遥望青青河畔草，几多归马与休牛。
再来值秋杪，高阁夜无喧。华烛罢然蜡，清弦方奏鹍.
意有清夜恋，身为符守婴。悟言缁衣子，萧洒中林行。"
流连白雪意，断续回风度。掩抑虽已终，忡忡在幽素。"
独倚郡楼无限意，夕阳西去水东还。"
圣主临轩待晓时，穿花宫漏正迟迟。
风度谷馀响，月斜山半阴。劳歌欲叙意，终是白头吟。"
吴岫分烟景，楚甸散林丘。方悟关塞眇，重轸故园愁。
出饯宿东郊，列筵属城阴。举酒欲为乐，忧怀方沈沈。"
水回青嶂合，云度绿溪阴。坐听闲猿啸，弥清尘外心。"
秦作东海桥，中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱，群仙亦飞去。
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水，寄睡僧窗到夕阳。
yao wang qing qing he pan cao .ji duo gui ma yu xiu niu .
zai lai zhi qiu miao .gao ge ye wu xuan .hua zhu ba ran la .qing xian fang zou kun .
yi you qing ye lian .shen wei fu shou ying .wu yan zi yi zi .xiao sa zhong lin xing ..
liu lian bai xue yi .duan xu hui feng du .yan yi sui yi zhong .chong chong zai you su ..
du yi jun lou wu xian yi .xi yang xi qu shui dong huan ..
sheng zhu lin xuan dai xiao shi .chuan hua gong lou zheng chi chi .
feng du gu yu xiang .yue xie shan ban yin .lao ge yu xu yi .zhong shi bai tou yin ..
wu xiu fen yan jing .chu dian san lin qiu .fang wu guan sai miao .zhong zhen gu yuan chou .
chu jian su dong jiao .lie yan shu cheng yin .ju jiu yu wei le .you huai fang shen shen ..
shui hui qing zhang he .yun du lv xi yin .zuo ting xian yuan xiao .mi qing chen wai xin ..
qin zuo dong hai qiao .zhong zhou gui xin ku .zong de kua peng lai .qun xian yi fei qu .
.ren gong jun zhan hao shan chuan .xi shui ying hui lu qu pan .nan guo zi lai tui sheng jing .
ku yin cong ting bin mao cang .xian xun ye si ting qiu shui .ji shui seng chuang dao xi yang .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍(ren)悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。
爱情的种子不要和春花开放，寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚，短暂见上一面也已经是夜深时分。
白鸥栖落水滨，默然地望着我，好似在问：夜泊溪畔是被风雪所阻，不得以停泊；还是无所去处，情愿留下？如若是自愿，又为了何事眉头紧锁？夜风袭来，掀起舱帘，吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟，只有身影为伴，对着孤影，不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
鸟在野草田间衔枝，却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上，适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情，因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶，命运却有枯荣的不同？
楚宣王问群臣，说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
无端地嫁了个做高官的丈夫，不恋温暖香衾只想去上早朝。
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
宫殿那高大壮丽啊，噫！
注释
9.即：就。
⑤红莲夜：指元夕。红莲，指花灯。
⒂惭高鸟、愧游鱼：对鸟和鱼而惭愧。是感叹自己不如鸟鱼的自由。这两句是说，看到云中自由飞翔的鸟，和水中自由游玩的鱼，我内心感到惭愧。意谓一踏上仕途，便身不由己，不得自由了。
①妻卒被病：雌鹄突然染病。妻，雌鹄，此为雄鹄口吻。卒，同“猝”，突然，仓促。
27.宁（nìng）：副词。宁可，宁愿。
9、十余岁：十多年。岁：年。
（17）值： 遇到。
苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
秾华 （?—1734）满洲正蓝旗人，纳喇氏。雍正时任山西巡抚。奏请将耗羡归公，填补亏空外，余数分给各官养廉。官俸外有养廉始此，以后各省均奏请照此办理。
"曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。
闲来长得留侯癖，罗列楂梨校六韬。"
"偶向芦花深处行，溪光山色晚来晴。
流水蒹葭外，诸山睥睨中。别君秋日晚，回首夕阳空。"
燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。
昨夜仰观垂象正，拱辰星宿转分明。
"蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧，金阶时坠磬难胜。
饮酒入玉壶，藏身以为宝。
预愁别后相思处，月入闲窗远梦回。"
礼贤方化俗，闻风自款关。况子逸群士，栖息蓬蒿间。"
"五岳之丈人，西望青瞢瞢。云开露崖峤，百里见石棱。
兰陵贵士谢相逢，济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹，
"大岘才过喜可知，指空言已副心期。
懒从唐生决，羞访季主卜。四十九年非，一往不可复。
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
鸣驺屡骧首，归路自忻忻。"
净带凋霜叶，香通洗药源。贝多文字古，宜向此中翻。"
南风昔不竞，豪圣思经伦。刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。虽有匡济心，终为乐祸人。我则异于是，潜光皖水滨。卜筑司空原，北将天柱邻。雪霁万里月，云开九江春。俟乎太阶平，然后托微身。倾家事金鼎，年貌可长新。所愿得此道，终然保清真。弄景奔日驭，攀星戏河津。一随王乔去，长年玉天宾。
"无事向边外，至今仍不归。三年绝乡信，六月未春衣。
梦得春草句，将非惠连谁。深心紫河车，与我特相宜。
霜引台乌集，风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒，聊以送将归。"
壮心屈黄绶，浪迹寄沧洲。昨观荆岘作，如从云汉游。
吟罢倚栏深有思，清风留我到斜阳。"
莫惜今朝同酩酊，任他龟鹤与蜉蝣。"
究究如情人，盗者即仇雠。海涯上皎洁，九门更清幽。
"掺袂向江头，朝宗势未休。何人乘桂楫，之子过扬州。
静想分今昔，频吟叹盛衰。多情共如此，争免鬓成丝。"
逸气竟莫展，英图俄夭伤。楚国一老人，来嗟龚胜亡。
将并舞腰谁得及，惹衣伤手尽从伊。"
怅然高阁望，已掩东城关。春风偏送柳，夜景欲沉山。
信来空问故交亲。宦游京口无高兴，习隐钟山限俗尘。
调苦荆人怨，时遥帝子灵。遗音如可赏，试奏为君听。"
"因时省风俗，布惠迨高年。建隼出浔阳，整驾游山川。
晨兴涉清洛，访子高阳宅。莫言往来疏，驽马知阡陌。"
会当小杀青瑶简，图写龟鱼把上天。
"仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路岐。
塞诏东来淝水滨，时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业，忍见沙场百战人。
"淇上春风涨，鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小，度雨杏花稀。
"西掖重云开曙晖，北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐，
休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改，沃愁惟怕酒杯空。
智乖时亦蹇，才大命有通。还当以道推，解组守蒿蓬。"
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟，却羡君为不系舟。
细韵风初发，浓烟日正曛。因题偏惜别，不可暂无君。"
"曾与萧侯醉玉杯，此时神影尽倾颓。
载花乘酒上高山，四望秋空八极宽。蜀国江山存不得，
从此翻飞应更远，遍寻三十六天春。"
槎梗方瀰泛，涛沫亦洪翻。北来注泾渭，所过无安源。
"未得鸣珂谒汉宫，江头寂寞向春风。
置酒高馆夕，边城月苍苍。军中宰肥牛，堂上罗羽觞。
"独坐纱窗刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。
"白日人稀到，帘垂道院深。雨苔生古壁，雪雀聚寒林。
"月暗竹亭幽，萤光拂席流。还思故园夜，更度一年秋。
"行过武宁县，初晴物景和。岸回惊水急，山浅见天多。
粉署荣新命，霜台忆旧僚。名香播兰蕙，重价蕴琼瑶。
园林春媚千花发，烂熳如将画障看。
"潦倒含香客，凄凉赋鵩人。未能全卷舌，终拟学垂纶。
公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。
"黄河二尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭，冷压南山万仞斜。
"石梁人不到，独往更迢迢。乞食山家少，寻钟野寺遥。
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文，
"共幞台郎被，俱褰郡守帷。罚金殊往日，鸣玉幸同时。
"闲琴开旅思，清夜有愁心。圆月正当户，微风犹在林。
烟波见栖旅，景物具昭陈。秋塘唯落叶，野寺不逢人。
以上见《五代史补》）"
事惬林中语，人幽物外踪。吾庐幸接近，兹地兴偏慵。"
卧病宿松山，苍茫空四邻。风云激壮志，枯藁惊常伦。
犹乘飞凫舄，尚识仙人面。鬓发何青青，童颜皎如练。
弱藤已扶树，幽兰欲成丛。芳心幸如此，佳人时不同。"
凭尔将书通令弟，唯论华发愧头巾。"
唿吸缺吾防，咀嚼欠吾助。年龠惜不返，日驭走为蠹。
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思，鸳鹭同行不负身。
"河伯见海若，傲然夸秋水。小物昧远图，宁知通方士。
"一鹗韦公子，新恩颁郡符。岛夷通荔浦，龙节过苍梧。
"忆共庭兰倚砌栽，柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏，
"岩下年年自寝讹，生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减，
高闲庶务理，游眺景物新。朋友亦远集，燕酌在佳辰。
空城流水在，荒泽旧村稀。秋日平原路，虫鸣桑叶飞。"