人在云之下兮，又安能决云而上征。呜唿，
算缗草诏终须解，不敢将心远羡君。"
尔后多少时，四朝二十年。贼骨化为土，贼垒犁为田。
真隐岂长远，至道在冥搜。身虽世界住，心与虚无游。
晚凉闲兴动，忆同倾一杯。月明候柴户，藜杖何时来。"
虮虱谁不轻，鲸鲵谁不恶。在海尚幽遐，在怀交秽污。
缅想长安客，早朝霜满衣。彼此各自适，不知谁是非。"
小榼二升酒，新簟六尺床。能来夜话否，池畔欲秋凉。
白须同色复如何。悠扬短景凋年急，牢落衰情感事多。
老更为官拙，慵多向事疏。松窗倚藤杖，人道似僧居。"
ren zai yun zhi xia xi .you an neng jue yun er shang zheng .wu hu .
suan min cao zhao zhong xu jie .bu gan jiang xin yuan xian jun ..
er hou duo shao shi .si chao er shi nian .zei gu hua wei tu .zei lei li wei tian .
zhen yin qi chang yuan .zhi dao zai ming sou .shen sui shi jie zhu .xin yu xu wu you .
wan liang xian xing dong .yi tong qing yi bei .yue ming hou chai hu .li zhang he shi lai ..
ji shi shui bu qing .jing ni shui bu e .zai hai shang you xia .zai huai jiao hui wu .
mian xiang chang an ke .zao chao shuang man yi .bi ci ge zi shi .bu zhi shui shi fei ..
xiao ke er sheng jiu .xin dian liu chi chuang .neng lai ye hua fou .chi pan yu qiu liang .
bai xu tong se fu ru he .you yang duan jing diao nian ji .lao luo shuai qing gan shi duo .
lao geng wei guan zhuo .yong duo xiang shi shu .song chuang yi teng zhang .ren dao si seng ju ..
译文
我家在(zai)曲曲弯弯襄水边，远隔楚天云海迷迷茫茫。
新人很会织黄绢，你却能够织白素。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四(si)个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询(xun)问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
身旁有平头奴子摇着扇子，炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显出倾城之貌。
我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
汉代名将李陵身经百战，兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风，慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清泪，而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别，还有谁与我饮酒共醉赏明月？
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
注释
⑹行：复。取：“趣”字的省文；趣，古同“趋”，急走。
浴兰：见浴兰汤。
⑶隋堤：指汴河的河堤，因建于隋朝而得名。
⑥流霞：仙酒名。李商隐《武夷山诗》：“只得流霞酒一杯。”句中也指醉颜。
⑻这句指李白的处境险恶，恐遭不测。祝愿和告诫李白要多加小心。
此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载（745年）李白居东鲁时的作品，或认为是开元（唐玄宗年号，713—741年）间李白居安陆时所作。
周庠 周庠，字博雅，颖川人，唐光启中龙州司仓参军。后事王建，累官成都尹、御史中丞、中书侍郎同平章事。王衍嗣位，进司徒。卒年六十六。全唐诗存诗一首，《寄禅月大师》。周庠子周凤羽中状元。
朽刃休冲斗，良弓枉在弢.早弯摧虎兕，便铸垦蓬蒿。
春尽绿醅老，雨多红萼稀。今朝如一醉，犹得及芳菲。"
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人，曾经大业年中春。
今来脱豸冠，时往侍龙楼。官曹称心静，居处随迹幽。
却后十五年，期汝不死庭。再拜受斯言，既寤喜且惊。
遇酒逢花还且醉，若论惆怅事何穷。"
倚壁思闲事，回灯检旧诗。闻君亦同病，终夜远相悲。"
春日嵩高阳，秋夜清洛阴。丘园共谁卜，山水共谁寻。
"岁暮纷多思，天涯渺未归。老添新甲子，病减旧容辉。
又无宾客至，何以销闲日。已向微阳前，暖酒开诗帙。
"官桥晴雪晓峨峨，老尹行吟独一过。紫绶相辉应不恶，
"闻道移居村坞间，竹林多处独开关。
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月，有时行醉玩风花。
高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。
飞鸿惊断行，敛翅避蛾眉。君王顾之笑，弓箭生光辉。
有鸟有鸟名燕子，口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间，
日脚金波碎，峰头钿点繁。送秋千里雁，报暝一声猿。
狂风落尽莫惆怅，犹胜因花压折枝。"
久为劳生事，不学摄生道。年少已多病，此身岂堪老。
头醒风稍愈，眼饱睡初足。起坐兀无思，叩齿三十六。
齿发虽已衰，性灵未云改。逢诗遇杯酒，尚有心情在。"
睡足摩挲眼，眼前无一事。信脚绕池行，偶然得幽致。
"孤吟独寝意千般，合眼逢君一夜欢。
云雨三年别，风波万里行。愁来正萧索，况见古人名。
"闻君泽畔伤春草，忆在天门街里时。
"贺上人回得报书，大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久，
科试铨衡局，衙参典校厨。月中分桂树，天上识昌蒲。
"忽惊映树新开屋，却似当檐故种花。
料钱多少敌尚书。只携美酒为行伴，唯作新诗趁下车。
独倚帆樯立，娉婷十七八。夜泪如真珠，双双堕明月。
经宿废饮啄，日高诣屠门。迟回未死间，饥渴欲相吞。
"君多务实我多情，大抵偏嗔步月明。
亚竹寒惊牖，空堂夜向隅。暗魂思背烛，危梦怯乘桴。
"明朝欲见琴尊伴，洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替，
岂唯空狎玩，亦取相伦拟。欲识静者心，心源只如此。"
律迟太簇管，日缓羲和驭。布泽木龙催，迎春土牛助。
嗜酒有伯伦，三人皆吾师。或乏儋石储，或穿带索衣。
"过夏衣香润，迎秋簟色鲜。斜支花石枕，卧咏蕊珠篇。
子房尔则能，此非吾所宜。汉高之季年，嬖宠钟所私。
白黑既可变，丹青何足论。竟埋代北骨，不返巴东魂。
"乐天书内重封到，居敬堂前共读时。四友一为泉路客，
不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高，钟律参差管弦病。
人生讵几何，在世犹如寄。虽有七十期，十人无一二。
鸢跕方知瘴，蛇苏不待春。曙潮云斩斩，夜海火燐燐。
"雨露由来一点恩，争能遍布及千门。
"眼中三十年来泪，一望南云一度垂。
虎丘月色为谁好，娃宫花枝应自开。赖得刘郎解吟咏，
况吾头半白，把镜非不见。何必花下杯，更待他人劝。"
卧稳添春睡，行迟带酒酲。忽愁牵世网，便欲濯尘缨。
清润宜乘露，鲜华不受尘。通州炎瘴地，此物最关身。"
开窗不煳纸，种竹不依行。意取北檐下，窗与竹相当。
海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热，
"向夕搴帘卧枕琴，微凉入户起开襟。偶因明月清风夜，
山色泉声莫惆怅，三年官满却归来。"
到时想得君拈得，枕上开看眼暂明。"
折桂名惭郄，收萤志慕车。官场泥补处，最怕寸阴斜。
楚老歌来暮，秦人咏去思。望如时雨至，福是岁星移。
不劳叙世家，不用费文辞。但于国史上，全录元稹诗。"
半日停车马，何人在白家。殷勤萧庶子，爱酒不嫌茶。
"弄玉潜过玉树时，不教青鸟出花枝。
"阅水年将暮，烧金道未成。丹砂不肯死，白发自须生。
蹄悬四跼脑颗方，胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑，
"反照前山云树明，从君苦道似华清。
"天气妍和水色鲜，闲吟独步小桥边。
苇笋针筒束，鯾鱼箭羽鬐.芋羹真底可，鲈鲙漫劳思。
雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。河南长吏言忧农，
寿安流水馆，硖石青山郭。官道柳阴阴，行宫花漠漠。
"乱峰深处云居路，共蹋花行独惜春。
蛮榼来方泻，蒙茶到始煎。无辞数相见，鬓发各苍然。"
马蹄蹋沙虽净洁，牛领牵车欲流血。右丞相，
君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。
尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易，脱骖相赠岂为难。
及我辞云陛，逢君仕圃田。音徽千里断，魂梦两情偏。
冬衣殊未制，夏服行将绽。何以迎早秋，一杯聊自劝。"
勿言不深广，但取幽人适。泛滟微雨朝，泓澄明月夕。
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，
君提七郡籍，我按三尺书。俱已佩金印，尝同趋玉除。
各自窠窟，人不能移。妇好针缕，夫读书诗。男翁女嫁，
上自非相顶，下及风水轮。胎卵湿化类，蠢蠢难具陈。
"役役行人事，纷纷碎簿书。功夫两衙尽，留滞七年馀。