"大霞霏晨晖，元气无常形。玄辔飞霄外，八景乘高清。
事业窥皋稷，文章蔑曹谢。濯缨起江湖，缀佩杂兰麝。
阳山鸟路出临武，驿马拒地驱频隤.践蛇茹蛊不择死，
"爱君新买街西宅，客到如游鄠杜间。雨后退朝贪种树，
"昨日南园新雨后，樱桃花发旧枝柯。
曾依青桂邻，学得白雪弦。别来意未回，世上为隐仙。"
岭南封管送图经。白鹇飞绕迎官舫，红槿开当宴客亭。
处士庭中夜会诗。新作句成相借问，闲求义尽共寻思。
何用强知元化心。相劝酒，终无辍。
死者长眇芒，生者困乖隔。少年真可喜，老大百无益。"
悬途多仄足，崎圃无修畦。芳兰与宿艾，手撷心不迷。
.da xia fei chen hui .yuan qi wu chang xing .xuan pei fei xiao wai .ba jing cheng gao qing .
shi ye kui gao ji .wen zhang mie cao xie .zhuo ying qi jiang hu .zhui pei za lan she .
yang shan niao lu chu lin wu .yi ma ju di qu pin tui .jian she ru gu bu ze si .
.ai jun xin mai jie xi zhai .ke dao ru you hu du jian .yu hou tui chao tan zhong shu .
.zuo ri nan yuan xin yu hou .ying tao hua fa jiu zhi ke .
zeng yi qing gui lin .xue de bai xue xian .bie lai yi wei hui .shi shang wei yin xian ..
ling nan feng guan song tu jing .bai xian fei rao ying guan fang .hong jin kai dang yan ke ting .
chu shi ting zhong ye hui shi .xin zuo ju cheng xiang jie wen .xian qiu yi jin gong xun si .
he yong qiang zhi yuan hua xin .xiang quan jiu .zhong wu chuo .
si zhe chang miao mang .sheng zhe kun guai ge .shao nian zhen ke xi .lao da bai wu yi ..
xuan tu duo ze zu .qi pu wu xiu qi .fang lan yu su ai .shou xie xin bu mi .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒(jiu)，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻(qi)室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯(ken)替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
南门城外的一片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。
我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
帘内无人，日色暗淡，花丛、竹丛一片寂静，不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
久旱无雨，绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水浇灌，还在一天天扩大，景色一天天变新。
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
御园里太液池的荷花，再不像从前那么娇艳。还曾记得，花承雨露春风，人蒙浩荡皇恩，玉楼金阁，富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳，脸庞如莲花般红润光鲜，常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓，宫廷的繁华烟消云歇。
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
也许饥饿，啼走路旁，
。天空好像要随着大石一道倾倒下来，山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。
水国的天气带着初春的寒意，忽晴忽阴，忽好忽坏；在这春风乍起的日子，我所乘的船停泊在苏州城外。
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
注释
然尔亦安知所养何哉：然而又怎么知道所保养的内容是什么呢？
江花边草：南方江边和北方边塞的花草树木。
（66）旧物：指生前与玄宗定情的信物。
⑸傍：靠近、临近，意同“邻”。
6、臧僖伯：鲁孝公之子、鲁惠公之兄、鲁隐公之伯父，名彄（又作“驱”“弓区”）（kōu），字子臧，封于臧（今郯城县），伯为排行，僖是谥号。 丗本：孝公生僖伯彄，彄生哀伯达（臧哀伯或臧孙达），达生伯氏缾，缾生文仲辰（臧文仲），辰是臧僖伯曾孙。
17、奔狐：一作“奔猨”。
（33）一能：一技之长，指王羲之的书法。
⑷刺豹淋血，形容“有杀伐声”（周振甫、冀勤）。银罂（yīng），银质或银饰的贮器。用以盛流质。唐杨巨源 《石水词》之一：“银罂深锁贮清光，无限来人不得尝。”
孟浩然于开元二十四年（736）出游湘赣，这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖（即今江西鄱阳湖）往扬州途中。
千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。山头松柏半无主，
晚鳞自遨游，瘦鹄暝单跱.嘹嘹湿蛄声，咽源惊溅起。
非子病无泪，非父念莫劳。如何裁亲疏，用礼如用刀。
出阻望汝郡，大贤多招携。疲马恋旧秣，羁禽思故栖。
鹏腾鳌倒且快性，地坼天开总是闲。"
孤丧鲜匍匐，闭哀抱郁陶。烦他手中葬，诚信焉能褒。
"铜柱南边毒草春，行人几日到金麟。
微灯照空床，夜半偏入耳。愁忧无端来，感叹成坐起。
悲夫，南国风涛，鱼龙畜伏。予小子戆朴，必不能济夫子欲。
宋齐纷祸难，梁陈成寇雠。钟鼓长震耀，鱼龙不得休。
夜深风起鱼鳖腥，韩信祠堂明月里。"
"故人舒其愤，昨示驽骥篇。驽以易售陈，骥以难知言。
徂秋试登临，大霭屯乔空。不见西北路，考怀益雕穷。
赤玉雕成彪炳毛，红绡翦出玲珑翅。湖烟始开山日高，
"今夕知何夕，花然锦帐中。自能当雪暖，那肯待春红。
石濑薄溅溅，上山杳穹穹。昔人创为逝，所适酡颜红。
"新秋十日浣朱衣，铃阁无声公吏归。风韵渐高梧叶动，
事多改前好，趣有获新尚。誓耕十亩田，不取万乘相。
骇鸡照乘徒称殊。上人念佛泛贞谛，一佛一珠以为计。
幸愿终赐之，斩拔枿与桩。从此识归处，东流水淙淙。"
"清质悠悠素彩融，长川迥陆合为空。
天高亦可飞，海广亦可源。文章杳无底，劚掘谁能根。
"僧貌净无点，僧衣宁缀华。寻常昼日行，不使身影斜。
昔升君子堂，腰下绶犹黄。汾阴有宝气，赤堇多奇铓。
君有造化力，在君一降顾。我愿拔黄泉，轻举随君去。"
"昆仑家住海中州，蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了，
自有意中侣，白寒徒相从。"
可怜无子翁，蚍蜉缘病肌。挛卧岁时长，涟涟但幽噫。
困骥犹在辕，沉珠尚隐精。路遐莫及眄，泥污日已盈。
"渐觉近来筋力少，难堪今日在风尘。谁能借问功名事，
戏嘲盗视汝目瞽。"
家有京坻咏，人无沟壑戚。乃悟焚如功，来岁终受益。"
我闻音响异，疑是干将偶。为君再拜言，神物可见不。
丹丘信云远，安得临仙坛。瘴江冬草绿，何人惊岁寒。
"蔼蔼紫薇直，秋意深无穷。滴沥仙阁漏，肃穆禁池风。
得无虱其间，不武亦不文。仁义饬其躬，巧奸败群伦。
"丹霞焕上清，八风鼓太和。回我神霄辇，遂造岭玉阿。
乐我盛明朝，于焉傲今昔。"
谧谧厌夏光，商风道清气。高眠服玉容，烧桂祀天几。
"夜云起河汉，朝雨洒高林。梧叶先风落，草虫迎湿吟。
夜泊避蛟窟，朝炊求岛泉。悠悠到乡国，远望海西天。"
星尽四方高，万物知天曙。己生须己养，荷担出门去。
闻说游湖棹，寻常到此回。应留醒心处，准拟醉时来。
久欲辞谢去，休令众睢睢。况又婴疹疾，宁保躯不赀。
杯行无留停，高柱送清唱。中盘进橙栗，投掷倾脯酱。
谪谴甘自守，滞留愧难任。投章类缟带，伫答逾兼金。"
金乌入梵天，赤龙游玄都。腾烟透窗户，飞焰生栾栌。
侯生来慰我，诗句读惊魂。属和才将竭，呻吟至日暾。"
闻说游湖棹，寻常到此回。应留醒心处，准拟醉时来。
阿买不识字，颇知书八分。诗成使之写，亦足张吾军。
"吏中习隐好跻攀，不扰疲人便自闲。
春别亦萧索，况兹冰霜晨。零落景易入，郁抑抱难申。
开贯泻蚨母，买冰防夏蝇。时宜裂大袂，剑客车盘茵。
林密添新竹，枝低缒晚桃。酒醅晴易熟，药圃夏频薅。
别来已三岁，望望长迢递。咫尺不相闻，平生那可计。
共怪满衣珠翠冷，黄花瓦上有新霜。
敬兹不能寐，焚柏吟道篇。"
唤起窗全曙，催归日未西。无心花里鸟，更与尽情啼。
香汤洗骢马，翠篾笼白鹇。月请公王封，冰受天子颁。
宿云散洲渚，晓日明村坞。高树临清池，风惊夜来雨。予心适无事，偶此成宾主。
终朝相忆终年别，对景临风无限情。"
老病但自悲，古蠹木万痕。老力安可夸，秋海萍一根。
"楚屈入水死，诗孟踏雪僵。直气苟有存，死亦何所妨。
"墙下长安道，嚣尘咫尺间。久牵身外役，暂得病中闲。
"凄凉同到故人居，门枕寒流古木疏。向秀心中嗟栋宇，
应胜昨来趋府日，簿书床上乱重重。"
一寸才分鳞与鬐.是日侯生与韩子，良久叹息相看悲。
"利剑光耿耿，佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣，
岂无农夫亲耒耜。先生抱才终大用，宰相未许终不仕。
营飞柳絮雪，门耀戟枝霜。东望清河水，心随艑上郎。"
"晚到金光门外寺，寺中新竹隔帘多。
市井亦清洁，闾阎耸岧峣.苍生愿东顾，翠华仍西遥。
"新昌北门外，与君从此分。街衢走车马，尘土不见君。
春衫未成就，冬服渐尘腻。倾盖吟短章，书空忆难字。
"行人结束出门去，几时更踏门前路。忆昔君初纳采时，
"温泉流入汉离宫，宫树行行浴殿空。
"月没天欲明，秋河尚凝白。皑皑积光素，耿耿横虚碧。
鱼龙惊踊跃，叫啸成悲辛。怪气或紫赤，敲磨共轮囷。
"池馆今正好，主人何寂然。白莲方出水，碧树未鸣蝉。
"雨中愁不出，阴黑尽连宵。屋湿唯添漏，泥深未放朝。