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昭君怨·春到南楼雪尽

近现代 / 周日明

"此生今日似前生,重着麻衣特地行。经乱后囊新卷轴,
去衙山色远,近水月光低。中有高人在,沙中曳杖藜。"
"嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。
"所猎一何酷,终年耗林麓。飞走如未空,贪残岂知足。
劳生愿学长生术,餐尽红桃上汉飞。"
"破暗长明世代深,烟和香气两沈沈。不知初点人何在,
"常时岂不别,此别异常情。南国初闻雁,中原未息兵。
搦管研朱点湘水。欲归家,重叹嗟。眼前有,三个字:
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地,道在干坤未丧间。
"奔走失前计,淹留非本心。已难消永夜,况复听秋霖。
萧骚寒竹南窗静,一局闲棋为尔留。"
半醉狂心忍不禁,分明一任傍人见。书中说却平生事,


昭君怨·春到南楼雪尽拼音解释:

.ci sheng jin ri si qian sheng .zhong zhuo ma yi te di xing .jing luan hou nang xin juan zhou .
qu ya shan se yuan .jin shui yue guang di .zhong you gao ren zai .sha zhong ye zhang li ..
.jia ling yu se qing .dan bie zhuo can ling .dao shu gao zhu yue .kui tian he si ming .
.suo lie yi he ku .zhong nian hao lin lu .fei zou ru wei kong .tan can qi zhi zu .
lao sheng yuan xue chang sheng shu .can jin hong tao shang han fei ..
.po an chang ming shi dai shen .yan he xiang qi liang shen shen .bu zhi chu dian ren he zai .
.chang shi qi bu bie .ci bie yi chang qing .nan guo chu wen yan .zhong yuan wei xi bing .
nuo guan yan zhu dian xiang shui .yu gui jia .zhong tan jie .yan qian you .san ge zi .
que cheng qing gui ou ran pan .shen ju jian ji zheng xiong di .dao zai gan kun wei sang jian .
.ben zou shi qian ji .yan liu fei ben xin .yi nan xiao yong ye .kuang fu ting qiu lin .
xiao sao han zhu nan chuang jing .yi ju xian qi wei er liu ..
ban zui kuang xin ren bu jin .fen ming yi ren bang ren jian .shu zhong shuo que ping sheng shi .

译文及注释

译文
花儿已经枯萎凋残,风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色,消失了芳香,有谁对它同情哀怜?
梅花正含苞欲放,我(wo)不自觉地想起(qi)我洛阳的兄弟朋友。
这时王公大人无不借我以(yi)颜色,金章紫绶之高官也来奔走相趋。
  采摘那露出墙头的朵朵红花,攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩,折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草,纯粹的一个(ge)浪荡公子。手中的花柳任我摆布,直把她们玩弄得成了残花败柳。  我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永(yong)不衰褪,光彩常驻。我在如云的美女(nv)中消遣时光,借酒忘忧消愁。品着茶,画着竹,沉醉于打(da)马、藏阉这些赌博游戏之中,十分自在。精通五音,熟悉六律,太无聊了,使我心头发愁。整天以妓女为伴,她们或在银台前抚弄银筝,笑倚银屏;或者是携玉手、并玉肩,一起登上玉楼;或者是唱着《金缕衣》曲调,捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手,比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领,曾游玩过许多州府。  那些嫖客们,个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子,初次踏进妓院的门槛,我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡,踏踩过妓院,狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女,虽然如此,也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”,我怎能甘心这样虚度年华。  我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆,那些风流浪子们,谁让你们钻进他(ta)那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢?我赏玩的是梁园的月亮,畅饮的是东京的美酒,观赏的是洛阳的牡丹,与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨,还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手,老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤,神和鬼自己来捕捉我,我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊,到那个时候,才有可能不往那妓女出没的场所去。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
经过正式行聘的才是正妻,私奔的是妾室,没有资格参与家族祭祀。
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
上阕:夜晚,(我)留宿在寒冷的长江边,江景凄寒,伫立江边,(我)思潮翻滚,不禁仰天长啸。(这啸声)搅起冲天巨浪,携着卷地的狂风,把江水举得很高很高,江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
  太尉从泾州把有关情况用公文禀告邠宁节度使衙门,希望能商议此事.到了节度使衙门就对白孝德说:“皇上把老百姓交给您治理,您看见老百姓被暴徒伤害,依然安闲自在,即将引起大乱,怎么办?”白孝德说:“愿听从您的指教。”太尉说:“我任泾州刺史之职,很清闲,事不多。(我)现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害,来扰乱天子的边防。您若任命我担任都虞候,我能替您制止骚乱,使您的百姓不受侵害。”白孝德说:“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
当星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了,
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民(min)风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。

注释
④赊:远也。
刘真长:晋朝刘惔,字真长,著名清谈家,曾为简文帝幕中上宾。杜少陵:杜甫,在蜀时曾作剑南节度使严武的幕僚。
(87)建醮(叫jiào)——设坛祈祷。
《菊》郑谷 古诗:此处暗指品德高尚的人。
⑹秦关:秦地关中,即长安所在地。
②宝函:一说指枕函,即枕套;一说指梳妆盒。此处似以梳妆盒解更优。
(18)忧虞:忧虑。
将船:驾船。

赏析

  这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿,究竟是男、是女,很难判断,但有一点可以肯定:他(或她)一定是早早吃罢晚饭,就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上,既隐秘又新奇,其间涌动着的,当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外,又正是男女青年的聚会之处,那里有“丘”、有“池”、有“枌”(白榆),“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》,大抵都产生于这块爱情圣地。
  颔联转写雨的动态:“雾交才洒地,风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风,迎风便折,随之向空,只是和着雾略为湿重,才肯飘洒大地。这仍是写雨之细,一个“折”字既显风力,更摹雨微。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷(leng),而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为(jie wei)“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  首句“关山客子路”,是向“二兄”说明前方路途遥远、山峦叠嶂、十分艰险,提醒亲人要多加珍重。古时由长安入蜀,必须经过秦岭太白山、青泥岭和大剑山、小剑山之间的一条栈道——剑门关。李白在《蜀道难》一诗中曾清晰描绘了蜀道的艰难:“蜀道之难难于上青天”,虽然剑阁有“天梯石栈相钩连”,却仍旧是“黄鹤(huang he)之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”,最后不得不发出“锦城虽云乐,不如早还乡”的叹息。
  这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时,月亮刚刚出来。渐渐地升高之后,清辉遍洒水上、树木上,倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色,尤其是一个“澹”字、一个“演漾”,逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
  全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易,诗思明快,显示了贾岛诗风的另外一种特色。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605-617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵,平仄完全符合近体七绝的要求,是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说:“庾子山《代人伤往》三首,近绝体而调殊不谐,语亦未畅。惟隋末无名氏‘杨柳青青……’,至此,七言绝句音律,始字字谐合,其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿,王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》,全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情,凄婉动人。柳丝飘飘摇摇,饶有缠绵依恋的情态,故早在《诗经》中,已将杨柳与惜别联系起来:《小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依”,历代传诵,脍炙人口。“柳”,又与“留”谐音,故折柳赠别以寓挽留之意,从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏,北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”,已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》,也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作,还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取(zhai qu),一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  以上为该诗主体部分,描写老宫女一生的痛苦。
  至于全词多用正言直说,也使其更具后代谏书的作用,作者心胸之坦荡、感情之激切于此可见一斑。而叠字的多处运用、比喻对照的生动工整等,又使它保持了诗歌的艺术性。这首《《板》佚名 古诗》与另一首《荡》同以讽刺厉王著称后世,以至“《板》佚名 古诗荡”成了形容政局混乱、社会动荡的专用词,其影响之大,不难想见。

创作背景

  《凉州词》是乐府诗的名称,本为凉州一带的歌曲,唐代诗人多用此调作诗,描写西北边塞的风光和战事。安史之乱以后,吐蕃族趁虚大兴甲兵,东下牧马,占据了唐西北凉州(今甘肃永昌以东、天祝以西一带)等几十个州镇,从八世纪后期到九世纪中叶长达半个多世纪。诗人目睹这一现实,感慨万千,写了《凉州词三首》。

  

周日明( 近现代 )

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简 介

周日明 周日明,生平不详。《永乐大典》卷六六九九引《江州志》:“净明寺,在四峰山,本南唐后泉寺,(宁宗)开禧三年(一二○七)改今额。”《永乐大典》次周日明诗于赵汝驭后,当为宋末人。

商颂·长发 / 邢象玉

一瓢欢自足,一日兴偏多。幽意人先赏,疏丛蝶未过。
只我白头空爱吟。月在钓潭秋睡重,云横樵径野情深。
"斧柯新样胜珠玑,堪赞星郎染翰时。不向东垣修直疏,
余仍轗轲者,进趋年二纪。秋不安一食,春不闲一晷。
"春楼处子倾城,金陵狎客多情。朝云暮雨会合,
"丹霞照上三清路,瑞锦裁成五色毫。波浪不能随世态,
世乱怜官替,家贫值岁荒。前峰亦曾宿,知有辟寒方。"
四野苍茫际,千家晃朗中。夜迷三绕鹊,昼断一行鸿。


哀江南赋序 / 朱世重

不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。
舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主,汉皇西去竟升仙。
历代频更主,盘空渐变龙。昼风圆影乱,宵雨细声重。
眼豁浮生梦,心澄大道源。今来习师者,多锁教中猿。"
故乡闻尔亦惆怅,何况扁舟非故乡。"
玄穹若假年龄在,愿捧铜盘为国贤。"
沟远流声细,林寒绿色迟。庵西萝月夕,重约语空期。"
今日登临须下泪,行人无个草萋萋。"


朝天子·小娃琵琶 / 吕阳泰

一夕瓜洲渡头宿,天风吹尽广陵尘。"
乘轩卫懿鹤何功。虽知四海同盟久,未合中原武备空。
"忽起地仙兴,飘然出旧山。于身无切事,在世有馀闲。
树异桓宣武,园非顾辟疆。茂陵愁卧客,不自保危肠。"
"洛阳寒食苦多风,扫荡春华一半空。
"楼殿层层佳气多,开元时节好笙歌。
回头唯恐更消魂。我为孟馆三千客,君继宁王五代孙。
庭垂河半角,窗露月微棱。俱入论心地,争无俗者憎。"


山中问答 / 山中答俗人问 / 董斯张

"四序风光总是愁,鬓毛衰飒涕横流。
金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客,薄酒甘尝罚主人。
市散渔翁醉,楼深贾客眠。隔江何处笛,吹断绿杨烟。"
欲雨龙移黑处潭。北半斋坛天寂寂,东风仙洞草毵毵。
逢见故人随计来。胜地昔年诗板在,清歌几处郡筵开。
乘醉吟诗问禅理,为谁须去为谁来。"
井邑焚香待,君侯减俸资。山衣随叠破,莱骨逐年羸。
残春不入梦,芳信欲传谁。寂寞秋堂下,空吟小谢诗。"


大雅·生民 / 何士昭

"曲沼深塘跃锦鳞,槐烟径里碧波新。此中境既无佳境,
虽然占得笙歌地,将甚酬他雨露恩。"
辞辇当时意可知,宠深还恐宠先衰。
"欹枕高眠日午春,酒酣睡足最闲身。
"朝别使君门,暮投江上村。从来无旧分,临去望何恩。
"未得青云志,春同秋日情。花开如叶落,莺语似蝉鸣。
睡鸭浮寒水,樵人出远峰。何当化闾俗,护取草堂松。"
岂悲相失与相忘。烟花夜泊红蕖腻,兰渚春游碧草芳。


题寒江钓雪图 / 张经

"秋声谁种得,萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳,丛疏宿鹭难。
不闻有貌倾人国,争得今朝更似红。
倾壶不独为春寒。迁来莺语虽堪听,落了杨花也怕看。
还似妖姬长年后,酒酣双脸却微红。"
凤舞香飘绣幕风,暖穿驰道百花中。
"曾愁香结破颜迟,今见妖红委地时。
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
"水尽铜龙滴渐微,景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑,


秦妇吟 / 戚逍遥

"竹映风窗数阵斜,旅人愁坐思无涯。
何物把来堪比并,野塘初绽一枝莲。
寂寥未是探花人。不嫌蚁酒冲愁肺,却忆渔蓑覆病身。
瑟瑟云中帝子归。迸鲤似棱投远浪,小舟如叶傍斜晖。
月落潜奔暗解携,本心谁道独单栖。
见尔此言堪恸哭,遣予何日望时平。"
野饭楼中迥,晴峰案上多。三年罢趋府,应更战高科。"
"一曲两曲涧边草,千枝万枝村落花。


山行 / 汤胤勣

"长贪山水羡渔樵,自笑扬鞭趁早朝。
屈指期轮满,何心谓影残。庾楼清赏处,吟彻曙钟看。"
"自小即南北,未如今日离。封疆初尽处,人使却回时。
"人世仙家本自殊,何须相见向中途。
中宵为忆秋云伴,遥隔朱门向月啼。"
锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语,贪草云间彩凤书。
县谱莫辞留旧本,异时量度更何如。"
都缘有意重熏裛,更洒江毫上玉堂。"


江有汜 / 赛涛

明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。"
明朝渐近山僧寺,更为残花醉一场。"
"晓起磬房前,真经诵百篇。漱流星入齿,照镜石差肩。
"只共寒灯坐到明,塞鸿冲雪一声声。乱时为客无人识,
"此生今日似前生,重着麻衣特地行。经乱后囊新卷轴,
巧裁霞片裹神浆,崖蜜天然有异香。
"苍黄负谴走商颜,保得微躬出武关。
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。"


诉衷情·永夜抛人何处去 / 杨训文

"烂银基地薄红妆,羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看,
"何年话尊宿,瞻礼此堂中。入郭非无路,归林自学空。
病眼嫌灯近,离肠赖酒迷。凭君嘱鹎鵊,莫向五更啼。"
门前旧客期相荐,犹望飞书及主文。"
倒尽银瓶浑不醉,却怜和泪入愁肠。
好花虚谢雨藏春。萍蓬已恨为逋客,江岭那知见侍臣。
草中求活非吾事,岂啻横身向庙门。
殿宇秋霖坏,杉松野火烧。时讹竞淫祀,丝竹醉山魈。"