长安古意
堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生，到头还得苏息否。"
所尚苟同趋，贤愚岂异伦。方为金石姿，万世无缁磷。
趁行移手巡收尽，数数看谁得最多。"
怜我还好古，宦途同险巇.每旬遗我书，竟岁无差池。
明朝别后无他嘱，虽是蒲鞭也莫施。"
见君向此闲吟意，肯恨当时作外官。"
"青苞朱实忽离离，摘得盈筐泪更垂。
莲叶未开时，苦心终日卷。春水徒荡漾，荷花未开展。"
"由来病根浅，易见药功成。晓日杵臼静，凉风衣服轻。
迟迟未去非无意，拟作梁园坐右人。"
梁甫吟时月正高。新识几人知杞梓，故园何岁长蓬蒿。
长安古意拼音解释:
duo zai dian ya shou xin ku .bian wei jian yi wen cang sheng .dao tou huan de su xi fou ..
suo shang gou tong qu .xian yu qi yi lun .fang wei jin shi zi .wan shi wu zi lin .
chen xing yi shou xun shou jin .shu shu kan shui de zui duo ..
lian wo huan hao gu .huan tu tong xian xi .mei xun yi wo shu .jing sui wu cha chi .
ming chao bie hou wu ta zhu .sui shi pu bian ye mo shi ..
jian jun xiang ci xian yin yi .ken hen dang shi zuo wai guan ..
.qing bao zhu shi hu li li .zhai de ying kuang lei geng chui .
lian ye wei kai shi .ku xin zhong ri juan .chun shui tu dang yang .he hua wei kai zhan ..
.you lai bing gen qian .yi jian yao gong cheng .xiao ri chu jiu jing .liang feng yi fu qing .
chi chi wei qu fei wu yi .ni zuo liang yuan zuo you ren ..
liang fu yin shi yue zheng gao .xin shi ji ren zhi qi zi .gu yuan he sui chang peng hao .
译文及注释
译文
屈原痛心怀王惑于小人之言，不(bu)能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的(de)小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天(tian)是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣(xuan)扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯(su)到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简(jian)约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争(zheng)辉，也是可以的。
这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。
洛阳城东的小路上，桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开，甚是美丽。叶子生得都很稠密，两边的树叶相交在一起。春风自东北而来，花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子，提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶，树上的花也随之飘落(luo)。请允许我向那美丽的女子问一声，为什么要损伤这些花叶呢？即使不损伤它们，到了秋高八九月，白露变为霜，天气寒冷的日子，这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶，整年有风刀霜剑相逼，它们的馨香怎能久留呢？它们秋时零落，来年春日再吐芬芳，始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶，盛年过去后，就会色衰爱弛，被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子，但此曲实在是太痛断人肠了，怎么能继续呢？干脆归来，饮酌美酒，登上厅堂，暂时忘却这样的愁绪吧！
双双白鹄由西北向东南方飞去，罗列成行，比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离，频频回顾，徘徊不已，“我想衔你同行，无奈嘴小张不开；我想背你同去，无奈羽毛不够丰满，无力负重。相识的日子我们那么快乐，今日离别，真是无限忧伤，望着身边双双对对的同伴，我们却要憾恨相别，悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道：“想到要与你分离，心情抑郁得说不出话来，各自珍重吧，归途茫茫，恐难再相聚了。我会独守空巢，一生忠于你。活着我们终当相会，死后也必在黄泉下相逢。”
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
香炉峰瀑布与它遥遥相望，
往昔的金陵城多么壮观，几乎把天下英豪都席卷到了这里。
相伴的白云不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
儿女们已站在眼前，你们的容貌我已认不出来。
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
分清先后施政行善。
天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过；
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。
注释
1、夫差：吴国国君，吴王阖闾的儿子。夫椒：在今江苏吴县太湖中，即包山。
不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
①陂（bēi）塘：池塘。
金钱卜：古占卜方式之一，相传是汉代易学家京房所创。最初，卜者在卜卦过程中仅用金钱记爻，后来把这一占卜过程简单化，并逐渐推向民间。卜者把金钱掷在地上，看它在地上翻覆的次数和向背，以决定吉凶、成败、归期、远近等。远人：指远方的丈夫。
④时复：有时又。曲：隐僻的地方。墟曲：乡野。披：拨开。这两句是说有时拨开草莱去和村里人来往。
（1）梁父：泰山下小山名。
69.长人：指防风氏。《国语·鲁语下》记载，防风氏身长三丈，守封嵎山，禹会群神于会稽山，防风氏后到，被禹杀死，骨节装满一车。
赏析
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩
尾联二句，诗人劝友人在途中开怀畅饮，切莫频起乡思之情。言外之意是，南中之事大有可为，不可因忧思而自伤心神。司马光毕竟是政治家，颇有眼光。诗中所发的主张是针对唐宋以来的弊端而发的。唐代天宝年间（742—756），杨国忠等贪边功以邀宠，对南诏发动了两次大规模的进攻，结果全军覆没，自此西南兵戈不息（见《新唐书·南诏传》、《旧唐书·南诏传》）；宋太祖赵匡胤则“挥玉斧”，把大渡河以南之地划出疆界（见毕沅《续资治通鉴》卷四），使继南诏而起的大理国与中原地区的文化交流受到阻碍。司马光对友人的谆谆嘱咐，表现了他对西南地区的深切关注。
诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只(zhi)能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人，雪了耻，战士都凯旋了；由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后，踌躇满志，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一般的美人，就站满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。“春殿”的“春”字，应上“如花”，并描摹美好(mei hao)的时光和景象，不一定是指春天。只写这一点，就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常(fei chang)充分了。都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐，然而结句突然一转，将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华，现在所剩下的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭，这就是它的积极意义。
这首诗四句一组，一组一意，通俗流畅，平淡自然，是诗人“满口而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽”（《贺方回乐府序》）的创作主张的体现。
李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龟年，是在“开口咏凤凰”的少年时期，正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺，杜甫即因才华早著而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接，得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。而一位杰出的艺术家，既是特定时代的产物，也往往是特定时代的标志和象征。在杜甫心目中，李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活，紧紧联结在一起的。几十年之后，他们又在江南重逢。这时，遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来，陷入重重矛盾之中；杜甫辗转漂泊到潭州，“疏布缠枯骨，奔走苦不暖”，晚境极为凄凉；李龟年也流落江南，“每逢良辰胜景，为人歌数阕，座中闻之，莫不掩泣罢酒”（《明皇杂录》）。这种会见，自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。
最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
起联两句，交明时间和地点。叠言昨夜，更有追思不止的意思，同时给人阅读上的审美享受。这七个字，表现了一种高寒旷远、清丽婉转之感，诗作展现的是一片静谧的星空，清风泠然而至，似乎从墨蓝色的天幕后吹来。再往深处看，诗人独独写到星辰和风这两个概念性(nian xing)意象，是简单的随性拈来，或是具有某种丰厚的内蕴和象征。星辰在古代不仅是星星的意思，“中夜登高楼，忆我旧星辰”（孟郊《感怀》），夜晚登上高楼思念往昔的美好，有岁月的意思；“新欢继明烛，梁栋星辰飞”（杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广(guang)》），喻指辉煌的灯火；古人还称入朝为郎为“上星辰”。自然界的风有暖风(nuan feng)、凉风、冷风、阴风等，与人类社会联系起来，又有了风化、风度、风骨、黑风，甚至还暗合了男女情爱之意。这样一来，仅开头这一句，就带出了无限的遐想和疑惑。
第二部分即后十八句，写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄凤凰的鸣叫声，为人类创制了十二音律。“不意伶伦子，吹之学凤鸣”，就是诗人大胆想象，对这一传说的化用。“不意”，相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折，全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢，修竹的制成品——管乐洞箫，得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇，意态恣肆，语调轻松，暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变，箫韶亦九成”，生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐，说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”，形容演奏的乐曲甚多。“方”（刚才）和“亦”（又）两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是，洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美，常愿事仙灵”，抒发了它报答知遇之恩，追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束，一变前面的第三人称，改用洞箫的口吻，绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿：伴随仙人驾翠虬，与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》，携手登白日，戏赤城，入三山，游玉京，玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里，诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法，描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的，却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
“半梅花半飘柳絮”：把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮，具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部，另两部为《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》
“昊天出华月”以下八句，描写的是夏日夜凉之景：天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂，白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊，夏日的夜晚哪里是微凉啊，只能说不是很热罢了，要是夜再长一些，也许(ye xu)会凉快点儿！他打开窗户，能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是，他便由此联想到生命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。物情各适，起下文征人。
尾联二句，诗人劝友人在途中开怀畅饮，切莫频起乡思之情。言外之意是，南中之事大有可为，不可因忧思而自伤心神。司马光毕竟是政治家，颇有眼光。诗中所发的主张是针对唐宋以来的弊端而发的。唐代天宝年间（742—756），杨国忠等贪边功以邀宠，对南诏发动了两次大规模的进攻，结果全军覆没，自此西南兵戈不息（见《新唐书·南诏传》、《旧唐书·南诏传》）；宋太祖赵匡胤则“挥玉斧”，把大渡河以南之地划出疆界（见毕沅《续资治通鉴》卷四），使继南诏而起的大理国与中原地区的文化交流受到阻碍。司马光对友人的谆谆嘱咐，表现了他对西南地区的深切关注。
诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只(zhi)能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人，雪了耻，战士都凯旋了；由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后，踌躇满志，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一般的美人，就站满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。“春殿”的“春”字，应上“如花”，并描摹美好(mei hao)的时光和景象，不一定是指春天。只写这一点，就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常(fei chang)充分了。都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐，然而结句突然一转，将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华，现在所剩下的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭，这就是它的积极意义。
这首诗四句一组，一组一意，通俗流畅，平淡自然，是诗人“满口而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽”（《贺方回乐府序》）的创作主张的体现。
李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龟年，是在“开口咏凤凰”的少年时期，正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺，杜甫即因才华早著而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接，得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。而一位杰出的艺术家，既是特定时代的产物，也往往是特定时代的标志和象征。在杜甫心目中，李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活，紧紧联结在一起的。几十年之后，他们又在江南重逢。这时，遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来，陷入重重矛盾之中；杜甫辗转漂泊到潭州，“疏布缠枯骨，奔走苦不暖”，晚境极为凄凉；李龟年也流落江南，“每逢良辰胜景，为人歌数阕，座中闻之，莫不掩泣罢酒”（《明皇杂录》）。这种会见，自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。
最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
起联两句，交明时间和地点。叠言昨夜，更有追思不止的意思，同时给人阅读上的审美享受。这七个字，表现了一种高寒旷远、清丽婉转之感，诗作展现的是一片静谧的星空，清风泠然而至，似乎从墨蓝色的天幕后吹来。再往深处看，诗人独独写到星辰和风这两个概念性(nian xing)意象，是简单的随性拈来，或是具有某种丰厚的内蕴和象征。星辰在古代不仅是星星的意思，“中夜登高楼，忆我旧星辰”（孟郊《感怀》），夜晚登上高楼思念往昔的美好，有岁月的意思；“新欢继明烛，梁栋星辰飞”（杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广(guang)》），喻指辉煌的灯火；古人还称入朝为郎为“上星辰”。自然界的风有暖风(nuan feng)、凉风、冷风、阴风等，与人类社会联系起来，又有了风化、风度、风骨、黑风，甚至还暗合了男女情爱之意。这样一来，仅开头这一句，就带出了无限的遐想和疑惑。
第二部分即后十八句，写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄凤凰的鸣叫声，为人类创制了十二音律。“不意伶伦子，吹之学凤鸣”，就是诗人大胆想象，对这一传说的化用。“不意”，相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折，全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢，修竹的制成品——管乐洞箫，得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇，意态恣肆，语调轻松，暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变，箫韶亦九成”，生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐，说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”，形容演奏的乐曲甚多。“方”（刚才）和“亦”（又）两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是，洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美，常愿事仙灵”，抒发了它报答知遇之恩，追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束，一变前面的第三人称，改用洞箫的口吻，绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿：伴随仙人驾翠虬，与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》，携手登白日，戏赤城，入三山，游玉京，玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里，诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法，描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的，却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
“半梅花半飘柳絮”：把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮，具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部，另两部为《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》
“昊天出华月”以下八句，描写的是夏日夜凉之景：天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂，白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊，夏日的夜晚哪里是微凉啊，只能说不是很热罢了，要是夜再长一些，也许(ye xu)会凉快点儿！他打开窗户，能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是，他便由此联想到生命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。物情各适，起下文征人。
创作背景
《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱，杜甫带着家人离开成都，乘船沿长江 出川，滞留夔州。诗人晚年多病，故交零落，处境艰难，心中充满失意之感和哀伤之情。
渡黄河
礼乐追尊盛，干坤降福遐。四真皆齿列，二圣亦肩差。
"惆怅策疲马，孤蓬被风吹。昨东今又西，冉冉长路岐。
通天台上，有见常人。俗士观瞻，方悟幽尘。君子图之，
祝融告休酌卑尊，错陈齐玫辟华园，芙蓉披猖塞鲜繁。
若逢广坐问羊酪，从此知名在一言。"
长得积玉夸豪毅，每揖闲人多意气。生来不读半行书，
交头疑凑饵，骈首类同条。濡沫情虽密，登门事已辽。
躬执百礼，登降拜俯。荐于新宫，视瞻梁梠.戚见容色，
蝶恋花·落落盘根真得地
奔走清波不自由。台上看山徐举酒，潭中见月慢回舟。
"常谈即至理，安事非常情。寄语何平叔，无为轻老生。
"诗书入京国，旌旆过乡关。（《因话录》云：证拜振武节
谏郎不事俗，黄金买高歌。高歌夜更清，花意晚更多。
"志士不得老，多为直气伤。阮公终日哭，寿命固难长。
冬赋凌人掌，春期命妇升。凿来壶色彻，纳处镜光澄。
浊水无白日，清流鉴苍旻.贤愚皎然别，结交当有因。"
四时不在家，弊服断线多。远客独憔悴，春英落婆娑。
天目
不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰，
荣华肖天秀，捷疾逾响报。行身践规矩，甘辱耻媚灶。
公主遣秉鱼须笏。太行青草上白衫，匣中章奏密如蚕。
勇气贯中肠，视身忽如遗。生擒白马将，虏骑不敢追。
门仆皆逆遣，独我到寝房。公有旷达识，生死为一纲。
春来新插翠云钗，尚着云头踏殿鞋。
"北山少日月，草木苦风霜。贫士在重坎，食梅有酸肠。
清韵始啸侣，雅言相与和。讼闲每往招，祖送奈若何。
阙题
桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。一入瑶华咏，从兹播乐章。"
"朝为主人心，暮为行客吟。汝水忽凄咽，汝风流苦音。
谁知曾笑他人处，今日将身自入来。
逼迫走巴蛮，恩爱座上离。昨来汉水头，始得完孤羁。
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动，欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
拂拭尘几案，开函就孤亭。儒书难借索，僧签饶芳馨。
"才多不肯浪容身，老大诗章转更新。
何处深春好，春深小隐家。芟庭留野菜，撼树去狂花。
桂州腊夜
洒扫县中居，引水经竹间。嚣哗所不及，何异山中闲。
清净当深处，虚明向远开。卷帘无俗客，应只见云来。
遥想长安此时节，朱门深巷百花开。"
泄乳交岩脉，悬流揭浪标。无心思岭北，猿鸟莫相撩。"
端月当中气，东风应远占。管弦喧夜景，灯烛掩寒蟾。
今佐使臣衔命归。通海便应将国信，到家犹自着朝衣。
"天地日月如等闲，卢仝四十无往还。唯有一片心脾骨，
曲岛花千树，官池水一篙。莺来和丝管，雁起拂麾旄。
齐天乐·蝉
想君白马悬雕弓，世间何处无春风。君心未肯镇如石，
龙蛇相嗔薄，海岱俱崩奔。群动皆搅挠，化作流浑浑。
更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识，绛帐书生尽不如。
逃祸栖蜗舍，因醒解豸簪。紫兰秋露湿，黄鹤晚天阴。
唯应四仲祭，使者暂悲嗟。（《宫人斜》）。
独坐殊未厌，孤斟讵能醒。持竿至日暮，幽咏欲谁听。
"饱霜孤竹声偏切，带火焦桐韵本悲。
簸顿五山踣，流漂八维蹉。曰吾儿可憎，奈此狡狯何。
陇头吟
"老人行人事，百一不及周。冻马四蹄吃，陟卓难自收。
西州戎马地，贤豪事雄特。百万时可赢，十千良易借。
鲐皮识仁惠，丱角知腼耻。县省司刑官，户乏诟租吏。
还吴已渺渺，入郢莫凄凄。自是桃李树，何畏不成蹊。"
听讲依大树，观书临曲沼。知非出柙虎，甘作藏雾豹。
少年乐新知，衰暮思故友。譬如亲骨肉，宁免相可不。
属车八十一，此地阻长风。千载威灵尽，赭山寒水中。
一一仙子行，家家尘声销。小儿击玉指，大耋歌圣朝。
泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下
墙墙不断接宫城，金榜皆书殿院名。
相看两相泣，泪下如波激。宁用清酒为，欲作黄泉客。
在朝四十年，天下诵其功。相我明天子，政成如太宗。
棘针风相号，破碎诸苦哀。苦哀不可闻，掩耳亦入来。
吴娃足情言语黠，越客有酒巾冠斜。坐中皆言白太守，
"吟君苦调我沾缨，能使无情尽有情。四望车中心未释，
处士庭中夜会诗。新作句成相借问，闲求义尽共寻思。
檐楹暂明灭，五色光属联。观者徒倾骇，踯躅讵敢前。
新荷叶·薄露初零
化入絪缊大，恩垂涣汗馀。悠然万方静，风俗揖华胥。
古人形似兽，皆有大圣德。今人表似人，兽心安可测。
迟迟未去非无意，拟作梁园坐右人。"
愬拜即命，于皇之训。既砺既攻，以后厥刃。
不见三公后，寒饥出无驴。文章岂不贵，经训乃菑畬。
岂独出丑类，方当动朝廷。勤来得晤语，勿惮宿寒厅。"
"旌旗入境犬无声，戮尽鲸鲵汉水清。
云涛润孤根，阴火照晨葩。静摇扶桑日，艳对瀛洲霞。
博浪沙
含词待残拍，促舞递繁吹。叫噪掷投盘，生狞摄觥使。
青冥送吹嘘，强箭射鲁缟。胡为久无成，使以归期告。
衡岳半天秀，湘潭无底清。何言驱车远，去有蒙庄情。"
神哉伊尹心，可以冠古先。其次有独善，善己不善民。
玉石共笑唾，驽骥相奔驰。请君勿执古，执古徒自隳。"
"屋东恶水沟，有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅，拍拍不得离。
下视生物息，霏如隙中尘。醯鸡仰瓮口，亦谓云汉津。
春枝晨袅袅，香味晓翻翻。子礼忽来献，臣心固易敦。