首页 古诗词 菩萨蛮·溪山掩映斜阳里

菩萨蛮·溪山掩映斜阳里

魏晋 / 程中山

单栖守远郡,永日掩重门。不与花为偶,终遣与谁言。"
潘岳闲居赋,钟期流水琴。一经当自足,何用遗黄金。"
鸾歌随凤吹,鹤舞向鹍弦。更觅琼妃伴,来过玉女泉。
重见太平身已老,桃源久住不能归。"
别恨双溪急,留欢五马迟。回舟映沙屿,未远剩相思。"
"畴昔参乡赋,中年忝吏途。丹唇曾学史,白首不成儒。
亦幸有张伯英草圣兮龙腾虬跃,摆长云兮捩回风。
"虞获子鹿,畜之城陬。园有美草,池有清流。
傍潭窥竹暗,出屿见沙明。更值微风起,乘流丝管声。"
"不识闽中路,遥知别后心。猿声入岭切,鸟道问人深。
五马寻归路,双林指化城。闻钟度门近,照胆玉泉清。
雪照山边万井寒。君门献赋谁相达,客舍无钱辄自安。
洛浦有宓妃,飘飖雪争飞。轻云拂素月,了可见清辉。
"浅术方观海,深恩忽见天。学开丹殿籍,名与石渠贤。
舟中对舞邯郸曲,月下双弹卢女弦。
伫立白沙曲,相思沧海边。浮云自来去,此意谁能传。
鼯啼桂方秋,风灭籁归寂。缅思洪崖术,欲往沧海隔。
"郎署有伊人,居然古人风。天子顾河北,诏书除征东。
啸起青苹末,吟瞩白云端。即事遂幽赏,何必挂儒冠。"


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里拼音解释:

dan qi shou yuan jun .yong ri yan zhong men .bu yu hua wei ou .zhong qian yu shui yan ..
pan yue xian ju fu .zhong qi liu shui qin .yi jing dang zi zu .he yong yi huang jin ..
luan ge sui feng chui .he wu xiang kun xian .geng mi qiong fei ban .lai guo yu nv quan .
zhong jian tai ping shen yi lao .tao yuan jiu zhu bu neng gui ..
bie hen shuang xi ji .liu huan wu ma chi .hui zhou ying sha yu .wei yuan sheng xiang si ..
.chou xi can xiang fu .zhong nian tian li tu .dan chun zeng xue shi .bai shou bu cheng ru .
yi xing you zhang bo ying cao sheng xi long teng qiu yue .bai chang yun xi lie hui feng .
.yu huo zi lu .xu zhi cheng zou .yuan you mei cao .chi you qing liu .
bang tan kui zhu an .chu yu jian sha ming .geng zhi wei feng qi .cheng liu si guan sheng ..
.bu shi min zhong lu .yao zhi bie hou xin .yuan sheng ru ling qie .niao dao wen ren shen .
wu ma xun gui lu .shuang lin zhi hua cheng .wen zhong du men jin .zhao dan yu quan qing .
xue zhao shan bian wan jing han .jun men xian fu shui xiang da .ke she wu qian zhe zi an .
luo pu you mi fei .piao yao xue zheng fei .qing yun fu su yue .liao ke jian qing hui .
.qian shu fang guan hai .shen en hu jian tian .xue kai dan dian ji .ming yu shi qu xian .
zhou zhong dui wu han dan qu .yue xia shuang dan lu nv xian .
zhu li bai sha qu .xiang si cang hai bian .fu yun zi lai qu .ci yi shui neng chuan .
wu ti gui fang qiu .feng mie lai gui ji .mian si hong ya shu .yu wang cang hai ge .
.lang shu you yi ren .ju ran gu ren feng .tian zi gu he bei .zhao shu chu zheng dong .
xiao qi qing ping mo .yin zhu bai yun duan .ji shi sui you shang .he bi gua ru guan ..

译文及注释

译文
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
楼阴缺处,栏杆的影子静静地躺在东厢房前,空中皓月一轮。月儿照东厢,满天露冷风清,杏花洁白如雪。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
  子卿足下:
天空飞雪一片白茫茫,寒气(qi)凝结(jie)四面八方。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
如今又是重阳节,虽然应景传杯但是却毫无意绪,任凭尘埃落满素笺,随便让蠹虫蛀坏毛笔,未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半(ban)轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜,蟋蟀仿佛也在唉声叹气,悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了,只是因为愁绪万千,而任随狂风把帽子吹去,我独自一个人把茱萸细细观看,只能预定明(ming)年再登临那山峰的高处。
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
  “唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他(ta)们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。

注释
国士之目:对杰出人物的评价。国士,国中才能出众的人。
⑿发:出发。扬子:扬子渡。
呼备:叫人准备。
⑷翛(xiāo)然:即无拘无束,自由自在。
242. 授:授给,交给。
4.慧空禅院:寺院名。庐冢(zhǒng):古时为了表示孝敬父母或尊敬师长,在他们死后的服丧期间,为守护坟墓而盖的屋舍,也称“庐墓”。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。庐:屋舍。(一说指慧褒生前的屋舍。)冢:坟墓。禅院:佛寺。
127、修吾初服:指修身洁行。

赏析

  之所以如此,正是因为他们身处逆境的忧患之中,心气郁结,奋发而起,置之死地而后生的缘故。
  这首诗语言上通俗浅近,平易自然,通读全诗,没有一难解字句,质朴之至,仿佛从诗人心中自然流出,毫无半点雕琢痕迹,令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的,若就其佳句来说,真如行山阴道上,令人应接不暇。“窗竹影摇书案上,野泉声人砚池中”,写景诗句诗情画意,情景交融,却又自然晓畅。同时,这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一(de yi)个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人,他诗学杜甫、白居易,以揭露弊政,反映民生疾苦为宗旨,注重弘扬现实主义的优良传统。
  该文写于宋仁宗至和元年(1054)七月某日,是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文,与一般游记不同,独具特色。全文按照记叙和议论的层次,可分五段。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  首二句言新秋,但从中已流露思弟之苦:“两地俱秋夕,相望共星河。”这两句,“俱秋夕”的“俱”字,从两地落笔,点出与弟相思难会(nan hui)之苦;而秋风萧索之夕,更从季候中烘衬出一层悲凉之色。“共星河”的“共”字,反衬出除“星河”而外,其他别无可共。从而使人由今夕而想到已往。昔日在京,家庭欢聚,同桌共餐,携手同游,文津共渡,诗文同赏,无话不论,何等欢欣;而今“共望”的,却只“星河”在天。一个“共”字,反衬出诗人极其寂寞之感,透出诗人极其忆昔之情。
  此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验,而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法,又能巧妙交织运用各种对比,发挥对偶、用典的长处,是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名,而在死后,孙季良编选《正声集》,“以刘希夷诗为集中之最,由是大为时人所称”(《大唐新语》)。可见他一生遭遇压抑,是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪,反映了封建制度束缚戕害人才的事实(shi shi)。
  这首诗文字较为艰涩,寓意也较深曲,其主旨何在,颇费索解。当然,此诗有可能是一首纪实之作,诗人据所见或所闻,直书其事,以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑,则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比,揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实,抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》,以史证诗,虽多穿凿附会,但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”,可谓先得我心,故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
  最后两句,诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群少女。她们有的家住水东,有的家住水西,都趁着月明之夜,来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻,正是这皎洁的明月,才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现,幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜,顿时生出开朗活泼的气氛,也带来了温馨甜美的生活气息,整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动,暗示了月光的明亮。这种写法,跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明,颇相类似。
  所以,后来朱淑真写的诗,就不惋惜“连理枝”了,她恨死“连理枝”了,后来她又写了这样一首诗:
  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,是他亲眼目睹的现实生活的实录。
  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。
  章句复沓,自然算不上是《郑风·《叔于田》佚名 古诗》一诗的专利,但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”,第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”,第四句“不如叔也”,第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”,相互间有这样的逻辑关系:第二句否定,第三句反诘,第四句作答,第五句述因,通过自问自答,将“洵美……”“不如……”“巷无……”(真的既英俊又……,人们都不如他,因此巷里没有人……)这样的正常顺序作一转换,顿觉奇峰突起,余味曲包。吴闿生《诗义会通》说:“案,故撰奇句而自解释之,文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法,实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中,因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上,请决于神判,便产生了此类句法的滥觞。此诗中,一正一反,直陈与疑问并举,主要就在于以“突奇峭快”(陈震语)的笔墨引出下文“不如叔也”,这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写,则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”(“且好”、“且武”)的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象,也很有人情味,有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔,不仅使主题更为充实,也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
  自然与豪放和谐结合的语言风格,在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格,又有高度驾驭语言的能力,才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句,简直象散文的语言,但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句,境界壮阔,气概豪放,语言则高华明朗,仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格,也是这首诗虽极写烦忧苦闷,却并不阴郁低沉的一个原因。
  送别,历来是文人骚客们吟咏良多,在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材,就送别诗的整体情感内蕴而言,既有洒脱旷达之作,亦不乏深情绵邈之歌,但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心,断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途,从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
  罗隐这首诗,用作者自己和孙供奉的(feng de)不同遭遇作鲜明对比,以自我讽嘲的方式发感慨,泄愤懑,揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
  吟诵《《桃夭》佚名 古诗》,不喝也醉了。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

程中山( 魏晋 )

收录诗词 (2286)
简 介

程中山 (1210—1275)宋徽州休宁人,字正源。程珌子。理宗淳祐十年进士。授贵池主簿,调上元县。恭帝德祐元年,元兵陷建康,百官相继降附,洙不甘为偷生之辱,自缢而死。有《南窗集》。

送崔全被放归都觐省 / 祝百五

"山鸲鹆,长在此山吟古木。嘲哳相唿响空谷,
但言婴世网,不复得闲居。迢递别东国,超遥来西都。
莫向愚山隐,愚山地非近。故乡可归来,眼见芳菲尽。"
"修文中禁启,改字令名加。台座征人杰,书坊应国华。
肃穆乌台上,雍容粉署中。含香初待漏,持简旧生风。
骍马黄金勒,雕弓白羽箭。射杀左贤王,归奏未央殿。
荏苒斑鬓及,梦寝婚宦初。不觉平生事,咄嗟二纪馀。
怅别秋阴尽,怀归客思长。江皋枉离赠,持此慰他乡。"


读山海经十三首·其十一 / 李衡

坐叹公槐落,行闻宰树悲。壑舟今已去,宁有济川期。"
"良臣乃国宝,麾守去承明。外户人无闭,浮江兽已行。
"闻君罢官意,我抱汉川湄。借问久疏索,何如听讼时。
莫言异舒卷,形音在心耳。"
醉歌田舍酒,笑读古人书。好是一生事,无劳献子虚。"
过雪山僧至,依阳野客舒。药陈随远宦,梅发对幽居。
"汉阳江上柳,望客引东枝。树树花如雪,纷纷乱若丝。
"珥笔趋丹陛,垂珰上玉除。步檐青琐闼,方幰画轮车。


鵩鸟赋 / 张相文

适越心当是,居夷迹可求。古来尧禅舜,何必罪驩兜。"
但写妾意苦,莫辞此曲伤。愿逢同心者,飞作紫鸳鸯。
薄宦惭尸素,终身拟尚玄。谁知草庵客,曾和柏梁篇。"
未得寄征人,愁霜复愁露。"
郊居杜陵下,永日同携手。仁里霭川阳,平原见峰首。
"邑有弦歌宰,翔鸾狎野鸥。眷言华省旧,暂滞海池游。
舞鹤乘轩至,游鱼拥钓来。座中殊未起,箫管莫相催。"
禹穴寻溪入,云门隔岭深。绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。"


喜见外弟又言别 / 朱诚泳

龙宫落发披袈裟。五年持戒长一食,至今犹自颜如花。
北首辞明主,东堂哭大臣。犹思御朱辂,不惜污车茵。
"吴王承国宠,列第禁城东。连夜征词客,当春试舞童。
鼙鼓喧雷电,戈剑凛风霜。四騑将戒道,十乘启先行。
褐衣东府召,执简南台先。雄义每特立,犯颜岂图全。
正值花开不得荐。花开子熟安可期,邂逅能当汉武时。
岩坐攀红药,溪行爱绿苔。所怀非此地,游望亦裴回。"
伏枕神馀劣,加餐力未强。空庭游翡翠,穷巷倚桄榔。


南歌子·似带如丝柳 / 樊初荀

设罝守毚兔,垂钓伺游鳞。此是安口腹,非关慕隐沦。
"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。
"苏君年几许,状貌如玉童。采药傍梁宋,共言随日翁。
黄河直北千馀里,冤气苍茫成黑云。
"忽来枝上啭,还似谷中声。乍使香闺静,偏伤远客情。
白发有高士,青春期上皇。应须枉车歇,为我访荷裳。"
"天子爱贤才,星郎入拜来。明光朝半下,建礼直初回。
丹彩泻沧溟,精辉凌白虹。青蝇一相点,流落此时同。


长相思·铁瓮城高 / 释绍昙

"子云推辨博,公理擅词雄。始自尚书省,旋闻给事中。
群方趋顺动,百辟随天游。
晴光七郡满,春色两河遥。傲睨非吾土,踌躇适远嚣。
喧聒茅檐下,或坐或复起。短褐不为薄,园葵固足美。
旷岁恨殊迹,兹夕一披襟。洞户含凉气,网轩构层阴。
"春山临远壑,水木自幽清。夙昔怀微尚,兹焉一放情。
人家在仙掌,云气欲生衣。
闲居恋秋色,偃卧含贞坚。倚伏聊自化,行藏互推迁。


如梦令·满院落花春寂 / 罗惇衍

当以贫非病,孰云白未玄。邑中有其人,憔悴即我愆。
"窈窕夕阳佳,丰茸春色好。欲觅淹留处,无过狭斜道。
望极九霄迥,赏幽万壑通。目皓沙上月,心清松下风。
归来灞陵上,犹见最高峰。"
裹粮顾庭草,羸马诘朝鸣。斗酒对寒食,杂花宜晚晴。
江汛春风势,山楼曙月辉。猿攀紫岩饮,鸟拂清潭飞。
长笑天地宽,仙风吹佩玉。"
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里,待诏公车谒天子。


赐宫人庆奴 / 乐沆

"虚室有秦筝,筝新月复清。弦多弄委曲,柱促语分明。
"翅掩飞莺舞,啼恼婕妤悲。料取金闺意,因君问所思。
狎鸟携稚子,钓鱼终老身。殷勤嘱归客,莫话桃源人。"
林院生夜色,西廊上纱灯。时忆长松下,独坐一山僧。
"朝行敷水上,暮出华山东。高馆宿初静,长亭秋转空。
为情贵深远,作德齐隐见。别业在春山,怀归出芳甸。
还对读书牖,且关乘兴心。已能依此地,终不傍瑶琴。"
自言历天台,搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去,恍惚入青冥。


东门行 / 祖庵主

"今朝把酒复惆怅,忆在杜陵田舍时。
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
水边一神女,千岁为玉童。羽毛经汉代,珠翠逃秦宫。
"远山含紫氛,春野霭云暮。值此归时月,留连西涧渡。
"故人西奉使,胡骑正纷纷。旧国无来信,春江独送君。
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼出幽陵,吁嗟倦寝兴。
摄衣辞田里,华簪耀颓颜。卜居又依仁,日夕正追攀。
守默共无吝,抱冲俱寡营。良时颇高会,琴酌共开情。"


感事 / 梁元柱

嘉宾幸云集,芳樽始淹留。还希习池赏,聊以驻鸣驺。"
"无着天亲弟与兄,嵩丘兰若一峰晴。食随鸣磬巢乌下,
汉月何曾照客心,胡笳只解催人老。军前仍欲破重围,
何幸暮年方有后,举家相对却沾巾。"
"南阳隐居者,筑室丹溪源。溪冷惧秋晏,室寒欣景暾。
顾己无官次,循涯但自怜。远陪兰署作,空此仰神仙。"
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君,威震六合驱妖氛。
汩清薄厚。词曰: