长恨歌
云峰向高枕，渔钓入前轩。晚竹疏帘影，春苔双履痕。
云岩响金奏，空水滟朱颜。兰露滋香泽，松风鸣珮环。
河水浮落花，花流东不息。应见浣纱人，为道长相忆。
久跼思游旷，穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺，吴门怅踌躇。
何如道门里，青翠拂仙坛。"
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客，荷花初红柳条碧。
肃穆乌台上，雍容粉署中。含香初待漏，持简旧生风。
川冰生积雪，野火出枯桑。独往路难尽，穷阴人易伤。
"公门袭汉环，主第称秦玉。池架祥鳣序，山吹鸣凤曲。
玉辗龙盘带，金装凤勒骢。虎貔纷儗儗，河洛振熊熊。
长恨歌拼音解释:
yun feng xiang gao zhen .yu diao ru qian xuan .wan zhu shu lian ying .chun tai shuang lv hen .
yun yan xiang jin zou .kong shui yan zhu yan .lan lu zi xiang ze .song feng ming pei huan .
he shui fu luo hua .hua liu dong bu xi .ying jian huan sha ren .wei dao chang xiang yi .
jiu ju si you kuang .qiong can yu yang shu .hu qiu qie deng tiao .wu men chang chou chu .
he ru dao men li .qing cui fu xian tan ..
chou yun cang can han qi duo .yi zuo qu jia ci wei ke .he hua chu hong liu tiao bi .
su mu wu tai shang .yong rong fen shu zhong .han xiang chu dai lou .chi jian jiu sheng feng .
chuan bing sheng ji xue .ye huo chu ku sang .du wang lu nan jin .qiong yin ren yi shang .
.gong men xi han huan .zhu di cheng qin yu .chi jia xiang zhan xu .shan chui ming feng qu .
yu zhan long pan dai .jin zhuang feng le cong .hu pi fen ni ni .he luo zhen xiong xiong .
译文及注释
译文
是我邦家有荣光。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来(lai)啊。
金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然(ran)没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。
竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
二月的巴陵，几乎天天都刮风(feng)下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束，给园林的花木带来了灾难，叫人担心害怕！
战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门城。
飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。
我并不难于与你别离啊，只(zhi)是伤心你的反反复复。
从事产业多费心，我胸怀长策匡辅君主。
听说金国人要把(ba)我长留不放，
天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
上下通气就泰，上下阻隔就否，自古以来都是这样。但上下不通气的弊病，没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面，只在皇上临朝的短时间内。上下之间，只不过靠奏章、批答互相关联，用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩，也是地位权势使他们这样。为什么呢？皇上常常在奉天门上朝，没有一天间断，可说是勤于政事了；但是朝堂和台阶相距很远，皇帝的威仪显耀盛大，御史纠察朝见的礼仪，鸿胪检举不合规矩的行动，通政使代为呈上奏章，皇上只是随意看看，臣子就谢恩拜辞，心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事，臣子又何尝说过一句话呢！这没有其他原因，地位权势悬殊，所谓有天子堂上比万天还远，虽然想进言，却无从说起啊。
细雨蒙蒙，鱼儿欢快地跃出水面；微风习习，燕子倾斜着掠过天空。
回廊上的栏杆曲曲弯弯，外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上，我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期，认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望，盼望心上人早日回到身边。
昨天从邻家讨来新燃的火种，在《清明》王禹偁 古诗节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
老百姓从此没有哀叹处。
美目秋波转巧笑最动人，娥(e)眉娟秀又细又长。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人，当时社会动荡。
注释
残雨：将要终止的雨。
117.计短：考虑得太短浅。
⑶解放：解开束缚的绳子，放飞之。
（4）厌：满足。
（5）维扬：即扬州。《洞书·禹贡》：“淮海维扬州。”
12.微吟：小声吟哦。
⑩信哉：可信啊。是言：这些话。
赏析
据《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”这段历史记载，可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
阵阵秋风，触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰，在洛阳做官，见秋风起，因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍，就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声，牵动了旅中情思，也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷，实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”，情景凑泊，自然贴切，弥见羁愁之深。
李觏的这首《《忆钱塘江》李觏 古诗》，独辟蹊径，与众不同。诗人在诗中不写气势恢宏的钱塘江潮，而以“醉”这一传神的诗眼统摄全篇，形象生动地反映了(ying liao)醉眼中夕阳映照下的钱塘江奇景。
这首小诗写景简洁明快，近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象，聚精积萃，抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态，以极简练的线条，迅速地勾勒出来，虽寥寥数笔，而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火，都以月为背景，突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美，唤起人的美感。
韦庄的律诗，特别是像这首描写自然风光的律诗，虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉，发人深省，但它以明快清新取胜，在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
这六句诗插在这中间的两句，以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪，那么，山路再“险”，心还是“平” 的。以“路险”作反衬，突出地歌颂了山中人的心地平坦。
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓(suo wei)“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
王维的后半生，虽然过着半官半隐的生活，然而在官场上却是“昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之。”（《旧唐书·王维传》）因此，在他的诗作中，这类应酬的题材甚多。这首诗，既颂扬了郭给事，同时也表达了王维想辞官隐(guan yin)居的思想。写法上，诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象，状物以达意，使那颂扬之情，完全寓于对景物的描绘中，从而达到了避俗从雅的艺术效果。
结尾两句：“里胥休借问，不信有官权。”揭露《村豪》梅尧臣 古诗是一股顽固的势力，不仅(bu jin)乡村的小吏不敢过问他们，更教人难以置信的是：他们权势熏天，终年鱼肉人民，毫无顾忌，就是地方官，也奈何他们不得。这“不信有官权”一句，写得极为沉痛，逼近(bi jin)杜甫。
诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转，描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施，在她未遇之时，身处贫贱地位，只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字，一贯到底，造成快速的节奏和奔流的诗意，表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者，卢思道《《从军行》卢思道 古诗》，薛道衡《豫章行》，音响格调咸自停匀，气体丰神，尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
这首诗语言浅近，感情深挚，诗人能把个人小事置于从政大事之下，体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体，但有些诗句却清丽而又对仗工稳，情深而又不独溺于己情，表现了诗人娴熟的写作技巧。
颌联“吠犬鸣鸡村远近，乳鹅新鸭岸东西”，这是诗人所见到的最富有生机的景状之一。他边走边听边看：“村子错落有致，时不时听到有鸡鸣狗叫声传入耳中，是那么的熟悉；河岸上绿草绒绒，看到的是出生不久的小鹅和小鸭在河两岸悠闲觅食，又是如此的恬静”。这两句反映的是康熙年间人民历经战乱后②生活逐步稳定，社会经济日渐繁荣的实情。更是一幅典型的江南水乡田园风景画。
阵阵秋风，触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰，在洛阳做官，见秋风起，因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍，就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声，牵动了旅中情思，也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷，实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”，情景凑泊，自然贴切，弥见羁愁之深。
李觏的这首《《忆钱塘江》李觏 古诗》，独辟蹊径，与众不同。诗人在诗中不写气势恢宏的钱塘江潮，而以“醉”这一传神的诗眼统摄全篇，形象生动地反映了(ying liao)醉眼中夕阳映照下的钱塘江奇景。
这首小诗写景简洁明快，近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象，聚精积萃，抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态，以极简练的线条，迅速地勾勒出来，虽寥寥数笔，而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火，都以月为背景，突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美，唤起人的美感。
韦庄的律诗，特别是像这首描写自然风光的律诗，虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉，发人深省，但它以明快清新取胜，在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
这六句诗插在这中间的两句，以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪，那么，山路再“险”，心还是“平” 的。以“路险”作反衬，突出地歌颂了山中人的心地平坦。
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓(suo wei)“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
王维的后半生，虽然过着半官半隐的生活，然而在官场上却是“昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之。”（《旧唐书·王维传》）因此，在他的诗作中，这类应酬的题材甚多。这首诗，既颂扬了郭给事，同时也表达了王维想辞官隐(guan yin)居的思想。写法上，诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象，状物以达意，使那颂扬之情，完全寓于对景物的描绘中，从而达到了避俗从雅的艺术效果。
结尾两句：“里胥休借问，不信有官权。”揭露《村豪》梅尧臣 古诗是一股顽固的势力，不仅(bu jin)乡村的小吏不敢过问他们，更教人难以置信的是：他们权势熏天，终年鱼肉人民，毫无顾忌，就是地方官，也奈何他们不得。这“不信有官权”一句，写得极为沉痛，逼近(bi jin)杜甫。
诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转，描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施，在她未遇之时，身处贫贱地位，只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字，一贯到底，造成快速的节奏和奔流的诗意，表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者，卢思道《《从军行》卢思道 古诗》，薛道衡《豫章行》，音响格调咸自停匀，气体丰神，尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
这首诗语言浅近，感情深挚，诗人能把个人小事置于从政大事之下，体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体，但有些诗句却清丽而又对仗工稳，情深而又不独溺于己情，表现了诗人娴熟的写作技巧。
颌联“吠犬鸣鸡村远近，乳鹅新鸭岸东西”，这是诗人所见到的最富有生机的景状之一。他边走边听边看：“村子错落有致，时不时听到有鸡鸣狗叫声传入耳中，是那么的熟悉；河岸上绿草绒绒，看到的是出生不久的小鹅和小鸭在河两岸悠闲觅食，又是如此的恬静”。这两句反映的是康熙年间人民历经战乱后②生活逐步稳定，社会经济日渐繁荣的实情。更是一幅典型的江南水乡田园风景画。
创作背景
诗作创作背景，永远离不开作者本人的政治生活背景：作者终身处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里，唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党，这两派官员互相倾轧，争吵不休，从唐宪宗时期（805年）开始，到唐宣宗时期（846年）才结束，闹了将近40年，历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权，本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道，则可卷而怀之”这类诗的典型。
谭泽闿( 南北朝 )
收录诗词 (6248) 首
简 介
谭泽闿 谭泽闿（1889—1948）湖南茶陵人。近代书法家。字祖同，号瓶斋，室名天随阁，谭延闿之弟。善书法，工行楷，师法翁同龢、何绍基、钱沣，上溯颜真卿。气格雄伟壮健，力度刚强，善榜书。 取法颜真卿，兼工汉隶。又善诗，能画。民国时南京“国民政府”牌匾即为其所书。上海、香港两家《文汇报》的报头即其所书，至今沿用。在国民党的元老中，谭延闿的行草、于右任的今草、胡汉民的汉隶、吴稚晖的古篆，有“ 四珍”的美称。
五言诗·井
谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子，
强来前殿看歌舞，共待单于夜猎归。
昔贤播高风，得守愧无施。岂待干戈戢，且愿抚惸嫠。"
座拂金壶电，池摇玉酒霞。无云秦汉隔，别访武陵花。
鸾车速风电，龙骑无鞭策。一举上九天，相携同所适。"
好风吹落日，流水引长吟。五月披裘者，应知不取金。"
氲氛芳台馥，萧散竹池广。平荷随波泛，回飙激林响。
蹇叔哭师
"不见君来久，冤深意未传。冶长空得罪，夷甫岂言钱。
座非陈子惊，门还魏公扫。荣辱应无间，欢娱当共保。"
小涧香为刹，危峰石作龛。候禅青鸽乳，窥讲白猿参。
缓舞花飞满，清歌水去长。回波送神曲，云雨满潇湘。"
庆向尧樽祝，欢从楚棹讴。逸诗何足对，窅作掩东周。"
久客田园废，初官印绶轻。榛芜上国路，苔藓北山楹。
宠列貂蝉位，恩深侍从年。九重初起草，五夜即成篇。
愿结九江流，添成万行泪。写意寄庐岳，何当来此地。
绝句四首·其四
"琴当秋夜听，况是洞中人。一指指应法，一声声爽神。
当从大夫后，何惜隶人馀。"
已堪挂马鞭。何日到彭泽，长歌陶令前。"
新含野露气，稍静高窗眠。虽为赏心遇，岂有岩中缘。"
忽见梁将军，乘车出宛洛。意气轶道路，光辉满墟落。
三十拥旄谁不羡，周郎少小立奇功。"
斗酒烹黄鸡，一餐感素诚。予为楚壮士，不是鲁诸生。
可悲燕丹事，终被狼虎灭。一举无两全，荆轲遂为血。
国风·唐风·羔裘
银河无鹊桥，非时将安适。闺人理纨素，游子悲行役。
舟既归止，人亦荣止。兄矣弟矣，孝斯践矣。
深居凤城曲，日预龙华会。果得僧家缘，能遗俗人态。
请看陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝。"
"兀兀山行无处归，山中勐虎识棕衣。
"浮阳灭霁景，万物生秋容。登楼送远目，伏槛观群峰。
水灵静湍濑，勐兽趋后先。龙楼开新阳，万里出云间。
名器苟不假，保釐固其任。素质贯方领，清景照华簪。
孟子见梁襄王
沧江溯流归，白璧见秋月。秋月照白璧，皓如山阴雪。幽人停宵征，贾客忘早发。进帆天门山，回首牛渚没。川长信风来，日出宿雾歇。故人在咫尺，新赏成胡越。寄君青兰花，惠好庶不绝。
新秋夜何爽，露下风转凄。一磬竹林外，千灯花塔西。
王吉归乡里，甘心长闭关。
穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。"
白刃纵横逼，黄尘飞不息。虏骑血洒衣，单于泪沾臆。
群动皆熙熙，噫予独羁束。常钦才子意，忌鵩伤踡跼.
拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。顾无苍生望，空爱紫芝荣。
野老朝入田，山僧暮归寺。松泉多逸响，苔壁饶古意。
忆江南
珠弹繁华子，金羁游侠人。酒酣白日暮，走马入红尘。
不如侬家任挑达，草屩捞虾富春渚。"
名在翰墨场，群公正追随。如何从此去，千里万里期。
烟色松上深，水流山下急。渐平逢车骑，向晚睨城邑。
北阙云中见，南山树杪看。乐游宜缔赏，舞咏惜将阑。"
水接仙源近，山藏鬼谷幽。再来迷处所，花下问渔舟。"
妖娆歌舞出平阳。弹弦本自称仁祖，吹管由来许季长。
电影开莲脸，雷声飞蕙心。自言沂水曲，采萍兼采菉。
酒泉子·谢却荼蘼
"郊园夏雨歇，闲院绿阴生。职事方无效，幽赏独违情。
"对水看山别离，孤舟日暮行迟。
问礼侍彤襜，题诗访茅屋。高楼多古今，陈事满陵谷。
从此凌倒景，一去无时还。朝游明光宫，暮入阊阖关。
耿耿何以写，密言空委心。"
放神遗所拘，觥罚屡见酬。乐燕良未极，安知有沉浮。
"甲第金张馆，门庭车骑多。家封汉阳郡，文会楚材过。
遂叹西家飘落远。的皪长奉明光殿，氛氲半入披香苑。
怀锦水居止二首
碎影行筵里，摇花落酒中。消宵凝爽意，并此助文雄。"
神仙馀气色，列宿动辉光。夜直南宫静，朝趋北禁长。
"我闻隐静寺，山水多奇踪。岩种朗公橘，门深杯渡松。
骑历河南树，旌摇塞北沙。荣怀应尽服，严杀已先加。
河水浮落花，花流东不息。应见浣纱人，为道长相忆。
空手无壮士，穷居使人低。送君登黄山，长啸倚天梯。
乐天知命兮守岩洞。时击磬兮嗟鸣凤，
"盈盈粉署郎，五日宴春光。选客虚前馆，徵声遍后堂。
阆山歌
何当见轻翼，为我达远心。"
彼蔚者竹，萧其森矣。有开者閤，宛其深矣。
四邻见疏木，万井度寒砧。石上题诗处，千年留至今。"
迟迟菱荇上，泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧，犹见凫鹥起。
回溪深天渊，揭厉逾舟梁。玄武扫孤蜮，蛟龙除方良。
高馆阒无人，离居不可道。闲门寂已闭，落日照秋草。
瓶冰知冬寒，霜露欺远客。客似秋叶飞，飘飖不言归。
泉水绕根日三四。青青何必楚人家，带雨凝烟新着花。
题大庾岭北驿
羡彼匹妇意，偕老常同栖。
今日摧残何用道，数里曾无一枝好。驿骑征帆损更多，
暮归何处宿，来此空山耕。"
"暝色起烟阁，沉抱积离忧。况兹风雨夜，萧条梧叶秋。
"郡有化城最，西穷叠嶂深。松门当涧口，石路在峰心。
"天纪启真命，君生臣亦生。乃知赤帝子，复有苍龙精。
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。 谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王。
将调梅铉实，不正李园冠。荆玉终无玷，随珠忽已弹。