于禽兽兮,下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟(谄媚(chan mei)奸人),纠(查办)忠谏其骎急。……周道鞠(尽)为茂草兮,哀正路之日淴(没)。
  荆门,山名。《水经·江水注》卷三十四说:“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南,上合下开,山南;有门像虎牙在北;此二山,楚之西塞也。”《清统志》说 :“湖北荆州府:荆门山在宜都县西北五十里,与虎牙山相对。”是诗人出川 ,乘流而下的必经之地 。这一带 ,水势湍急,山势险峻,郭景纯《江赋》说 :“虎牙桀竖以屹卒,荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾,湓流雷呴而电激 。”由此可见荆门山景观之胜。
  “元是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。”不说则已,一说惊人:原来君山是昆仑顶上的一块灵石,被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山,在古代传说中是神仙遨游的地方,上有瑶池阆苑(lang yuan),而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”,用意正在于此。“海风吹落”一句,想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道:“台殿渐多山更重,却令飞去即应难。”题下自注:“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。

创作背景

  纳兰性德与顾贞观心心相印,很重要的原因,是他们对现实有共同的认识。据顾贞观说,吴兆骞被诬流放,纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕,异常感动,决心参予营救吴兆骞的活动,并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。

  

胡应麟( 隋代 )

收录诗词 (5759)
简 介

胡应麟 (1551—1602)明金华府兰溪人,字元瑞,号少室山人,更号石羊生。万历间举人,久不第。筑室山中,购书四万余卷,记诵淹博,多所撰着。曾携诗谒王世贞,为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。

望岳三首·其二 / 王维坤

"中外相连弟与兄,新加小县子男名。
牵役劳风尘,秉心在岩薮。宗贤开别业,形胜代希偶。
咽服十二环,奄有仙人房。暮骑紫麟去,海气侵肌凉。
五马嘶城隅,万人卧车辙。沧洲浮云暮,杳杳去帆发。
"沧海已云晏,皇恩犹念勤。式燕遍恒秩,柔远及斯人。
伍生传或谬,枚叟说难穷。来信应无已,申威亦匪躬。
"异域今无外,高僧代所稀。苦心归寂灭,宴坐得精微。
白露苍苍抱枝宿。不知何事守空山,万壑千峰自愁独。"


遭田父泥饮美严中丞 / 陈日煃

"僧房来往久,露井每同观。白石抱新甃,苍苔依旧栏。
置酒慰兹夕,秉烛坐华堂。契阔未及展,晨星出东方。
"野鹊野鹊巢林梢,鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑,
一弹和妙讴,吹去绕瑶台。艳雪凌空散,舞罗起徘徊。
归客正夷犹,爱此沧江闲白鸥。"
"秦庭初指鹿,群盗满山东。忤意皆诛死,所言谁肯忠。
明君赐衣遣为吏。怀章不使郡邸惊,待诏初从阙庭至。
衣拂云松外,门清河汉边。峰峦低枕席,世界接人天。


梅花落 / 方一元

后加茅茨。将以避燥湿,成栋宇之用;昭简易,
稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
赖尔还都期,方将登楼迟。"
贤友此为邑,令名满徐方。音容想在眼,暂若升琴堂。
"天地寒更雨,苍茫楚城阴。一尊广陵酒,十载衡阳心。
采菊投酒中,昆弟自同倾。簪组聊挂壁,焉知有世荣。
芳草日堪把,白云心所亲。何时可为乐,梦里东山人。"
绿鬓萦云裾曳雾,双节飘飖下仙步。白日分明到世间,


马诗二十三首·其十八 / 褚玠

春情多艳逸,春意倍相思。愁心极杨柳,一种乱如丝。"
徘徊亲交恋,怆悢昆友情。日暮风雪起,我去子还城。
法向空林说,心随宝地平。手巾花氎净,香帔稻畦成。
送客哀难进,征途泥复前。赠言为挽曲,奠席是离筵。
"杜门不复出,久与世情疏。以此为良策,劝君归旧庐。
池边命酒怜风月,浦口回船惜芰荷。
"客从昆仑来,遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀,
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。


巫山一段云·阆苑年华永 / 髡残

"逍遥东城隅,双树寒葱茜。广庭流华月,高阁凝馀霰。
莺啼何处梦,猿啸若为声。风月新年好,悠悠远客情。"
"济济众君子,高宴及时光。群山霭遐瞩,绿野布熙阳。
"武陵川路狭,前棹入花林。莫测幽源里,仙家信几深。
"恋此东道主,能令西上迟。徘徊暮郊别,惆怅秋风时。
一言重然诺,累夕陪宴慰。何意秋风来,飒然动归思。
玉霄九重闭,金锁夜不开。两翅自无力,愁鸣云外来。
即今相对不尽欢,别后相思复何益。茱萸湾头归路赊,


首夏山中行吟 / 潭溥

"简略非世器,委身同草木。逍遥精舍居,饮酒自为足。
映池同一色,逐吹散如丝。结阴既得地,何谢陶家时。
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"
好乘浮云骢,佳期兰渚东。鸳鸯绿浦上,翡翠锦屏中。
不然奋飞去,将适汗漫游。肯作池上鹜,年年空沉浮。"
"朗月分林霭,遥管动离声。故欢良已阻,空宇澹无情。
自幼输丹恳,何尝玷白圭。承言窜遐魅,雪枉间深狴。
身留一剑答君恩。渔阳老将多回席,鲁国诸生半在门。


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 翁叔元

"支公已寂灭,影塔山上古。更有真僧来,道场救诸苦。
送君游此地,已属流芳歇。待我来岁行,相随浮溟渤。"
北海阴风动地来,明君祠上望龙堆。
往款良未遂,来觌旷无音。恒当清觞宴,思子玉山岑。
一旦遵归路,伏轼出京城。谁言再念别,忽若千里行。
镜中无复少年时。生还北阙谁相引,老向南邦众所悲。
"朝红争景新,夕素含露翻。妍姿如有意,流芳复满园。
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。


咏怀古迹五首·其一 / 刘尧佐

啭歌遥合态,度舞暗成行。巧落梅庭里,斜光映晓妆。"
绿鬓随波散,红颜逐浪无。因何逢伍相,应是想秋胡。
非为徇形役,所乐在行休。"
绿阴生昼静,孤花表春馀。符竹方为累,形迹一来疏。"
"南国久芜漫,我来空郁陶。君看章华宫,处处生黄蒿。
不如侬家任挑达,草屩捞虾富春渚。"
何当返徂雨,杂英纷可惜。"
河南庭下拜府君,阳城归路山氛氲。山氛氲,长不见。


春晚书山家屋壁二首 / 唐子寿

旷望临平野,潺湲俯暝湾。无因酬大德,空此愧崇班。"
脱君车前鞅,设我园中葵。斗酒须寒兴,明朝难重持。"
乡在桃林岸,山连枫树春。因怀故园意,归与孟家邻。
"河洲多青草,朝暮增客愁。客愁惜朝暮,枉渚暂停舟。
此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"
蔓草日已积,长松日已摧。功名满青史,祠庙唯苍苔。
河水浮落花,花流东不息。应见浣纱人,为道长相忆。
谁堪登望云烟里,向晚茫茫发旅愁。"


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 王融

风霜臣节苦,岁月主恩深。为语西河使,知余报国心。"
秋风先入古城池。腰章建隼皇恩赐,露冕临人白发垂。
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。
徂暑迎秋薄,凉风是日飘。果林馀苦李,萍水覆甘蕉。
归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。
昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。
鹊浴西江雨,鸡鸣东海潮。此情劳梦寐,况道双林遥。"
"否极尝闻泰,嗟君独不然。悯凶才稚齿,羸疾主中年。