武帝求茂才异等诏
"强半瘦因前夜雪，数枝愁向晚天来。（《梅花》。
旅食常过卫，羁游欲渡泸。塞歌伤督护，边角思单于。
"酒里诗中三十年，纵横唐突世喧喧。
独过旧寺人稀识，一一杉松老别时。
"出郊征骑逐飞埃，此别惟愁春未回。
为贼扫上阳，捉人送潼关。玉辇望南斗，未知何日旋。
"曾向蓬莱宫里行，北轩阑槛最留情。孤高堪弄桓伊笛，
马怯奔浑水，雕沈莽苍云。沙田积蒿艾，竟夕见烧焚。"
后山鹤唳断，前池荷香发。境寂凉夜深，神思空飞越。"
盥手水泉滴，燃灯夜烧残。终期老云峤，煮药伴中餐。"
武帝求茂才异等诏拼音解释:
.qiang ban shou yin qian ye xue .shu zhi chou xiang wan tian lai ...mei hua ..
lv shi chang guo wei .ji you yu du lu .sai ge shang du hu .bian jiao si dan yu .
.jiu li shi zhong san shi nian .zong heng tang tu shi xuan xuan .
du guo jiu si ren xi shi .yi yi shan song lao bie shi .
.chu jiao zheng qi zhu fei ai .ci bie wei chou chun wei hui .
wei zei sao shang yang .zhuo ren song tong guan .yu nian wang nan dou .wei zhi he ri xuan .
.zeng xiang peng lai gong li xing .bei xuan lan jian zui liu qing .gu gao kan nong huan yi di .
ma qie ben hun shui .diao shen mang cang yun .sha tian ji hao ai .jing xi jian shao fen ..
hou shan he li duan .qian chi he xiang fa .jing ji liang ye shen .shen si kong fei yue ..
guan shou shui quan di .ran deng ye shao can .zhong qi lao yun jiao .zhu yao ban zhong can ..
译文及注释
译文
扬州的少女们无忧无虑，笑脸迎人，娇美的脸上怎能藏住眼泪，她们可爱的眉梢上所(suo)挂的一点忧愁也容易被人察觉。
到(dao)洛阳是为了和才子袁拾遗(yi)相聚，没想到他已成为江岭的流放者。
荷花飘落，稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里，一场秋雨刚停歇。我说不出原因，一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在(zai)幽暗中飞来飞去，苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断(duan)肠。我送别客人，重寻西去的水路，不知水上是否有人为你演奏一曲？最可惜的是把一片江山大好风景，却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短，而今在这落花时节，为何又要无奈地依依相别？清冷的洲渚烟水茫茫，船儿就要出发，友人的行舟已远，如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他，日日站在翠竹旁，任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后，夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘，对着明月对饮到天明。
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。
到了曲沃这个地方后心中感到惆怅，我痛心的是当初晋国的太子由于(yu)命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂，庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏，季札都是高风亮节的人物，委弃了曹国，吴国而遗留盛名于世。庄伯，武公是怎样的无耻之徙，只图个人的利益而关(guan)闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘，看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹，想到了秦王计谋的得失，有时打开函谷关以诱敌深入，六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开，长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息，就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗？我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。
我当初想效仿郑子真，陶渊明终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮赏菊。现在我出仕做官，恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
到手的美好风光可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋，还没有人注重它们，刚刚孵出的小水鸭子，在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
行人若能回来的话，那么石头也应该会说话了。
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
注释
4、胡雏：a、胡人小儿； 胡人僮仆。b、对胡人的蔑称。
[8]汉坛旌(jīng)节：暗用刘邦筑坛拜韩信为大将事。
⑤悠悠：深长的意思。
奔：指前来奔丧。
⑷碧砧句：有青苔的石砧传来有节奏的捣衣声，井旁落满枯黄的桐叶。银床，井上辘轳架。古乐府《淮南王篇》：“后园作井银作床，金瓶素绠汲寒浆。”庾肩吾《九日传宴》诗：“玉醴吹岩菊，银床落井桐。”
70.媔（mián棉）:眼睛美好的样子。
赏析
这首是承上首“胡来不觉潼关隘”，接写安史乱平后，其余党并未真正归顺朝廷。
颔联归结到王四十五身上，并抒发了诗人的惜别之情。“负米”事见《孔子家语·致思》，王四十三离开相对安定的地区，不辞艰险，回家尽孝。下句作一转折：“当此落英缤纷之时，我们二人正应把臂同行，赏花饮酒，你要回家尽孝，我只得在此送别，只可惜辜负了春光。”“无可奈何花落去”，惜别之情更见凄婉。送别的气氛，与王四十五的情谊，至此已抒写得淋漓尽致了。于是颈联语气一转，由伤离而劝慰。诗人另有一首《七夕应令》诗说：“斗柄易倾离恨促，河流不尽后期长”。“后期”亦同此义。这句是说，一别之后，可以鱼雁往来，相互宽慰，终还有相逢之日。末联“折柳”相赠，则是古代朋友相别时的习惯，以后就成了送别的代称。《三辅黄图(huang tu)·桥》即记“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别”。唐代权德舆《送陆太祝》诗亦有“新知折柳赠，旧侣乘篮送”之句。这一联是说：我情意殷勤，折柳相赠，君须记取，这是向南之枝。之所以这样写，是因为东都江都在江北，江宁则在江南，友人虽北去，然而思念朋友之时，必定会翘首南望的，所似特地说“此是向南枝”。这样，末联以折柳相赠，慰藉友人，归结全诗。
全诗二十四句，八句一层，“依次写来，妙有步骤”（王文濡语），语句自然清新，而又蕴含着丰富的情味。同代人殷璠在《河岳英灵集》中评论说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。”还特别例举了这首诗“落日山水好，漾舟信归风(feng)”、“涧芳袭人衣，山月映石壁”等句，足见对此诗的爱赏。
文章全文分三部分。
陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念，其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。更值得指出的是，陈子昂“风骨”与“兴寄”并举，对唐诗未来的发展，比如实现由风骨向兴寄的“战略转移”，也埋下了伏笔。
这是一首咏物诗。诗人以清丽的语言，含蕴的笔触，刻画了梅花傲寒的品性，素艳的风韵，坚强地盛开，并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅，抒情含蓄隽永。
三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更(de geng)为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒，以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战，并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在，以期能为国家贡献自已的国量。正因如此，这一阕“奇思古艳”（谭嗣同）的“落花”狂想曲，才真的是大放异彩，震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
以弈为喻，并不少见，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈为喻，指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
第二、三首论初唐四杰。初唐诗文，尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中，“轻薄为文”，是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。”第三首，“纵使”是杜甫的口气，“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话（诗中以“卢王”来指四杰）。杜甫引用了他们的话而加以驳斥，所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此，但四杰能以纵横的才气，驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞，他们的作品是经得起时间考(jian kao)验的。
这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。
颔联归结到王四十五身上，并抒发了诗人的惜别之情。“负米”事见《孔子家语·致思》，王四十三离开相对安定的地区，不辞艰险，回家尽孝。下句作一转折：“当此落英缤纷之时，我们二人正应把臂同行，赏花饮酒，你要回家尽孝，我只得在此送别，只可惜辜负了春光。”“无可奈何花落去”，惜别之情更见凄婉。送别的气氛，与王四十五的情谊，至此已抒写得淋漓尽致了。于是颈联语气一转，由伤离而劝慰。诗人另有一首《七夕应令》诗说：“斗柄易倾离恨促，河流不尽后期长”。“后期”亦同此义。这句是说，一别之后，可以鱼雁往来，相互宽慰，终还有相逢之日。末联“折柳”相赠，则是古代朋友相别时的习惯，以后就成了送别的代称。《三辅黄图(huang tu)·桥》即记“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别”。唐代权德舆《送陆太祝》诗亦有“新知折柳赠，旧侣乘篮送”之句。这一联是说：我情意殷勤，折柳相赠，君须记取，这是向南之枝。之所以这样写，是因为东都江都在江北，江宁则在江南，友人虽北去，然而思念朋友之时，必定会翘首南望的，所似特地说“此是向南枝”。这样，末联以折柳相赠，慰藉友人，归结全诗。
全诗二十四句，八句一层，“依次写来，妙有步骤”（王文濡语），语句自然清新，而又蕴含着丰富的情味。同代人殷璠在《河岳英灵集》中评论说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。”还特别例举了这首诗“落日山水好，漾舟信归风(feng)”、“涧芳袭人衣，山月映石壁”等句，足见对此诗的爱赏。
文章全文分三部分。
陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念，其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。更值得指出的是，陈子昂“风骨”与“兴寄”并举，对唐诗未来的发展，比如实现由风骨向兴寄的“战略转移”，也埋下了伏笔。
这是一首咏物诗。诗人以清丽的语言，含蕴的笔触，刻画了梅花傲寒的品性，素艳的风韵，坚强地盛开，并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅，抒情含蓄隽永。
三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更(de geng)为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒，以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战，并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在，以期能为国家贡献自已的国量。正因如此，这一阕“奇思古艳”（谭嗣同）的“落花”狂想曲，才真的是大放异彩，震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
以弈为喻，并不少见，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈为喻，指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
第二、三首论初唐四杰。初唐诗文，尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中，“轻薄为文”，是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。”第三首，“纵使”是杜甫的口气，“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话（诗中以“卢王”来指四杰）。杜甫引用了他们的话而加以驳斥，所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此，但四杰能以纵横的才气，驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞，他们的作品是经得起时间考(jian kao)验的。
这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。
创作背景
关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《《敝笱》佚名 古诗》，刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉。”
王仲雄( 五代 )
收录诗词 (4777) 首
简 介
王仲雄 王仲雄，南朝齐诗人、音乐家。祖籍临淮射阳(今淮安东南)，侨居晋陵南沙县(今常熟北)。敬则子。明帝萧鸾在位时，为欣赏其琴艺，特命人取出存放多年的蔡邕“焦尾”琴，让他在御前演奏。仲雄连续弹奏五日，并即兴创作《懊恼曲》一首献于明帝。其辞见录于《先秦汉魏晋南北朝诗》。后因明帝猜忌，其父起兵反，仲雄在京被杀。谢朓有《答王世子诗》，当即答仲雄之作，是仲雄本能诗，惜所作已佚。
塞下曲六首·其一
况复当秋暮，偏宜在月明。不知深涧底，萧瑟有谁听。"
"偶与山僧宿，吟诗坐到明。夜凉耽月色，秋渴漱泉声。
"丁东细漏侵琼瑟，影转高梧月初出。簇簌金梭万缕红，
川原秋色静，芦苇晚风鸣。迢递不归客，人传虚隐名。"
"巨柏与山高，玄门静有猱。春风开野杏，落日照江涛。
积泉留岱鸟，叠岫隔巴猿。琴月西斋集，如今岂复言。"
看落晚花还怅望，鲤鱼时节入关来。"
君王若悟治安论，安史何人敢弄兵。"
蝶恋花·春暮
"将军久已没，行客自兴哀。功业山长在，繁华水不回。
相随十馀岁。希逸擢第，乞归养亲。留之不得，
"谢公一拜敬亭祠，五马旋归下散丝。不假土龙呈夭矫，
"斜日横窗起暗尘，水边门户闭闲春。
堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。
"双岩泻一川，十里绝人烟。古庙阴风地，寒钟暮雨天。
"晓涧青青桂色孤，楚人随玉上天衢。
地有经冬草，林无未老松。竹寒溪隔寺，晴日直闻钟。"
冬日归旧山
"朔风高紧掠河楼，白鼻騧郎白罽裘。
"压径复缘沟，当窗又映楼。终销一国破，不啻万金求。
岸浸如天水，林含似雨风。南宗犹有碍，西寺问恭公。"
一壑风烟阳羡里，解龟休去路非赊。"
贾客怨离秋草青。四望月沉疑掩镜，两檐花动认收屏。
宿雨回为沼。春沙淀作汀。鱼罾栖翡翠，蛛网挂蜻蜓。
"石壁苍苔翠霭浓，驱车商洛想遗踪。天高猿叫向山月，
欲老始知吾负吾。似豹一班时或有，如龟三顾岂全无。
驺虞
隔石觅屐迹，西溪迷鸡啼。小鸟扰晓沼，犁泥齐低畦。
初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。"
凤管递参差，霞衣竞摇曳。宴罢水殿空，辇馀春草细。
典籍将蠡测，文章若管窥。图形翻类狗，入梦肯非罴。
尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。"
万仞冰峭折，寒声投白云。光摇山月堕，我向石床闻。
露重蝉鸣急，风多鸟宿难。何如西禁柳，晴舞玉阑干。"
巧有凝脂密，功无一柱扶。深知狱吏贵，几迫季冬诛。
念奴娇·梅
登阁渐漂梗，停舟忆断蓬。归期与归路，杉桂海门东。"
"云惨烟愁苑路斜，路傍丘冢尽宫娃。
可羡高僧共心语，一如携稚往东西。"
茫茫此群品，不定轮与蹄。喜得舜可禅，不以瞽瞍疑。
偃须求五鼎，陶只爱吾庐。趣向人皆异，贤豪莫笑渠。"
渚客留僧语，笼猿失子啼。到家冬即是，荷尽若耶溪。"
若道团圆似明月，此中须放桂花开。"
"瑶台烟雾外，一去不回心。清海蓬壶远，秋风碧落深。
鸿鹄歌
悲风生辇路，山川寂已晦。边恨在行人，行人无尽岁。"
莫学啼成血，从教梦寄魂。吴王采香径，失路入烟村。"
"饮酒论文四百刻，水分云隔二三年。
户外重阴黯不开，含羞迎夜复临台。
"晴峰三十六，侍立上春台。同宿别离恨，共看星月回。
"高槛起边愁，荔枝谁致楼。会须教匠坼，不欲见蛮陬。
不侵南亩务，已拔北江流。涪水方移岸，浔阳有到舟。
世间刚有东流水，一送恩波更不回。"
沉醉东风·重九
沙草初偷雪后春。鹏鷃喻中消日月，沧浪歌里放心神。
"我看岳西云，君看岳北月。长怀燕城南，相送十里别。
"衡岳犹云过，君家独几千。心从贱游话，分向禁城偏。
"调高银字声还侧，物比柯亭韵校奇。
五陵年少欺他醉，笑把花前出画裙。"
苹末看无状，人间觉有功。因今委泥者，睹此忘途穷。"
游从随野鹤，休息遇灵龟。长见邻翁说，容华似旧时。"
为问翠钗钗上凤，不知香颈为谁回。
九歌
"益戆由来未觉贤，终须南去吊湘川。当时物议朱云小，
"燕存鸿已过，海内几人愁。欲问南宗理，将归北岳修。
"盈尺知丰稔，开窗对酒壶。飘当大野匝，洒到急流无。
若识跃峤怯，宁劳耀金羁。青刍与白水，空笑驽骀肥。
宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液，漱回烟浪深逶迤。
未央宫里三千女，但保红颜莫保恩。"
初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。"
借问含嚬向何事，昔年曾到武陵溪。"
箕子碑
"云绕千峰驿路长，谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂，
"辞荣亦素尚，倦游非夙心。宁复思金籍，独此卧烟林。
橡霜诸壑霁，杉火一炉空。拥褐寒更彻，心知觉路通。"
"烟花零落过清明，异国光阴老客情。云梦夕阳愁里色，
贝阙夜移鲸失色。纤纤粉簳馨香饵，绿鸭回塘养龙水。
苍江程未息，黑水梦何频。明月轻桡去，唯应钓赤鳞。
王子调清管，天人降紫泥。岂无云路分，相望不应迷。"
瓦湿光先起，房深影易昏。不应江上草，相与滞王孙。"
望海楼晚景 / 望湖楼晚景
"使君四十四，两佩左铜鱼。为吏非循吏，论书读底书。
"鱼龙多处凿门开，万古人知夏禹材。青嶂远分从地断，
石苔萦棹绿，山果拂舟红。更就千村宿，溪桥与剡通。"
绮席陵寒坐，珠帘远曙开。灵芝霜下秀，仙桂月中栽。
"修修复雭雭，黄叶此时飞。隐几客吟断，邻房僧话稀。
"客在关西春暮夜，还同江外已清明。
镏公不信归心切，听取江楼一曲歌。"
"儒道苦不胜，迩来惟慕禅。触途非巧者，于世分沉然。