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凯歌六首

两汉 / 庄肇奎

罗绮明中识,箫韶暗里传。灯攒九华扇,帐撒五铢钱。
松盖低春雪,藤轮倚暮山。永怀桑梓邑,衰老若为还。"
雨馀槐穟重,霜近药苗衰。不以朝簪贵,多将野客期。
碧沙常独立,清景自忘归。所乐惟烟水,徘徊恋钓矶。"
清班无意恋,素业本来贫。明发青山道,谁逢去马尘。"
歌者歌未绝,愁人愁转增。空把琅玕枝,强挑无心灯。
莫言罗带春无主,自置楼来属白家。
古墙丹雘尽,深栋黑煤生。惆怅从今客,经过未了情。"
"万卷书生刘鲁风,烟波万里谒文翁。
汤沐疏封在,关山故梦非。笑看鸿北向,休咏鹊南飞。
仍嫌众里娇行疾,傍镫深藏白玉鞭。
海使迷奔辙,江涛认暗雷。疾飘风作驭,轻集霰为媒。
"花。点缀,分葩。露初裛,月未斜。一枝曲水,千树山家。
"辞得官来疾渐平,世间难有此高情。
刺股情方励,偷光思益深。再中如可冀,终嗣绝编音。"
"碧水逶迤浮翠巘,绿萝蒙密媚晴江。


凯歌六首拼音解释:

luo qi ming zhong shi .xiao shao an li chuan .deng zan jiu hua shan .zhang sa wu zhu qian .
song gai di chun xue .teng lun yi mu shan .yong huai sang zi yi .shuai lao ruo wei huan ..
yu yu huai sui zhong .shuang jin yao miao shuai .bu yi chao zan gui .duo jiang ye ke qi .
bi sha chang du li .qing jing zi wang gui .suo le wei yan shui .pai huai lian diao ji ..
qing ban wu yi lian .su ye ben lai pin .ming fa qing shan dao .shui feng qu ma chen ..
ge zhe ge wei jue .chou ren chou zhuan zeng .kong ba lang gan zhi .qiang tiao wu xin deng .
mo yan luo dai chun wu zhu .zi zhi lou lai shu bai jia .
gu qiang dan huo jin .shen dong hei mei sheng .chou chang cong jin ke .jing guo wei liao qing ..
.wan juan shu sheng liu lu feng .yan bo wan li ye wen weng .
tang mu shu feng zai .guan shan gu meng fei .xiao kan hong bei xiang .xiu yong que nan fei .
reng xian zhong li jiao xing ji .bang deng shen cang bai yu bian .
hai shi mi ben zhe .jiang tao ren an lei .ji piao feng zuo yu .qing ji xian wei mei .
.hua .dian zhui .fen pa .lu chu yi .yue wei xie .yi zhi qu shui .qian shu shan jia .
.ci de guan lai ji jian ping .shi jian nan you ci gao qing .
ci gu qing fang li .tou guang si yi shen .zai zhong ru ke ji .zhong si jue bian yin ..
.bi shui wei yi fu cui yan .lv luo meng mi mei qing jiang .

译文及注释

译文
头发遮宽额,两耳似白玉。
(晏子)说:“(国王)只是我一人的君主吗,我干嘛死啊?”
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗(geng),过着漂荡不定的生活,马上(shang)要过年了,思绪却纷繁复杂。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱(ai)护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担(dan)任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦(ken)经营。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短(duan)短的几夜(ye)之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
月映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。
眼看着长安渐渐远去,渭水波声也越来越小。
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我虽身在,回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹,都让渔人在半夜里当歌来唱。
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。

注释
(7)试:试验,检验。
175. 欲:将要。
书剑:喻文武。《史记》“项籍少时,学书不成,去学剑,又不成”
(7)请:请求,要求。
③无由:指没有门径和机会。
(16)麃(biāo):谷物的穗。
⑴邯郸(Hándān):地名,今河北省邯郸市。冬至:农历二十四节气之一。在十二月下旬,这天白天最短,夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。

赏析

  一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷,而我半生沦落;今隐于丘园行将四年,于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕,然家贫无酒可(jiu ke)以(yi)(ke yi)消忧,又无知己可以相慰藉。三年在京守丧,四年杨弁平后移家永乐,仍为秘省正字,官职没有升迁,况且遇到丁忧,故云“年年定”也。五、六对仗衬贴,“青袍似草”、“白发如丝”,不惟设色相映,更叹官卑秩微而头颅渐大;草青、丝自,兼具衰飒之象;“年年定”,一年盼过一年,无丝毫升迁之迹象;“日日新”,日子倏忽消逝,鬓发日日改白。一“定”一“新”,动感相映,所谓仕进无路,汲引无门也,所以最后感叹“未知何路到龙津”。
  虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”消极观点的原因,这首诗未被选入课本之中,名气也不如将近酒之类的名篇,但也是李白三四十岁的大成之作,它相对中规中矩,但磅礴流畅,犹如大江之来,一气呵成,表达了作者强烈的感情,豁达的心态,睥睨天下的磅礴气势,读过此诗,让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
  清代康熙之后,政治上转向黑暗,随着农民与地主阶级的矛盾斗争日益激化,农村中的夺粮、抗租和“抢田夺地”的斗争也此起彼伏,大规模农民起义的条件虽则尚未成熟,但已在酝酿之中。封建地主阶级中一些对现实比较有清醒认识的人,开始担心像前代青州唐赛儿以至李自成那样声势浩大的农民起义不久就会重新出现,哀叹没有人能“挽狂澜于既倒”。《《姽婳词》曹雪(cao xue)芹 古诗》正反映了这种深怀隐忧的没落阶级的思想情绪。
  次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来,又在远处折而东向,流归大海。这是由地面望到天边,由近望到远,由西望到东。这两句诗合起来,就把上下、远近、东西的景物,全都容纳进诗笔之下,使画面显得特别宽广,特别辽远。就次句诗而言,诗人身在鹳雀楼上,不可能望见黄河入海,句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景,是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写,更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”,这是写实的笔调。落日衔山,云遮雾障,那本已减弱的太阳的光辉,此时显得更加暗淡,所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带,飞舞于层峦叠嶂之间。
  诗的开头两句说山中带出信来,告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”,不一定是确指,也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”,是一种委婉的说法,同时引出下文“还山”。隐居山中,时而读书,时而就种,魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活,故信中以“耕种时”相告,催还之意自在其中。次两句紧承前两句,直接点出催还之意。“怪我还山迟”,乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思,用“遥传”,用“怪”,可见山中故友盼归之切,也看出诗人与他的情谊,故而不可不还。以上四句叙述,说自己当从速还山。
  在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中,卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载:唐玄宗自巴蜀回,夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀,塞外征人殊未还”句,可见在唐代这首诗就很受欣赏。
  王士禛在《渔洋诗话》卷上里,把这首诗和陶潜的“倾耳无希声,在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静,积素广庭宽”等并列,称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番(yi fan)极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏(ruo fa)力,行动艰难,竟然伴随着音乐的旋律(xuan lv)腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  在夕阳西下的时候,诗人登上江楼,向东望去,总览余杭山川形势,只见海天一色莽莽苍苍,山川分外开阔空旷。而当夜幕降临,城四周燃起了万家灯火,钱塘江中江船密集,待渔火纷纷点燃之时,就仿佛是天上的星河映在了水的中央。森森古木高旷而幽寒,就是在晴天也像下雨一样阴凉潮湿,月亮照在平沙之上,就是在夏天也像是落下了层白霜那样清寒。
  文本中插入了愚公和智叟二人的对话,蕴含着寓言所特具的哲理,颇能发人深省。
  此诗首联便紧扣桂林之得名,以其地多桂树而设想:“苍苍森八桂。”八桂而成林,真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”,表面上只是客观叙述地理方位,说桂林在湘水之南。言外之意却是:那个偏远的地方,却多么令人神往,启人遐思。以下分写山川物产之美异。
  首句开门见山,点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景,大处落墨,展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇,和苍茫浩渺的西江,在夜色中融为一体,越显出境界的空阔渺远,而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
  兄弟就是「手足」,为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的,只要手脚合作那就没有不能完成的事,同样的,只要兄弟同心,其力是可以断金的,这就和一根筷子折的断,但十根筷子要一次折断就不容易了哦!!所以我们更加要珍惜手足之情,将它扩大之朋友之情,如此一来,社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
  而谢庄仅仅是踵继前人的作法,却引来不少的批评,认为《《月赋》谢庄 古诗》既然借历史人物来创作,但也该考虑到是否合乎史实。如,王粲死于建安二十二年春,徐干、陈琳、应玚、刘桢也都卒于这一年,而到了魏明帝太和六年曹植才被封为陈王,谢庄却称曹植为“陈王”,又有说既已假托王粲之口来抒发情感,就不应该写入孙坚夫人梦月入怀而生孙策的传说事件。这样听起来似乎言之成理,但,对于一篇非史非传的文学作品而言,我们理当以较感性的眼光来看待它,不应如此苛责,因为他并不损害文章的美感。
  首句“闲坐悲君亦自悲”,承上启下。以“悲君”总括上两首,以“自悲”引出下文。由妻子的早逝,想到了人寿的有限。人生百年,也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良,却终身无子,这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好,对于死者来说,也没有什么意义,等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻,故作达观无谓之词,却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来,寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是,再冷静思量:这仅是一种虚无缥缈的幻想,更是难以指望的,因而更为绝望:死者已矣,过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲,不能自已,最后逼出一个无可奈何的办法:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹:我将永远永远地想着你,要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵,哀痛欲绝。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

庄肇奎( 两汉 )

收录诗词 (3731)
简 介

庄肇奎 庄肇奎,字星堂,号胥园,秀水人。干隆癸酉举人,历官广东布政使。有《胥园诗钞》。

与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 翼方玉

断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色,冰叠黄河长雪声。
赤县阳和布,苍生雨露膏。野平惟有麦,田辟久无蒿。
树白看烟起,沙红见日沉。还因此悲屈,惆怅又行吟。"
"刘纲与妇共升仙,弄玉随夫亦上天。
虏尘深汉地,羌思切边风。试弄阳春曲,西园桃已红。"
从今便是家山月,试问清光知不知。"
蹇步不唯伤旅思,此中兼见宦途情。"
风飘或近堤,随波千万里。"


送王时敏之京 / 方帅儿

功德流何远,馨香荐未衰。敬名探国志,饰像慰甿思。
"种竹爱庭际,亦以资玩赏。穷秋雨萧条,但见墙垣长。
"孤客秋风里,驱车入陕西。关河午时路,村落一声鸡。
"菱歌罢唱鹢舟回,雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截,
獭捕鱼来鱼跃出,此非鱼乐是鱼惊。
谁言高静意,不异在衡茅。竹冷人离洞,天晴鹤出巢。
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚,千里函关囚独夫。
犒功椎万牛,募勇悬千帛。武士日曳柴,飞将兢执馘。


离思五首 / 虞惠然

自别青山归未得,羡君长听石泉声。"
"惜岁岁今尽,少年应不知。凄凉数流辈,欢喜见孙儿。
眼看又上青云去,更卜同衾一两宵。"
鸟啄摧寒木,蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨,遥起泰陵傍。"
君有一般输我事,柘枝看校十年迟。"
"稻黄扑扑黍油油,野树连山涧自流。
静对豺狼窟,幽观鹿豕群。今宵寒月近,东北扫浮云。"
觉来莫道还无益,未得归时且当归。"


送蔡山人 / 锺离国凤

织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母,五金七宝相玲珑。
日色临仙籞,龙颜对昊宫。羽仪瞻百姓,献寿侍三公。
绿杨阴合拂朱轮。凤凰尊畔飞金盏,丝竹声中醉玉人。
每过桑间试留意,何妨后代有罗敷。"
三千里外一微臣,二十年来任运身。
"新诗十九首,丽格出青冥。得处神应骇,成时力尽停。
辞曰:主乘此骆五年,凡千有八百日。衔橛之下,
一种同沾荣盛时,偏荷清光借颜色。"


酬乐天频梦微之 / 池凤岚

北津杨柳迎烟绿,南岸阑干映水红。
"平楚起寒色,长沙犹未还。世情何处淡,湘水向人闲。
有客师事金身仙,用金买得山中田。闲开玉水灌芝草,
"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。
积草渐无径,残花犹洒衣。禁垣偏日近,行坐是恩辉。"
依然想得初成日,寄出秋山与我时。"
终日临大道,何人知此情。此情苟自惬,亦不要人听。"
"中原无鹿海无波,凤辇鸾旗出幸多。


六州歌头·长淮望断 / 皮修齐

波澜所激触,背面生罅隙。质状朴且丑,今人作不得。
"八月繁云连九月,两回三五晦漫漫。
秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳,少帝空随汉家马。"
莫言病后妨谈笑,犹恐多于不病人。"
"记得春闱同席试,逡巡何啻十年馀。
积素因风壮,虚空向日明。遥涵窗户冷,近映冕旒清。
洗药溪流浊,浇花雨力微。朝昏长绕看,护惜似持衣。"
"阳和潜发荡寒阴,便使川原景象深。入户风泉声沥沥,


父善游 / 范姜白玉

已悲根半死,复恐尾全焦。幸在龙门下,知音肯寂寥。"
"浙江悠悠海西绿,惊涛日夜两翻覆。
"晓看楼殿更鲜明,遥隔朱栏见鹿行。
物变随天气,春生逐地形。北檐梅晚白,东岸柳先青。
"促促急景中,蠢蠢微尘里。生涯有分限,爱恋无终已。
"不来知尽怪,失意懒春游。闻鸟宁惊梦,看花怕引愁。
阿阁鸾凰野田鹤,何人信道旧同群。"
"露花浮翠瓦,鲜思起芳丛。此际断客梦,况复别志公。


送友人入蜀 / 宗丁

春雨连淮暗,私船过马迟。离心可惆怅,为有入城期。"
未必牺牲及吾辈,大都我瘦胜君肥。"
常闻欲向沧江去,除我无人与子同。"
"南浦花临水,东楼月映风。(镇剑南,经忠州,寻乐天
儿着绣衣身衣锦,东阳门户胜滕家。"
紫绶黄金印,青幢白玉珂。老将荣补贴,愁用道销磨。
终日相逢不相见,两心相去一何遥。"
还家岂无路,羞为路人轻。决心住城中,百败望一成。


今日歌 / 板孤风

岁酒劝屠苏,楚声山鹧鸪。春风入君意,千日不须臾。"
"古殿焚香外,清羸坐石棱。茶烟开瓦雪,鹤迹上潭冰。
"重归能几日,物意早如春。暖色先骊岫,寒声别雁群。
影销堂上舞,声断帐前歌。唯有漳河水,年年旧绿波。"
渡河不似如今唱,为是杨家怨思声。"
欲起摇荷盖,闲飞溅水珠。不能常泛泛,惟作逐波凫。"
"水阔江天两不分,行人两处更相闻。
"蹙金妃子小花囊,销耗胸前结旧香。


忆钱塘江 / 南宫敏

"世上无媒似我希,一身惟有影相随。
喜看列宿今朝正,休叹参差十四年。"
"心地偶相见,语多为别难。诗成公府晚,路入翠微寒。
谁言南海无霜雪,试向愁人两鬓看。"
市连风浪动,帆彻海门遥。饮尽樽中酒,同年同寂寥。"
五更楼下月,十里郭中烟。后塔耸亭后,前山横阁前。
白眉僧见小枝生。高临月殿秋云影,静入风檐夜雨声。
扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还成不死名。"