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王昭君二首

金朝 / 熊绍庚

遥望戍楼天欲晓,满城冬鼓白云飞。"
路遥千万里,人别十三秋。吟苦相思处,天寒水急流。"
凤阙觚棱影,仙盘晓日暾。雨晴文石滑,风暖戟衣翻。
惟有梦中相近分,卧来无睡欲如何。"
到处逢山便欲登,自疑身作住来僧。
"邠土初成邑,虞宾竟让王。干符初得位,天弩夜收铓。
洙泗秋微动,龟蒙月正圆。元戎军务息,清句待君联。"
"秦女梦馀仙路遥,月窗风簟夜迢迢。
岂同叔夜终无分,空向人间着养生。"
"朝宴华堂暮未休,几人偏得谢公留。风传鼓角霜侵戟,
"冯翊蒲西郡,沙冈拥地形。中条全离岳,清渭半和泾。
尽日问花花不语,为谁零落为谁开。"
掩灯遮雾密如此,雨落月明俱不知。"
华表尚迷丁令鹤,竹坡犹认葛溪龙。(见《吟窗杂录》)。
"诗韵一逢君,平生称所闻。粉毫唯画月,琼尺只裁云。
容飘清冷馀,自蕴襟抱中。止息乃流溢,推寻却冥濛。
"三年何处泪汍澜,白帝城边晓角残。非是无心恋巫峡,


王昭君二首拼音解释:

yao wang shu lou tian yu xiao .man cheng dong gu bai yun fei ..
lu yao qian wan li .ren bie shi san qiu .yin ku xiang si chu .tian han shui ji liu ..
feng que gu leng ying .xian pan xiao ri tun .yu qing wen shi hua .feng nuan ji yi fan .
wei you meng zhong xiang jin fen .wo lai wu shui yu ru he ..
dao chu feng shan bian yu deng .zi yi shen zuo zhu lai seng .
.bin tu chu cheng yi .yu bin jing rang wang .gan fu chu de wei .tian nu ye shou mang .
zhu si qiu wei dong .gui meng yue zheng yuan .yuan rong jun wu xi .qing ju dai jun lian ..
.qin nv meng yu xian lu yao .yue chuang feng dian ye tiao tiao .
qi tong shu ye zhong wu fen .kong xiang ren jian zhuo yang sheng ..
.chao yan hua tang mu wei xiu .ji ren pian de xie gong liu .feng chuan gu jiao shuang qin ji .
.feng yi pu xi jun .sha gang yong di xing .zhong tiao quan li yue .qing wei ban he jing .
jin ri wen hua hua bu yu .wei shui ling luo wei shui kai ..
yan deng zhe wu mi ru ci .yu luo yue ming ju bu zhi ..
hua biao shang mi ding ling he .zhu po you ren ge xi long ..jian .yin chuang za lu ...
.shi yun yi feng jun .ping sheng cheng suo wen .fen hao wei hua yue .qiong chi zhi cai yun .
rong piao qing leng yu .zi yun jin bao zhong .zhi xi nai liu yi .tui xun que ming meng .
.san nian he chu lei wan lan .bai di cheng bian xiao jiao can .fei shi wu xin lian wu xia .

译文及注释

译文
那骑白马的是(shi)谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上凤凰酒楼。
斑鸠(jiu)问:“是什么原因呢?”
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
寂寞的一株小桃树,没人欣赏,默默地开着红花。满眼是迷离的春草,笼罩着雾气,黄昏里盘旋着几只乌鸦。
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹过的东风。
看到山头的烟火,胡人误作是狼烟而紧张起来,但接着听说辽西并没有战事,马上又安定下来,时时买酒取乐,经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
明晨上朝,还有重要的大事要做,
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈(lie)公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅(mei)花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽(hui)的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰(zhang)出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。

注释
⑶凭阑:即凭栏,倚靠着楼台的栏杆。
③鱼书:书信。
⑦侔(móu):相等。
①五马:汉代太守出行时乘坐五马之车,因此以“五马”为太守的代称。
〔黑是铁色〕即“黑如铁色”之意。
190、齐景:春秋时齐国国君齐景公。
90.惟:通“罹”。

赏析

  全诗叙事取景高度浓缩,突出典型(dian xing)场景和人物,抓住富于表现力的瞬间和细节,因而虽只窥豹一斑,却能使人想见全豹,其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有(pian you)二,即《郑风·大叔于田》与此篇,前者反复铺张,以繁见长,后者精要简约,以简著称,而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
  诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》,诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想,能不依依”(李陵《答苏武书》)。风,是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物,“时因北风,复惠德音”表现了对故友的怀念,“故马依北风,越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又,风又常用以象征美好、高尚。孟子云:“君子之德,风也。”因风而思故人,借风以寄思情,是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒,是盼望故(wang gu)人相见的寄托,也是结构全诗的线索。
  此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻,来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸,怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句,反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深,显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨,花虽美而泪眼相对,对在她身边的楚王却一言不发,进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟(gu se)的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求,相反,倒是一切皆服务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见,“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。
  “士穷节乃见”,“患难见真情”,卢照邻其人其节,其情其义,便是一例。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。
  唐代诗中有画之作为数甚多,而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说:“画出者必有主峰,为诸峰所拱向;作字者必有主笔,为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”(《艺概·书概》)此诗题旨在一“望”字,而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔,余笔无不服务于此。
  首联虚实交错,今昔对照,从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名,然而到暮年才实现目睹名湖的愿望,表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势,归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
  这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之,觉无异能者。”然而通过来回观察,觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字,非常有力,具有特殊的作用,不仅是语气的转折,而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”,说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”,并进而“益习其声”,对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化,必然导致行动上的更加大胆,于是,“又近出前后”,进一步到驴子的身前身后转来转去。注意,这里的“近”,比“稍出近之”的“近”,又进了一步,是逼近的意思,充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么,既然认为驴子没有什么了不起,又为什么“终不敢搏”,始终不敢扑上去抓取它呢?这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”,但驴子的“无异能”,只不过是自己的主观感觉罢了,实际情况如何,谁又知道!一个“终”字,把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致;而一个“搏”字,又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗,从而为后面的吃驴情节作了伏笔。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
  花朵痴情,恨不能一次绽放几世的美丽;春日寡义,视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局,似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人,只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。

创作背景

  东都洛阳与题材方面的变化相适应的,还有创作宗旨的变化。在司马相如时代,赋的讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距,以至于后来引起扬雄的批评。到了东汉,讽喻不仅不起作用,甚至还可能招来灾难,这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。

  

熊绍庚( 金朝 )

收录诗词 (5567)
简 介

熊绍庚 熊绍庚,字秋白,华容人。道光丁酉拔贡,官户部主事。有《安楚堂诗集》。

菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 端木朕

遥闻上界翻经处,片片香云出院来。"
天籁思林岭,车尘倦都邑。诪张夙所违,悔吝何由入。
"话别无长夜,灯前闻曙鸦。已行难避雪,何处合逢花。
"山实东吴秀,茶称瑞草魁。剖符虽俗吏,修贡亦仙才。
"朔雪自龙沙,呈祥势可嘉。有田皆种玉,无树不开花。
藓壁松生峭,龛灯月照空。稀逢息心侣,独礼竺干公。"
"妙尽戎机佐上台,少年清苦自霜台。马嘶深竹闲宜贵,
"桐上知音日下身,道光谁不仰清尘。偶来水馆逢为客,


愚人食盐 / 代黛

"万古荣华旦暮齐,楼台春尽草萋萋。
"风凉津湿共微微,隔岸泉冲石窍飞。
顷年曾作东周掾,同舍寻春屡开宴。斗门亭上柳如丝,
"争挥钩弋手,竞耸踏摇身。伤颊讵关舞,捧心非效嚬。
欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴,骋骑春辞鹳雀楼。
"红花初绽雪花繁,重叠高低满小园。正见盛时犹怅望,
视草丝纶出,持纲雨露悬。法行黄道内,居近翠华边。
枕簟满床明月到,自疑身在五云中。"


贵公子夜阑曲 / 慕恬思

白璧心难说,青云世未遭。天涯望不极,谁识咏离骚。"
"白马杂金饰,言从雕辇回。粉香随笑度,鬓态伴愁来。
"圆明寒魄上,天地一光中。临水通宵坐,知君此兴同。
"九月莲花死,萍枯霜水清。船浮天光远,棹拂翠澜轻。
掷笔落郢曲,巴人不能酬。是时簪裾会,景物穷冥搜。
一壑风烟阳羡里,解龟休去路非赊。"
"草堂近西郭,遥对敬亭开。枕腻海云起,簟凉山雨来。
树发花如锦,莺啼柳若丝。更游欢宴地,愁见别离时。"


六月二十七日望湖楼醉书 / 公孙白风

平明酒醒便分首,今夕一樽翁莫违。"
至老不相疏,斯言不是虚。两心宜一体,同舍又邻居。
一种吟诗号孔徒,沧江有客独疏愚。
带雨别僧衡岳回。芳樽稍驻落日唱,醉袖更拂长云开。
"萧萧芦荻花,郢客独辞家。远棹依山响,危樯转浦斜。
"语别在中夜,登车离故乡。曙钟寒出岳,残月迥凝霜。
旌旆满江身不见,思言记得颍川无。
千里火云烧益州。卜肆至今多寂寞,酒垆从古擅风流。


裴给事宅白牡丹 / 校楚菊

"夹径尽黄英,不通人并行。几曾相对绽,元自两行生。
"梓潼不见马相如,更欲南行问酒垆。
珪璧相压叠,积芳莫能加。碾成黄金粉,轻嫩如松花。
未夕鸟先宿,望晴人有期。何当廓阴闭,新暑竹风吹。"
"星河犹在整朝衣,远望天门再拜归。
"洛州良牧帅瓯闽,曾是西垣作谏臣。红旆已胜前尹正,
鸟急山初暝,蝉稀树正凉。又归何处去,尘路月苍苍。"
归时白草夹黄河。新诗不觉千回咏,古镜曾经几度磨。


苏子瞻哀辞 / 宗政顺慈

"独振儒风遇盛时,紫泥初降世人知。文章报主非无意,
南云哭重华,水死悲二女。天边九点黛,白骨迷处所。
"曾共山翁把酒时,霜天白菊绕阶墀。十年泉下无人问,
"暖风迟日柳初含,顾影看身又自惭。
"忽忝专城奉六条,自怜出谷屡迁乔。驱车虽道还家近,
目常有热疾,久视无烦炎。以手扪衣裳,零露已濡沾。
"结束征东换黑貂,灞西风雨正潇潇。茂陵久病书千卷,
莫将芸阁轻科第,须作人间第一人。"


郡斋雨中与诸文士燕集 / 空己丑

得失天难问,称扬鬼亦闻。此恩销镂骨,吟坐叶纷纷。"
日暮松烟空漠漠,秋风吹破妙莲华。"
"虬蟠千仞剧羊肠,天府由来百二强。四皓有芝轻汉祖,
小来兼可隐针锋。蚌胎未满思新桂,琥珀初成忆旧松。
不记折花时,何得花在手。"
平生睡足处,云梦泽南州。一夜风欺竹,连江雨送秋。格卑常汩汩,力学强悠悠。终掉尘中手,潇湘钓漫流。
"人生行止在知己,远佐诸侯重所依。绿绶便当身是贵,
浓艳香露里,美人青镜中。南楼未归客,一夕练塘东。"


戏题盘石 / 拓跋申

凛冽风埃惨,萧条草木枯。低徊伤志气,蒙犯变肌肤。
城中猘犬憎兰佩,莫损幽芳久不归。"
日西千绕池边树,忆把枯条撼雪时。"
"洗足下蓝岭,古师精进同。心知溪卉长,居此玉林空。
浮生却似冰底水,日夜东流人不知。"
云山绕屋犹嫌浅,欲棹渔舟近钓台。"
虎迹空林雨,猿声绝岭云。萧萧异乡鬓,明日共丝棼。
独言独语月明里,惊觉眠童与宿禽。"


乐羊子妻 / 寿凯风

曾约道门终老住,步虚声里寄闲眠。"
悠然旅榜频回首,无复松窗半偈同。"
红虾青鲫紫芹脆,归去不辞来路长。"
"馆娃宫伴千年寺,水阔云多客到稀。
贾客怨离秋草青。四望月沉疑掩镜,两檐花动认收屏。
"心在潇湘归未期,卷中多是得名诗。高台聊望清秋色,
世人只爱凡花鸟,无处不知梁广名。"
有影宜暄煦,无言自冶容。洞连非俗世,溪静接仙踪。


小雅·小弁 / 栋己亥

禅庵过微雪,乡寺隔寒烟。应共白莲客,相期松桂前。
珠盘凝宝瑟,绮席递华觞。今日皆何处,闭门春草长。"
终南与清都,烟雨遥相通。安知夜夜意,不起西南风。
"南朝才子尚途穷,毕竟应须问叶公。书剑伴身离泗上,
羽族栖烟竹,寒流带月钟。井甘源起异,泉涌渍苔封。"
人间荣辱不常定,唯有南山依旧青。"
古木含风久,疏萤怯露深。人闲始遥夜,地迥更清砧。
蜡珠攒作蒂,缃彩剪成丛。郑驿多归思,相期一笑同。"