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早发

近现代 / 陈克侯

"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。


早发拼音解释:

.xin he de tong zhou ji li .zhi da cang hai yu yan zhi .
.sheng ming yu gao yin .he jin xie fu cun .di zi yi de gui .xian sheng you guan yuan .
zhi gong fang he qing xiang si .fan tai lun jiao qu bu tong .you nian jin wei fan nao xiang .
.fo si gu zhuang qian zhang jian .wo lai shi jing qiang xiang guan .yan bian shu dong yuan xia jian .
quan jun jiu .jun mo ci .luo hua tu rao zhi .liu shui wu fan qi .
gu wu cang hua ge .huang yuan ju luan liu .wu ji xin bian shi .he yong hua gui xiu ..
ping lan ji ji kan ming yue .yu zhong tao hua dai ruan lang ..
.xi jia han shi hui he pin .ying kong liu fang bu dai ren .yi ai zhi shu shi ju yi .
.mo ba mao sheng ci .di hui ye li ying .xu fang zhi fo zhe .jie xiao ai ming seng .
lan guang sheng yan li .quan di shuang yin hun .zhi dai you fang bian .huan lai sao shu gen ..
an neng zhui zhu ren jian shi .wan li shen tong bu xi zhou ..
.ting ping nian shao fa jia liu .xin si cheng jiang yue zheng qiu .xue jiu tian ren zhi yuan shi .
shan he wu li wei ying xiong .lu hua shang ren shuang ge bai .hai ri you si huo zhen hong .
bie you zhen qin sheng bai ou .shi li yuan xun shen jian di .nong yuan duo zai xiao feng tou .

译文及注释

译文
当人登上山的绝顶,就会把周(zhou)围矮小的群(qun)山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
  宾媚人送(song)上礼物,晋国(guo)人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种(zhong)福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
朝中事情多半无能为力,劳苦不息而不见成功。
三更时分,雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒,我怀着无限惆怅想再找梦境,在梦中与亲人重逢,只可惜再也找不到了。睡在竹席上,感受到夜的微凉知道秋天已经来到,更是听到寒蛩不停地叫着,似乎在催促妇人快纺布。
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落(luo)星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏(shu)水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
  有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
在战事紧急时挥动兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
你马上就要高飞远走,到那个世外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
我在京城小住时日,转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人,其实,我是多么的不屑啊!今生我虽然不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。想想平日,我的一颗心,常为别人而热。那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂我呢?英雄在无路可走的时候,难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。

注释
20、江离、芷:均为香草名。
⑷河阳:今河南孟县。
①采芳人:指游春采花的女子。 杳(yǎo):没有踪迹。 顿觉:顿时觉得。 游情:游玩的心情。
皓腕凝霜雪:形容双臂洁白如雪。凝霜雪,像霜雪凝聚那样洁白。
12、鸾刀:刀柄缀有鸾铃的屠刀。
⑤罗幕:即丝罗帐幕。
⒁周:遍。四垠,四边,即全国以内,普天之下。

赏析

  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数(sha shu)千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能(zhen neng)让他“拥精(yong jing)兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  “明珠归合浦,应逐使臣星”,尾联化用两个典故,表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载:“孟尝迁合浦太守,郡不产谷实,而海出珠宝,与交趾比境,尝通商贩,贸籴粮食。先时宰守并多贪秽,诡人采求,不知纪极,珠遂渐徙于交趾郡界,于是行旅不至,人物无食,贫者饿死于道。尝到官,革易前弊,求民利病,曾未逾岁,去珠复还。百姓皆反其业,商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》:“和帝即位,分遣使者,皆微服且单行,各至州县,观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐,郃因仰视,问曰:‘二使君发京师时,宁知朝廷遣二使耶?’二人默然,惊相视曰:‘不闻也!’问何以知之。郃指星示云:‘有二使星向益州分野,故知之耳。’”这两句意思是:邢济的赴任,将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份,又紧扣当地故实,表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望,而措辞不卑不亢、真诚恳切,十分“得体”。
  这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点,静观周围山水景物,这是一种写法;另一种,则是作者本人在旅途之中,边行路边观赏,所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
  男主角“齐人”,分明是当时社会上一个为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。他自欺欺人,做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当,却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔,但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。
  在身为“羁囚”的情况下,农夫已成为柳宗元倾诉的对象,与农夫倾心交谈已成了他精神解脱的最好方式。柳宗元之所以那般热爱永州山水,一个重要的原因就是他对永州人的信赖和感激。
  《《入朝曲》谢朓 古诗》在乐府诗中属《鼓吹曲辞》。而《鼓吹曲辞》多为军中歌乐和宫廷宴乐,歌功颂德,鲜有佳品。谢朓此诗写帝京气象,虽不出“颂藩德”樊篱,格调却非同一般。气势高敞,语言鲜丽,对句工整。反映了青年诗人积极进取的精神风貌。《文选》卷二十八“乐府”中,在十首《鼓吹曲》中仅选此一篇,可说是很具慧眼的。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  生当乱世,他不能不厌乱忧时,然而到京城去看看,从“王侯第宅”直到“两宫”,都一味寻欢作乐,醉生梦死,全无忧国忧民之意。自己无权无势,又能有什么作为,还是“斗酒娱乐”,“游戏”人间吧!“戚戚何所迫”,即何所迫而戚戚。用现代汉语说,便是:有什么迫使我戚戚不乐呢?(改成肯定语气,即“没有什么使我戚戚不乐”)全诗内涵,本来相当深广;用这样一个反诘句作结,更其馀味无穷。
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
  有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓(suo wei)讽谕诗,乃是有政治远见和正义感的贵族文人,对社会问题所作的有意揭露,是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活(huo)的宴饮作乐之歌。所以,朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”,是此诗作者之本义;而《诗序》的讽刺之说,则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然,读者未必不然,诗的形象所蕴含的意义,确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头,三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切,采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活,加深了读者的印象。另外,诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻,增加了形象性。

创作背景

  后人推断《《周颂·般》佚名 古诗》为周成王时代的作品。近现代学者一般认为此诗是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

陈克侯( 近现代 )

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简 介

陈克侯 陈克侯,字士鹄。顺德人。明世宗嘉清三十七年(一五五八)举人。落第后究心古学,尝与黎民表、欧大任等结诗文社。越十年,署闽县教谕,以师道自任。擢令永福,牧腾越。迁大理郡丞,仍管州事。所至着绩。着有《南墅集》。清罗学鹏《广东文献》四集卷一四、清道光《广东通志》卷二八一、清吴道镕《广东文徵作者考》卷四等有传。

春思二首·其一 / 徐仁铸

闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"


秋胡行 其二 / 范子奇

"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。


玉楼春·东风又作无情计 / 智豁

妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"


严郑公宅同咏竹 / 郭兆年

心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。


上邪 / 卢尧典

"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。


曲游春·禁苑东风外 / 袁陟

信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,


景星 / 徐陟

瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。


夜坐吟 / 张印顶

重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"


白田马上闻莺 / 王无咎

静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。


沁园春·张路分秋阅 / 尤玘

吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,