译文
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
世人都称赞孟(meng)尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样(yang)凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
奉命去远离乡关清(qing)淮,敬告大家我要归隐云山。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
(我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年(nian)。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官(guan)但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
听说金国人要把我长留不放,
当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
跬(kuǐ )步
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
杂聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。
驾驭着白马向西北驰去,马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子,边塞的好男儿游侠骑士。
注释
[38]见(xian)放着文书:现在还放着借据在那儿。文书,契约。借条。
⑵“白龙”四句:据刘向《说苑》引伍子胥谏吴王语。白龙入渊化为鱼,为渔人豫且射中其目。白龙诉诸天帝。天帝问当时何形,答言化为鱼。天帝以为渔人无罪,过在白龙化鱼。
1、伪:指非法的,表示不为正统所承认的意思。临朝:莅临朝廷掌握政权。
⑽雄姿英发(fā):谓周瑜体貌不凡,言谈卓绝。英发,谈吐不凡,见识卓越。
原:推究,推其根本,形容词用作动词。
62.木:这里指木梆。
⑩祖:熟习。识:知。地德:古人认为地能生产百物,养育人民,这便是地之德。